杜牧《阿房宮賦》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計
引導(dǎo)語：杜牧的《阿房宮賦》是考試重點，文章文辭華美，想象豐富，氣勢宏偉，既有激情，又蘊(yùn)深意，令人感動，發(fā)人深思，堪稱“文人之賦”。作為老師，要怎么教這節(jié)課呢?
杜牧《阿房宮賦》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解常見文言詞語“一”“焉”“之”“流”“走”等的含義和用法。
2、了解體會作者對秦亡的原因的看法，以及文章的寫作目的。
3、了解唐代文賦的特點及與駢體文的區(qū)別。
4、體會本文駢散結(jié)合的特點，背誦全文。
教學(xué)重點：詞語用法與作者觀點。
教學(xué)難點：駢散結(jié)合的特點。
教學(xué)方法：賞讀法。
課時安排：2課時。
第一課時
[教學(xué)要點]：理解時代背景，了解作者，知道“賦”的大體特點。賞讀第一、二自然段。
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入新課
孟子曾說：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”荀子說：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，亦能覆舟。”這些至理名言道出了顛撲不破的真理：國富民強(qiáng)必以民為本。秦王不愛其民而大肆奢侈以致亡國的事實，在后代的著作中多有論及。在唐代，杜牧又在《阿房宮賦》中兩次提起，為什么呢?這節(jié)課，我們就來解讀這篇賦。
二、解題
1、作者。
杜牧(803-852)，字牧之，唐代京兆萬年(陜西西安)人，著名詩人、文學(xué)家，唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年(828)進(jìn)士，授弘文館校書郎。文人耿介，不屑逢迎。曾為宣州、揚(yáng)州等府署幕僚�；鼐┖�，歷任監(jiān)察御史，黃、池、睦等州刺史，官終中書舍人。杜牧年少時即有經(jīng)邦濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)，猶喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇，人稱其有“王佐之才”。文學(xué)上主張“文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”，強(qiáng)調(diào)文章形式要為內(nèi)容服務(wù)。文、賦、詩皆工，詩與李商隱齊名，世稱“小李杜”。
2、背景。
阿房宮，秦宮名，故址在今陜西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年(前212年)，役夫七十余萬，工程浩大，至秦滅時仍未完工。因其前殿所在地為阿房，故稱“阿房宮”。杜牧此文寫于唐敬宗寶歷元年(825)，自稱有諷喻敬宗“大起宮室，廣聲色”之意。
3、賦。
“賦”是古文中介于韻文與散文之間的一種文體。形成于漢代，盛行于六朝。多用鋪陳夸張手法，極盡渲染之能事，語言講究對偶，注重聲律，辭藻華麗，富有文采，稱為駢賦。唐宋時，它已經(jīng)爪尖散文化，句式參差，長短不齊，多以散代駢，押韻也比較自由，人稱“文賦”。
三、指導(dǎo)自讀課文1、2兩段。
1、誦讀指導(dǎo)。
明確：要求反復(fù)研讀三遍。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書仔細(xì)自讀，著重點是理解字句，疏通文意。自讀完后，教師對一些重點詞語和疑難語句進(jìn)行點撥;第二遍，借助教師提供的內(nèi)容提綱仔細(xì)自讀，著重點是弄清兩段各自的內(nèi)容層次，讀完后，教師指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第一題;第三遍，借助教師提供的韻腳輕聲朗讀，著重點是通過朗讀體味文辭的優(yōu)美和驕散兼行的和諧韻律，讀完后，指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第三題。
2、關(guān)于重點詞語和疑難語句的點撥。
①重點詞語。
明確：“廊腰縵回”——“縵”的本義是沒有文來的帛，又通“慢”，“慢”有“寬緩”、“遲緩”等義;這句的“縵”，注釋為“索繞”，是由“寬緩”義引申而來，下文“縵立遠(yuǎn)視”的“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申。“回”，注釋為曲折。按“回”，《文言常用實詞表》列為本課應(yīng)重點掌握的實詞，它的本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”(“回車叱牛牽向北”)，引申義有“旋轉(zhuǎn)、回旋”(“素湍綠潭，回清倒影”)、“曲折、迂迎”“回轉(zhuǎn)、返回”(“碧水東流至此回”)、“取回、拿回”(“添酒回?zé)糁亻_宴”)，等等，要仔細(xì)分辨。
“鉤心斗角”——課文用的是它的原始意義，與現(xiàn)在用作成語的意思有別。在文言中也常用來指寫作中的巧思，如：“近時詩家詠物，鉤心斗角，有突過前人者”。
“矗不知其幾千萬落”——“落”，注釋為“座”、“所”是由“院落”義引申為建筑單位的量詞。
