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春聯(lián)的特點(diǎn)有哪些
近年來，許多報(bào)刊在元旦、春節(jié)之間都要向讀者推薦富有時(shí)代特色的新春聯(lián)，以下是小編搜集的春聯(lián)的特點(diǎn)有哪些，僅供大家參考，希望幫助到大家。
春聯(lián)的特點(diǎn)有哪些
一、形式特點(diǎn)：
1、上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相等。
2、對(duì)仗，即詞性相同。
3、平仄相對(duì)。上聯(lián)尾字為仄音（上聲、去聲），下聯(lián)尾字為平音（陰平、陽平）。
二、內(nèi)容特點(diǎn)：
1、春聯(lián)多是寄情抒懷，希望一年吉祥如意，含有迎新春、頌盛世之意。
2、春聯(lián)用語一般輕松歡快，喜氣洋溢，切情切景，大紅色彩配上吉祥話語，為平添了歡樂氣氛。
春聯(lián)的基本要求
一、字句相等
春聯(lián)不限定字?jǐn)?shù)、句數(shù)，常見的有四言聯(lián)、五言聯(lián)、七言聯(lián)和十一言聯(lián)等。所謂幾言聯(lián)就是單聯(lián)由幾個(gè)字組成。像四言聯(lián)，上下聯(lián)都由四個(gè)字組成。如果春聯(lián)長(zhǎng)一點(diǎn)，單聯(lián)中可能不是一句，而是分為兩句或更多，那么上下聯(lián)要保持一致，不能上聯(lián)是一句，下聯(lián)是兩句。
二、詞性相當(dāng)
春聯(lián)要求上下聯(lián)相對(duì)應(yīng)的詞或詞組的詞性要相對(duì)一致，或者說盡可能地相同。要了解漢字詞性的活用功能，如形容詞可以活用為動(dòng)詞，動(dòng)詞有時(shí)也可以活用為形容詞�，F(xiàn)代漢語分為實(shí)詞和虛詞兩大類。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、數(shù)詞、量詞六類，虛詞包括副詞、連詞、介詞、助詞、嘆詞、語氣詞六類。那么上下聯(lián)相對(duì)應(yīng)位置上詞的詞性就要相同，即名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、副詞對(duì)副詞，等等。
古人作聯(lián)雖只要求實(shí)詞對(duì)實(shí)詞、虛詞對(duì)虛詞，但又把詞分為天文、地理、人倫、人事、時(shí)令、宮室、衣飾、器物、飲食等小類，然后在小類內(nèi)或小類間求對(duì)，有些不僅詞性相同，類別也相同，十分工整，今天仍可作為參照。在少數(shù)特殊情況下，上下聯(lián)相對(duì)應(yīng)的詞性、詞組結(jié)構(gòu)不能相對(duì)時(shí)，可以用“當(dāng)句自對(duì)法”解決。例如“大德于民，大功于國；宏圖正繪，宏業(yè)正興”中，“民”對(duì)“國”（名詞），“繪”對(duì)“興”（動(dòng)詞）。
三、結(jié)構(gòu)相稱
上下聯(lián)在句法結(jié)構(gòu)上必須互相照應(yīng)，彼此對(duì)稱。現(xiàn)代漢語中的句子由主語、謂語、賓語、定語、狀語、補(bǔ)語六種成分組成，單句句型結(jié)構(gòu)分為主謂式、主謂賓式、無主句式、包孕句式、倒裝句式和獨(dú)詞句式。如果春聯(lián)不長(zhǎng)，上下聯(lián)都是單句，只要句式一致就可以了。如果是長(zhǎng)聯(lián)，單聯(lián)就可能是由兩個(gè)或兩個(gè)以上分句組成的復(fù)句。這時(shí)就會(huì)復(fù)雜一些，不僅要分析復(fù)句中各個(gè)分句的結(jié)構(gòu)，還要考慮整個(gè)復(fù)句的結(jié)構(gòu)，并做到上下相同。有的分句不是一個(gè)句子而是詞或詞組，這時(shí)就要分析詞或詞組的結(jié)構(gòu)，并做到上下一致。而詞和詞組的構(gòu)成方式有主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)、獨(dú)立結(jié)構(gòu)、動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)、連動(dòng)結(jié)構(gòu)、方位結(jié)構(gòu)等。當(dāng)然，春聯(lián)有工對(duì)和寬對(duì)之分，寬對(duì)的要求相對(duì)松一些。但即使這樣，上下聯(lián)的結(jié)構(gòu)也要基本相稱才行。
四、節(jié)奏相應(yīng)
所謂節(jié)奏，主要指一個(gè)句子在音節(jié)上的停頓或間歇，比如“明月／松間／照”，其節(jié)奏就是“二二一”。春聯(lián)就是要通過聯(lián)句中有規(guī)律的停歇和韻律的變化，體現(xiàn)和諧的節(jié)奏感和音樂美。因此，上下聯(lián)間的這種節(jié)奏（包括聲律和語意兩個(gè)方面）要相同或相應(yīng)，即盡可能地保持一致。
五、平仄相反
平仄相反是指在春聯(lián)創(chuàng)作時(shí)，要注意上下聯(lián)互相對(duì)偶的字要求平仄對(duì)立，即平對(duì)仄、仄對(duì)平，這樣才能達(dá)到陰陽相對(duì)、音韻和諧的審美效果。
那么什么是平仄呢？古漢語將音調(diào)分為平聲（含上平聲、下平聲）、上聲、去聲和入聲。除平聲以外，上聲、去聲和入聲皆為仄聲。現(xiàn)代漢語（主要是普通話）將音調(diào)分為陰平、陽平、上聲和去聲，其中陰平和陽平為平聲，上聲和去聲為仄聲。也就是說，漢語拼音中第一聲、第二聲的字一般為平聲（入聲字除外），第三聲、第四聲的字一般為仄聲。古漢語中的入聲字在現(xiàn)代普通話和北方方言中被歸入其他聲調(diào)，消失了。入聲字均為仄聲。若能單獨(dú)記住它們，平仄關(guān)就基本過了。
