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      2. 《送隱者一絕》杜牧唐詩鑒賞

        時間:2023-07-20 14:10:29 毅霖 杜牧 我要投稿
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        《送隱者一絕》杜牧唐詩鑒賞

          在學習、工作乃至生活中,大家都經常接觸到古詩吧,古詩準確地來說應該叫格律詩,包括律詩和絕句。那么什么樣的古詩才更具感染力呢?下面是小編整理的《送隱者一絕》杜牧唐詩鑒賞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

         《送隱者一絕》杜牧唐詩鑒賞

          送隱者一絕

          杜牧

          無媒徑路草蕭蕭,

          自古云林遠市朝。

          公道世間唯白發,

          貴人頭上不曾饒。

          杜牧詩鑒賞

          南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》云:“牧之云:‘無媒徑路草蕭蕭,自古云林遠市朝。公道世間唯白發,貴人頭上不曾饒!_鄴云:‘芳草和煙暖更青,閑門要路一時生。年年點檢人間事,唯有春風不世情!鄧L以此二詩作一聯云:‘白發唯公道,春風不世情。”蓋窮人不偶,遣興之作!彼麆e具獨眼地拈出杜、羅二詩予以比較,又頗有創意地概括出“白發唯公道,春風不世情”一聯,揭出二詩共同旨意,令人擊節嘆服。但細味詩意,“窮人不偶,遣興之作”八字評語,實在未搔著癢處。殊不知小杜絕非一般“遣興”,他揭露世間不平,呼吁社會公道,情緒正無比激越、慷慨。

          首兩句從隱者的居所和處境著筆,稱揚隱者的德行!盁o媒”語出《韓詩外傳》:“士不中道相見,女無媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因無人為媒難以出嫁,這里指士子因無人推薦、引見而無法用于世。

          正因為無汲引者問津,隱者門可羅雀,屋前小路長滿了荒草,一片蕭索冷落。“草蕭蕭”暗用漢代張仲蔚事。據《高士傳》載,張仲蔚“善屬文,好詩賦,閉門養性,不治榮名”。透過蕭蕭荒草,一個安于索居的隱者形象呼之欲出!霸屏帧保呷朐浦械纳搅,這里指隱者隱之處。市朝,指交易買賣場所和官府治事所在。自古以來,隱者樂于潔身自好,有意避開這些爭權奪利的塵囂地,“退不丘壑,進不市朝,怡然自守,榮辱不及”(《周書·薛端傳》)。清心寡欲,恬淡自適,詩人對隱者的潔行高志,流溢出欽羨、稱頌之情。

          末兩句從白發落墨,生發健拔高昂的議論。“白發三千丈,緣愁似個長”,白發與憂愁有著不解之緣。

          隱者“無媒”,因而懷才不遇。社會的壓抑使他產生憂愁,難以驅逐的憂愁又使他早生華發。他嘆息英雄無用武之地,痛恨扼殺人才的社會勢力,呼吁世間公道。詩人充分理解隱者的心境,他與隱者靈犀相通,命運與共,對人世、對社會有著相同的見解。他以為,世間只有白發最公道,即使是達官貴人的頭上也照長不誤,決不饒過。不受財富擺布,不向權貴拜倒,不阿諛,不恂私,一切都公平合理,這就是人間的公道。

          詩中“唯”字,包含言外之意:除了白發,人世間再沒有公道可言。社會不公正,在詩人筆下得到深刻的揭露和無情的針砭。這是理性的批判,是對當時整個社會現實的有力鞭苔。

          全詩隨情感的流動、意緒的變化而呈現不同的節奏和語勢:前兩句如靜靜溪流平和舒緩,后兩句如滔滔江潮激蕩噴涌。批斥的鋒芒直指不公道的封建社會制度,議論警動,憎愛分明,痛快淋漓而又不乏機趣幽默。

          拓展:杜牧簡介

          杜牧,(公元803-853年),字牧之,京兆萬年(今陜西西安)人,宰相杜佑之孫。大和二年進士,授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚,后歷任監察御史,史館修撰,膳部、比部、司勛員外郎,黃州、池州、睦州刺史等職,最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人,尤以七言絕句著稱。擅長文賦,其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事,寫下了不少軍事論文,還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世,為其外甥裴延翰所編,其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷!度圃姟肥斩拍猎姲司硗硖圃姸嗳崦遥林跃统C之。人謂之小杜,以別于少陵。七絕龍有逸韻遠神,晚唐諸家讓渠獨步。

          人號小杜,以別于杜甫。與李商隱并稱小李杜。牧之有抱負,好言兵,以濟世之才自詡。工行草書!缎蜁V》云:牧作行草,氣格雄健,與其文章相表里。董其昌《容臺集》稱:余所見顏、柳以后,若溫飛卿與(杜)牧之亦名家也。謂其書大有六朝風韻。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富,主要著有《樊川文集》、《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳!稄埡煤迷姟,行草墨跡,杜牧太和八年(834)所書,此時年32歲。帖為麻箋,縱28.2厘米,橫162厘米,46行,總322字。從整幅詩卷中可以看出,其書法深得六朝人風韻。真跡現藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿,墨筆酣暢,因是詩稿,所以更得樸實無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩稱著,故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

          杜牧晚年居長安南樊川別墅,故后世稱杜樊川。

          杜牧的文學創作有多方面的成就,詩、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主,以氣為輔,以辭采章句為之兵衛,對作品內容與形式的關系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處,以形成自己特殊的風貌。在詩歌創作上,杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名,并稱小李杜。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響,題材廣闊,筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法,對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念,婉曲而有余味!毒湃正R山登高》卻是以豪放的筆調寫自己曠達的胸懷,而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密,杜牧受時代風氣影響,也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個人雄姿英發的特色相結合,風華流美而又神韻疏朗,氣勢豪宕而又精致婉約。

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