“妃嬪媵嬙”——“嬪”(pín)和“嬙”都是宮中的女官名，地位低于“妃”;“媵(yíng)”指陪嫁的人，把它與“妃、嬪、嬙”并列，是用來足成四音節(jié)詞語。
“輦來于秦”——“輦(niǎn)”，本義是手挽的車，秦、漢后特指君后所乘的車，這里用作動詞。
“盡態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。整個詞語是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。按“盡”，《文言常用實詞表》列為本課應(yīng)掌握的實詞，本義是“空、沒有了”(擔(dān)中肉盡，止有剩骨)，引申義有“完全、全都”(秦地可盡王也)、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點”(林盡水源)、“死”(轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡)，等等，要仔細(xì)分辨。
②疑難語句。
明確：“歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。”——這兩句歷來解說紛簇，但都難令人滿意。由“暖響”引起“春光融融”的感覺，由“冷袖”引起“風(fēng)雨凄凄”的感覺，這是一種“通感”的現(xiàn)象，這樣來理解是大家同意的。但舞袖為什么用“冷”來形容?聯(lián)系下句看為什么會“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”?有人回答第一個問題，說用“冷袖”，是因為古人常用“舞袖”來詠“雪”，或用“雪”來“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌聲遏云”(舒元輿詩句);“據(jù)似飛燕，袖如回雪”(張衡詩句)。這很有道理，但聯(lián)系下句看，仍難說通。我的'看法是，前一句的“歌臺”、“舞殿”和“暖”、“響”，實際上均為互文見義，寫“歌”時同時包括“舞”，寫“舞”同時兼指“歌”。后一句的“氣候”，不是現(xiàn)代漢語的“氣候”，在古代常用來指“節(jié)令”，或用來指環(huán)境氣氛(均見《辭�！�)。這兩句合起來，意謂：在一個宮中，正在演奏歡快的歌舞，在另一宮內(nèi)，則正在演奏凄冷的歌舞，這就給人一種“在一日之內(nèi)，一宮之間”，而節(jié)令不同或環(huán)境氣氛有異的感覺。
“綠云擾擾，梳曉鬟也”——這一句，課本無注。“綠云”，比喻頭發(fā)黑而密，古人常用它來代指婦女的美發(fā);“擾擾”，這里是“鐐繞”的意思;“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環(huán)狀發(fā)髻。為什么用“綠”來形容頭發(fā)，因為古代訓(xùn)詁學(xué)有一條輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)(解釋)的原則，“綠”與“青”、“黑”可以輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)。“綠嶂百重，青川萬轉(zhuǎn)”(吳均句)，“綠”和“青”是同一種顏色。不用“青云”，而用“綠云”，能給人一種更美的色感。
由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。
四、研習(xí)第一段
1、補(bǔ)充解釋。
�、倭醍�，四海一 一：數(shù)詞作動詞，統(tǒng)一。
②驪山北構(gòu)而西折 而：表順接的連詞。北、西：名詞作狀語。走：達(dá)。
③各抱地勢 抱：適合，隨著。
�、鼙P盤焉 焉：……的樣子。
⑤矗不知其幾千萬落 落：量詞，座，所。
�、迯�(fù)道行空 行空：橫跨半空。
�、卟恢鳀| 西東：互文見義，指各個方向。
�、喔枧_暖響 響：聲響，指歌聲和樂聲。
�、岫鴼夂虿积R 而：然而。氣候：天氣(風(fēng)雨晴雪)，指情況。齊：相同。
2、本段主要寫什么?分幾層來寫?
明確：本段主要寫阿房宮的雄偉壯觀，可分三層。
�、俚谝粚�(“六王畢”四句)寫秦統(tǒng)一的氣概，阿房宮的規(guī)模和建造它的辛苦。
�、诘诙䦟�(從“覆壓三百余里”到“不知西東”)從全景到本體構(gòu)筑，寫阿房宮的雄偉壯觀，宏偉瑰麗。其中“覆壓三百余里，隔離天日”兩句，勾勒出阿房宮占地廣闊，凌云蔽日的雄偉氣勢，給人一個總體的印象：廣、高。自“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”到“高低冥迷，不知西東”，就廣、高兩方面作進(jìn)一步的描寫。
③第三層(從“歌臺暖響”到段末)用夸張的手法描寫了歌舞之盛，襯托出阿房宮的宏大寬廣。
五、分析第二段
1、補(bǔ)充解釋。
�、俎o樓下殿 辭：離開。下：走下，名詞作動詞。
�、谳倎碛谇� 輦：名詞作狀語，坐著輦車。
�、鄢枰瓜� 朝、夜：名詞作狀語，在早上、在夜晚。弦：名詞作動詞，彈弦，奏樂。
�、転榍貙m人 為：成為。
�、菥G云擾擾，梳曉鬟也 綠云：黑發(fā)。
⑥雷霆乍驚 乍：突然。
�、哞貌恢渌� 之：動詞，往，到。
⑧燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營 收藏、經(jīng)營：動詞作名詞，金玉珍珠。
�、猃R楚之精英 精英：出類拔萃的人。
�、饨饓K珠礫 塊、礫：名詞作動詞，當(dāng)土塊、當(dāng)石子。
2、第2段主要寫什么?內(nèi)容可分為幾層?