當(dāng)然，于實(shí)際寫作中，在尊重漢字音步特點(diǎn)的前提下，為增加表達(dá)的自由度，除偶數(shù)字位要求嚴(yán)格外，奇數(shù)字位可適當(dāng)放寬，即所謂的“一三五不論，二四六分明”。也就是說，上下聯(lián)中處在二、四、六等偶數(shù)位置的字平仄必須相反，處在一、三、五等奇數(shù)位置的字平仄不作嚴(yán)格要求，可平對(duì)平、仄對(duì)仄。而單聯(lián)中處于偶數(shù)位置的字左右平仄也要相反，如第二字是仄，第四字必須平。如果二、四位置或者四、六位置平仄相同，沒有出現(xiàn)交替變化，就叫“失替”，這是聯(lián)病。
由于春聯(lián)接受了詩、詞、曲、賦和駢文的多方面影響，故而在聲調(diào)掌握上有時(shí)顯得較為靈活。一般來說，采用律句創(chuàng)作五言、七言等短聯(lián)，其節(jié)奏點(diǎn)基本在二、四、六位置上；采用詞、曲、賦、駢文以至散文、俗語、諺語、成語等句式，當(dāng)句首以動(dòng)詞作為“領(lǐng)字”時(shí)，“領(lǐng)字”部分不計(jì)平仄，其節(jié)奏點(diǎn)就不一定在偶數(shù)字位上。其平仄的匹配較之律詩要豐富靈活得多，但節(jié)奏點(diǎn)上的平仄仍要求相對(duì)。此外，對(duì)于單聯(lián)內(nèi)部的文字在排列上要做到平仄交替，一般連用兩個(gè)、三個(gè)即可交換平仄。
一副對(duì)聯(lián)中，上聯(lián)最后一字必須為仄聲，下聯(lián)最后一字必須為平聲，這是硬要求。聯(lián)句結(jié)尾處連用三個(gè)仄聲或三個(gè)平聲，被稱為三仄腳或三平腳，都是春聯(lián)創(chuàng)作中的大忌。
在春聯(lián)創(chuàng)作中，一般以運(yùn)用舊四聲為宜，當(dāng)然也有使用新四聲的。但在同一副春聯(lián)中，新、舊四聲不得混用。新、舊四聲的區(qū)別主要在于對(duì)入聲字的掌握。例如，“國”“學(xué)”“實(shí)”等字，普通話的讀音都是陽平，但它們?cè)诠艥h語中的讀音都是入聲，歸為仄聲。常用字中大約有兩百來個(gè)字屬于這種情況，初學(xué)詩詞春聯(lián)者可通過記憶《入聲字表》的方法加以掌握。對(duì)于南方人，筆者建議采用方言辨別入聲字的方法。凡是在南方方言的讀音中屬于短促爆破音的字，一般都是入聲字。入聲字在一般的工具書中都有列表，在百度上也可以搜到。
六、內(nèi)容相關(guān)
上下聯(lián)之間不論是“正對(duì)”“反對(duì)”還是“流水對(duì)”，所表達(dá)的思想內(nèi)容、語意語氣都要相關(guān)、相扣、相連、相呼應(yīng)。也就是說，上下聯(lián)之間不管是相近、相反還是相關(guān)，其內(nèi)在邏輯應(yīng)該是合理的。這就要求一副春聯(lián)必須圍繞一個(gè)特定的主題加以表達(dá)和闡述，要使主題突出，中心思想明確，切不可使上下聯(lián)隔山隔水，甚至風(fēng)馬牛不相及。
七、禁忌
在春聯(lián)創(chuàng)作實(shí)踐中，自覺不自覺地違律違規(guī)的情況屢見不鮮，故提出以下三個(gè)“避免”：
一是避免合掌。上下聯(lián)對(duì)仗的字詞的意義要盡量避免雷同，如“神州”對(duì)“中國”、“千秋”對(duì)“萬代”等都是不合適的。
二是避免上下聯(lián)出現(xiàn)不規(guī)則的重復(fù)字。有規(guī)則的重復(fù)字是春聯(lián)創(chuàng)作中一種很好的修辭手法，能增強(qiáng)表現(xiàn)力。當(dāng)然也有例外，如“之”“乎”“者”“也”等虛詞在春聯(lián)中就允許在上下聯(lián)中同位重復(fù)。
三是避免上強(qiáng)下弱。成聯(lián)后要注意上下聯(lián)氣勢(shì)上的匹配，做到輕重相當(dāng)。若上聯(lián)氣盛，下聯(lián)氣弱，即“虎頭蛇尾”，此乃寫聯(lián)的大忌。
起源
春聯(lián)是過年時(shí)所貼的喜慶元素中一個(gè)種類，它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式，是華人們過年的重要習(xí)俗。當(dāng)人們?cè)谧约旱募议T口貼年紅（春聯(lián)、福字、窗花等）的時(shí)候，意味著過春節(jié)正式拉開序幕。
一說春聯(lián)來源于桃符。據(jù)《后漢書·禮儀志》記載，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神�！罢乱蝗�，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏�！蔽宕鷷r(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語。清代《燕京時(shí)歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也�！�
春聯(lián)的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
在東漢以后，形成與門神配套的文化儀規(guī)，強(qiáng)化門神驅(qū)邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等功能。古代對(duì)于貼年畫和貼春聯(lián)，有個(gè)專用名詞叫“封印”，不論是掛桃符、貼年畫和春聯(lián)，皆有操作的規(guī)矩�！胺庥 �，是指封閉已經(jīng)掃除干凈，清理整潔的內(nèi)在場(chǎng)態(tài)，讓邪氣妖氛不能再進(jìn)入家中。 “封”，是封閉、阻隔之義； “印”，則是標(biāo)示于顯隱兩境，我已經(jīng)封起來了。
