山行唐杜牧的意思

時間：2020-10-27 08:05:36 杜牧我要投稿

山行唐杜牧的意思

　　《山行》是詩人杜牧的一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。以下是小編精心準備的山行唐杜牧的意思，大家可以參考以下內容哦！

山行唐杜牧的意思

　　山行

　　唐代：杜牧

　　遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。(深處一作：生處)

　　停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白云深處，居然還有人家。

　　停下車來，是因為喜愛這深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過，艷比二月春花。

　　注釋

　　1.山行：在山中行走。

　　2.遠上：登上遠處的。

　　3.寒山：深秋季節的山。

　　4.石徑：石子的小路。

　　5.斜：此字讀xiá ，為傾斜的意思。

　　6.深：另有版本作“生”。（“深”可理解為在云霧繚繞的的深處； “生”可理解為在形成白云的地方）

　　7.車：轎子。

　　8.坐：因為。

　　9.霜葉：楓樹的葉子經深秋寒霜之后變成了紅色。

　　10.楓林晚：傍晚時的楓樹林。

　　11. 紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。

　　賞析

　　這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。第一句：“遠上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點明深深秋時節；“遠”字寫出山路的綿長；“斜”字照應句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢。由于坡度不大，故可乘車游山。

　　第二句：“白云深處有人家”，描寫詩人山行時所看到的遠處風光。“有人家”三字會使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖。“有人家”三字還照應了上句中的“石徑”，因為這“石徑”便是山里居民的通道。

　　第三句：“停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為“因為”。因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無比精妙，它蘊含多層意思：（1）點明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。（2）因為傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅艷的'楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。（4）因為停車甚久，觀察入微，才能悟出。

　　第四句：“霜葉紅于二月花”是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什么用“紅于”而不用“紅如”？因為“紅如”不過和春花一樣，無非是裝點自然美景而已；而“紅于”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經得起風霜考驗。

　　這首小詩不只是即興詠景，而且進而詠物言志，是詩人內在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。

　　作者介紹

　　早期仕途

　　杜牧在家族中排行十三，因此根據唐人的習慣，被稱為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時候，正值唐憲宗討伐藩鎮，振作國事。他在讀書之余，關心軍事，后來杜牧專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。

　　長慶二年（822年），杜牧20歲時，博通經史，尤其專注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時，杜牧又寫下了長篇五言古詩《感懷詩》，表達他對藩鎮問題的見解。此時的杜牧已經很有名氣，作品流傳。

　　大和二年（828年），杜牧26歲，進士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書郎、試左武衛兵曹參軍。 [1] [2]

　　大和七年（833年），杜牧被淮南節度使牛僧孺授予推官一職，后轉為掌書記，負責節度使府的公文往來。京銜是監察御史里行。這時杜牧居住在揚州，特別喜歡宴游。大和九年，杜牧被朝廷征為監察御史，赴長安任職，分司東都。八月在東都洛陽上任。因此逃過了十一月的甘露之變的險惡風波。在這里他遇到了宣州市的故人張好好，寫下了著名的《張好好詩》。在洛陽期間，由于職務清閑，他四處憑吊古跡，寫下了不少詩篇。

　　大和九年（835年），杜牧三十三歲，由揚州赴長安就任監察御史。

　　開成二年（838年），杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召為宣州團練判官。

　　開成四年（839年），年底杜牧離開宣州，去長安任左補闕、史館修撰。開成五年，杜牧升官為膳部員外郎。

　　遷官外放

　　會昌元年（841年），杜牧調任比部員外郎。

　　會昌二年（842年），外放為黃

　　州刺史。杜牧外放的原因史書上并無記載。杜牧自己認為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認為是杜牧為人倜儻，不拘小節，與李德裕的理念不合；而且牛李黨爭，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關心人民。

　　會昌四年九月（844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。

　　會昌五年（845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對于這一措施是很贊同的，后來他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細敘述武宗禁毀佛教事。

　　宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉吏部員外郎。

　　人生暮年

　　宣宗大中三年（849年），就因為京官俸祿低，而難以養家請求外放杭州刺史，

　　但是沒有批準。

　　宣宗大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請求外放湖州刺史，連上三啟，終于應允了他的要求。但是也有人認為，杜牧請求外放并不僅僅是經濟原因，而是不滿意朝政，認為自己無法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢，結識詩友，作了不少詩。一年后，他又被內升為考功郎中、知制誥。到長安第二年，遷中書舍人。這段時期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時經常在這里以文會友。

　　宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。

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