明確：第2段寫阿房宮的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活。本段內(nèi)容可分三層。
�、俚谝粚�(從“妃嬪媵嬙”到“為秦宮人”)接上文，點出那些供秦始皇享樂的歌舞者，乃是六國的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”。同時又回應(yīng)“六王畢，四海一”說明歌舞者的由來。
②第二層(從“明星熒熒”到“有不得見者三十六年”)通過六組排比句，寫宮人梳妝打扮，既表現(xiàn)了他們的悲慘命運(yùn)，又揭示了秦始皇的驕奢淫逸。
�、鄣谌龑�(從“燕趙之收藏”到段末)承上歌舞之盛，美人之多，進(jìn)而寫珍寶之富。由寫人的被欺壓轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏。
六、課堂小結(jié)
這節(jié)課，我們領(lǐng)略了杜牧的華美的語言，希望同學(xué)們課后反復(fù)誦讀和咀嚼，模仿運(yùn)用，只有如此，文章才有望增華。
板書設(shè)計
第二課時
[教學(xué)要點]：賞讀第三、四段，欣賞文章結(jié)構(gòu)，把握整體思路;比較閱讀。
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入新課
名篇《阿房宮賦》歷來受到人們的高評。“至杜牧之《阿房宮賦》，古今膾炙”(元·祝堯《古賦辨體》)，“古來之賦，此為第一”。文章不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，而且還有絢麗華美的語言。這優(yōu)美的語言既有堆紅疊翠的亭臺樓閣，又有百姓的嘆息，宮女的啜泣，帝王的呵斥，戍卒的吶喊。這節(jié)課，讓我們繼續(xù)欣賞這優(yōu)美的語言吧!
二、指導(dǎo)自讀課文3、4兩段
這兩段難度不大，要求用略快的速度研讀。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書自讀，讀完后教師提出若干詞語、文句來考查學(xué)生的理解情況，并略作點撥;第二遍，默讀、輕聲朗讀、斷續(xù)朗讀均可，邊讀邊體味結(jié)構(gòu)思路和表現(xiàn)手法，讀前教師提示用韻情況，讀后教師提出若干問題要求學(xué)生解答，并略作點撥。
關(guān)于詞語、文句的考查和點撥：
“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨夫”、“舉”、“族”——這些詞語，文言中常用，課本中均有注釋，要牢牢記住。其中“錙銖”、“庾”要注意寫法;“九土”，即“九州”。用“九州”代指中國，源出《尚書》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州的記載。“獨夫”，語出《孟子》，特指眾叛親離的殘暴君主;“族”，作“滅族”解，是封建時代的一種嚴(yán)刑。
“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何嘗不這樣。
“秦愛紛奢，人亦念其家”——“紛”，多;“紛奢”合用，指豪華、奢侈。“念”顧念。按“念”，《文言常用實詞表》列為本課應(yīng)重點掌握的實詞，本義是“思念”，引申為“念頭、想法”、“惦念顧念”等，這兩句是緊承上句具體說明。
“南畝”——即“田畝”。語出《詩經(jīng)·七月》：“洗彼南畝”。注家謂古時農(nóng)田多在南面向陽之處，以后文言中就常用“南畝”代指“田畝”。
“架梁之椽(chun)”——指在屋梁上的承瓦木條。注意“椽”的讀音和寫法。
“管弦嘔啞”——“管弦”，管樂器和弦樂器的合稱，古詩文中常用來代指音樂。“嘔啞”，形容樂聲嘈雜聒耳。
“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”——“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來表示“來不及”。“哀”，哀嘆、悲悼。按：“哀”《文言常用實詞表》列為本課應(yīng)注意掌握的實詞，本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”(“君將哀而生之乎”)、“哀嘆、悲悼”。4個“后人”均指秦亡以后的人，但第三個“后人”是指另三個“后人”更后的人。后一個分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來哀嘆他的自取滅亡。
二、賞讀第三段
1、補(bǔ)充注釋。
�、僖蝗酥�，千萬人之心也 心：心意，意愿。
�、谇貝奂娚� 紛：多，繁華。
③人亦念其家 念：顧念。
�、苣魏稳≈M錙銖 奈何：怎么，為什么。
⑤多于南畝之農(nóng)夫 于：比。南畝：田間。
⑥多于周身之帛縷 周：全。帛縷：借代衣物。
�、呤浣校扰e 舉：被攻占。
2、分析第3段的內(nèi)容和層次。
明確：本段由描寫轉(zhuǎn)向議論，顯示出作這篇賦文的本意。共分三層。