據(jù)說這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高�，F(xiàn)在貼春聯(lián)已成風(fēng)俗，紅色的對(duì)聯(lián)貼在大門上，房子頓時(shí)生輝。正如詩云：“喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯(lián)；舊年辭別迎新歲，時(shí)序車輪總向前�！�
發(fā)展
世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)收錄的世界最早的春聯(lián)是：“三陽始布，四序初開�！边@副春聯(lián)記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書（卷號(hào)為斯坦因0610）上，該遺書記錄十二副在歲日、立春日所寫的春聯(lián)。該聯(lián)為排列序位中的第一副，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開元十一年（723年），較后蜀主孟昶的題聯(lián)早240年�！叭柺疾�；四序初開”打破了“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”的世界紀(jì)錄。春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開始盛行。據(jù)史書記載，明太祖朱元璋酷愛對(duì)聯(lián)，不僅自己揮毫?xí)鴮�，還常常鼓勵(lì)臣子書寫。朱元璋大力提倡貼對(duì)聯(lián)。
春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)�、橫批、春條、斗斤等�！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫批”貼于門楣的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗方”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。 同時(shí)，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“�！弊帧４汗�(jié)貼“�！弊�，是漢族民間由來已久的風(fēng)俗。據(jù)《夢(mèng)粱錄》記：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”；“士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅騷擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習(xí)俗開始在中國民間廣為流傳。
到了宋代，在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，已經(jīng)相當(dāng)普遍了。王安石的《元日》詩中寫的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符（即今春聯(lián)）的盛況。同時(shí)，隨著門神的出現(xiàn)和用象征喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負(fù)的驅(qū)邪避災(zāi)的使命逐漸轉(zhuǎn)移給門神，而桃符的內(nèi)容則演化成用來表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)降臨和五谷豐登的美好心愿。
《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’。不過宋代不同史料對(duì)此說法不一，也有說是孟昶的兒子孟喆所撰。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。
“春聯(lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。當(dāng)年明太祖朱元璋當(dāng)上皇帝之后，喜歡排場(chǎng)熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。每當(dāng)見到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見到一家沒有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問什么原因，侍從回答說：“這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請(qǐng)人書寫�！敝煸熬兔四脕砉P墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根�！睂懲旰缶屠^續(xù)巡視。過了一段時(shí)間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過這里，見到這個(gè)屠戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，就問是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，“春聯(lián)”的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來的。
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