范仲淹《岳陽樓記》對滕子京的贊揚(yáng)
《岳陽樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日為重修岳陽樓寫的。下面是我們?yōu)榇蠹規(guī)矸吨傺汀对狸枠怯洝穼﹄泳┑馁潛P(yáng)，歡迎大家閱讀。
范仲淹《岳陽樓記》對滕子京的贊揚(yáng)
《岳陽樓記》是一篇寫景、抒情、議論相結(jié)合的美文，字里行間無不透露作者高超的寫作筆法，湖南岳陽樓也因?yàn)檫@一記名噪至今。大家由《岳陽樓記》想及范仲淹，稱贊之情不絕于耳，但經(jīng)仔細(xì)推敲，我們就會發(fā)現(xiàn)作者并非為寫岳陽樓而寫岳陽樓，表面上，是借此來抒發(fā)自己的理想，實(shí)際上是為滕子京唱贊歌。從整篇課文來看，范仲淹主要從以下幾個方面歌詠滕子京。
一.政績顯著，很有作為。
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興。重修岳陽樓，僅用一年多時間就讓巴陵郡舊貌換新顏，為后世留下千古不朽的人文景觀，被當(dāng)朝司馬光稱贊為“治為天下第一”。然而這番作為是在怎樣的心境下取得的呢?據(jù)相關(guān)史料記載：在滕子京未到巴陵郡之前，因其擔(dān)任涇州知州時，適逢西夏戰(zhàn)事，他動用了公款犒勞守關(guān)將士，遭人彈劾，落得“貪官”的罪名，幸而得到歐陽修、范仲淹極力求情，先后從慶州貶到鳳翔，繼而虢州，后又于慶歷四年春貶至巴陵郡。可以說滕子京遭遇坎坷，他是在背負(fù)著極大的思想包袱來到巴陵郡的，由于勤勉于政事，終于使原本“陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛行，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼”蕭條冷落的巴陵郡發(fā)生了翻天覆地的變化，到處呈現(xiàn)出“上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青;皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極”的生機(jī)勃勃、安樂祥和的太平景象。范仲淹用寫景，實(shí)則抒情的筆調(diào)把滕子京來到巴陵郡前后的狀況進(jìn)行對比，目的在于展現(xiàn)他的政績，大力夸贊他的作為，字里行間無不流露出對老朋友滕子京的由衷褒贊。
二.心胸寬廣，為人坦蕩。
課文第二自然段“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也”，寫出了岳陽樓所見洞庭湖的氣勢雄偉，氣魄宏大，壯觀。看了之后讓人為之心胸開闊，浩蕩心靈，這也是遷客騷人多會于此的目的，被貶官的落寞，郁郁不得志的沮喪心境在這里都可以得到很好的釋放、排解。滕子京是眾多遷客中的一個，被貶官至此，他的心境與其他的遷客是不是一樣呢?答案是肯定的，“覽物之情得無異乎?”觀賞景物的心情是不同的。在作者的眼里，老朋友胸懷是寬廣的，為人是坦蕩的。在這里，老朋友不僅能夠排解不如意，還有很大作為。在不到兩年的短短時間里，滕子京就把巴陵郡治理得井井有條，呈現(xiàn)出政通人和、百廢俱興的良好局面，如果沒有寬廣的胸懷，坦蕩的胸襟，拋開個人委屈，是不可能有如此的成就的。老朋友有如此好的政績，正如史學(xué)家司馬光對此稱贊滕子京的成就為：治為天下第一。為什么作者不直接寫出對他的胸懷贊譽(yù)，而是七拐八彎，迂回曲折展現(xiàn)?我們清楚地知道，古代文人許多感情不便于直接說出，而是把感情暗含在所寫景物當(dāng)中，表面寫景，實(shí)則抒情，借景抒情，滕子京是一名遷客，遭朝廷一貶再貶，是受排擠的對象，在那個“草木皆兵”的時代，如果直接稱贊、歌頌好友的胸襟，又會落人口舌，有可能還會累及友人，只好直筆曲寫，借寫洞庭湖的闊大氣勢來暗示滕子京的胸懷如洞庭湖一樣寬廣、博大。雖然一再遭貶謫，但有海納百川的胸懷，能容得下任何的不快，怨氣;別人的栽贓、陷害、誣告、誹謗都熄滅在寬廣的心胸里。我們在領(lǐng)略滕子京的寬廣胸懷、坦蕩人品的同時，也體會到了作者的良苦用心。
三.胸懷國家，心系蒼生。
文章第五自然段說：“嗟夫，吾嘗求古仁人之心，或異二者之為，不以物喜，不以己悲。”作者自己苦苦追尋，探索，眾里尋它千百度，驀然回首，沒想到這種具有“古仁人之心”的人就在身邊，那就是滕子京。“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”在朝廷做官，就心系黎民百姓，被貶官外任，又擔(dān)心起國君來了，憂國君身邊小人進(jìn)諂言，禍國殃民，“是進(jìn)亦憂，退亦憂”，不論處于任何位置，扮演何種角色，都不忘記自己的志向，以天下為己任，關(guān)心國家，關(guān)心百姓。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”試想，一個幾經(jīng)獲刑，又被貶官之人，在如此短的.時間就使巴陵郡一派祥和，居民安其居，樂其業(yè)，如果沒有胸懷國家，心系蒼生的責(zé)任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向是不能夠達(dá)到的。在此，作者并沒有就此停止，而是按捺不住對老朋友的由衷贊嘆，并發(fā)出要向他看齊的心聲：“微斯人，吾誰與歸?”。
所以，從整篇文章來看，作者范仲淹并不僅僅是為了借老朋友滕子京請他為重修岳陽樓寫文章來表達(dá)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想，真正的目的應(yīng)該是為了稱贊滕子京。
拓展閱讀：《岳陽樓記》賞析
《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時間起筆，格調(diào)莊重雅正;說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊;“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對無數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開了一個陽光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾誰與歸”一句結(jié)語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時間，與篇首照應(yīng)。
本文表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時，也是對被貶戰(zhàn)友的鼓勵和安慰。《岳陽樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺摺：退瑫r的另一位文學(xué)家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，無疑仍有教育意義。