�、�“用之如泥少”以上為第一層，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。
②從“使負(fù)棟之柱”到“日益驕固”為第二層，用六組比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難，也寫出了郁積人民胸中的憤怒和仇恨。
�、圩詈笏木涫堑谌龑樱瑢懥巳穼崳�“戍卒叫”寫陳涉、吳廣起義，“函谷舉”寫劉邦破關(guān)，“楚人一炬”二句寫項羽火燒阿房宮。它們共同表現(xiàn)了貌似強(qiáng)大的秦王朝在人民起義的怒濤中迅速土崩瓦解灰飛煙滅的可恥可悲下場，突出了人民的巨大力量。
四、賞讀第四段
1、補(bǔ)充注釋。
�、僮迩卣咔匾�，非天下也 族：名詞作動詞，族滅。
�、谑沽鶉鲪燮淙耍瑒t足以拒秦 使：如果。愛：愛護(hù)。
�、蹌t遞三世可至萬世而為君 遞：傳遞。為：做。
�、苷l得而族滅也 得：能夠。
�、萸厝瞬幌咀园� 哀：哀嘆。
⑥后人哀之而不鑒之 鑒：意動用法，以為鑒。
2、分析內(nèi)容。
�、�“嗚呼”一詞用在段首，有什么作用，表現(xiàn)了作者怎樣的感情?“嗚呼”之后的四句話說出了一個什么道理?
明確：“嗚呼”一詞領(lǐng)起全段，表現(xiàn)了作者對歷史教訓(xùn)的沉痛感觸，加強(qiáng)感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用。“嗚呼”之后的四句話提出論點，闡明興亡自取的道理。
�、�“嗟夫”后用假設(shè)語氣要說明什么?
明確：“嗟夫”后用假設(shè)語氣申述論據(jù)，指出愛民與長治久安的息息相關(guān)。
�、�“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”一句中的四個“后人”，各指什么?這句話有什么深意?
明確：第一、二、四個“后人”指秦以后的人，包括作者當(dāng)時的唐統(tǒng)治者，第個“后人”指唐以后的統(tǒng)治者。這句話提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍。
�、茏髡哒J(rèn)為六國與秦滅亡的原因是什么?請一句話概括本段段意。
明確：原因都是不愛其民。段意是總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。
五、欣賞文章的結(jié)構(gòu)
1、根據(jù)內(nèi)容，文章可分為幾大部分?它們之間是怎樣有機(jī)地聯(lián)系在一起的?它們之間什么關(guān)系?(結(jié)合“賦”的特點)
明確：文章可分為兩大部分，第一部分(1、2段)是敘事，第二部分(3、4段)是議論。“賦”的特點在于“體物言志”，即鋪敘事情，抒發(fā)情志。因此說，兩部分之間是鋪事與寫志的關(guān)系。鋪事是寫志工的基礎(chǔ)，寫志是鋪事的目的。
2、文章的第3、4能否對調(diào)?為什么?
明確：兩段之間不對對調(diào)。第3段感慨是由第1、2段宮殿的奢華與人民的貧困對比中引申出來的。第4段的議論則穿透了歷代封建王朝改朝換代的表面現(xiàn)象，直逼其壓迫人民掠奪人民的本質(zhì)。“眼光”更深遠(yuǎn)，將一千年前的“史實”與千年后的“現(xiàn)實”聯(lián)系起來，生發(fā)成一條規(guī)律。
3、這篇文章的結(jié)構(gòu)具有什么特點?
明確：文章的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)、巧妙。先寫阿房宮的排場建筑及如云美女，暗示著秦統(tǒng)治者的荒淫和奢侈，并暗示著他們的前途。再寫秦的紛奢給人民帶來的深重災(zāi)難，“天下之人，不敢言而敢怒”托出如火山即將爆發(fā)的形勢。最后寫秦不以六國為鑒，終于自食其果，那么當(dāng)時統(tǒng)治者如不以秦為鑒，又會有什么結(jié)果呢?環(huán)環(huán)相扣，真可謂“筆所未到氣已吞”。
六、比較閱讀
簡要比較《阿房宮賦》與《過秦論》在寫法上與本文的異同。
明確：賦是介于詩和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實和真實”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫�！哆^秦論》嚴(yán)格說應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來陳述、記敘相關(guān)的歷史史實，再在史實的基礎(chǔ)上提出自己的觀點
七、課堂小結(jié)
讀一篇好文章，總是唇齒留香，《阿房宮賦》就這種文質(zhì)兼美的好文章。好文不厭百回讀，希望同學(xué)們課后反復(fù)誦讀和咀嚼，模仿運(yùn)用，只有如此，我們才能提高自己的語言運(yùn)用能力。
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