2017端午節(jié)對聯(lián)大全
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2017端午節(jié)對聯(lián)篇一：
上聯(lián)：艾葉吐幽芳，香溢四海;
下聯(lián)：龍舟掀巨浪，氣吞八荒。
上聯(lián)：包粽子，舉國歡宴聚親友;
下聯(lián)：賽龍舟，把酒吟詩慰圣賢。
上聯(lián)：報國遭讒兩放逐，癡心不改九章出;
下聯(lián)：汨羅滾滾萬人淚，惟有離騷千古流。
上聯(lián)：不畏汨羅河水深;
下聯(lián)：甘冒東海浪濤激。
上聯(lián)：端午池蓮花解語;
下聯(lián)：夏晨岸柳鳥能言。
上聯(lián)：芳草美人屈子賦;
下聯(lián)：冰心潔玉大夫詩。
上聯(lián)：焚艾草飲雄黃清瘴防病別為邪崇;
下聯(lián)：飛龍舟裹香粽奠忠招魂是效楷模
上聯(lián)：艾人驅(qū)瘴千門福;
下聯(lián)：碧水競舟十里歡
上聯(lián)：艾旗招百福;
下聯(lián)：蒲劍斬千邪
上聯(lián)：艾可驅(qū)邪，處處慶天中令節(jié);
下聯(lián)：粽能益智，家家逢地臘祥光。
上聯(lián)：石榴映紅日，千門喜慶;
下聯(lián)：鼓樂催龍舟，萬水歡歌。
上聯(lián)：賽龍奪錦 鼓聲催發(fā)健兒奮;
下聯(lián)：端日弄波 漿拍浩湯舟隊威。
上聯(lián)：箬葉飄香，一粽嘗來千古事;
下聯(lián)：龍舟逐水，百橈劃出四時情。
上聯(lián)：日光端午 清明水底見重陽;
下聯(lián)：天氣大寒 霜降屋檐成小雪
上聯(lián)：去穢除邪，千戶門前懸虎艾;
下聯(lián)：尊賢吊古，萬人江岸喝龍舟。
上聯(lián)：清明思故人寄深情情思代代祭古魂;
下聯(lián)：端午賽龍舟憶屈子子孫世世奠英靈
上聯(lián)：青粽嘉旬稱益智;
下聯(lián)：赤符靈術(shù)善驅(qū)邪。
上聯(lián)：千載招魂悲楚仕;
下聯(lián)：萬人撫卷嘆離騷。
上聯(lián)：念故人，萬戶千家包粽子;
下聯(lián)：慶佳節(jié)，敲鑼打鼓賽龍舟。
上聯(lián)：畫鼓朱旗，錦標齊奪;
下聯(lián)：香羅細葛，紗服新成。
上聯(lián)：節(jié)啟朱明，榴圖獻瑞;
下聯(lián)：輝增翠葆，艾綬翔華。
上聯(lián)：結(jié)艾釵頭輕戰(zhàn)虎;
下聯(lián)：奪標船首慣成龍
上聯(lián)：榴花彩絢朱明節(jié);
下聯(lián)：蒲葉香浮綠醑樽
上聯(lián)：榴裙萱黛增顏色;
下聯(lián)：艾酒蒲漿記歲華
上聯(lián)：龍舟競渡，不忘楚風余韻;
下聯(lián)：詩臺抒懷，更憶圣哲先賢。
上聯(lián)：綠艾懸門漆藻彩;
下聯(lián)：青蒲注酒益芬芳
上聯(lián)：門幸無題午;
下聯(lián)：人慚不識丁
上聯(lián)：汨羅沉沒一流恨;
下聯(lián)：湘楚長懷千古羞。
上聯(lián)：難得鐘情 兩遭流放離騷賦;
下聯(lián)：惟懷義膽 一佐報國厄運橫。
上聯(lián)：畫鼓朱旗，錦標競奪;
下聯(lián)：粉團角黍，綺序欣逢。
上聯(lián)：艾葉如旗招百福;
下聯(lián)：菖蒲似劍斬千妖
2017端午節(jié)對聯(lián)篇二：
1、千載招魂悲楚仕
萬人撫卷嘆離騷
2、去穢除邪，千戶門前懸虎艾
尊賢吊古，萬人江岸喝龍舟
3、汨羅沉沒一流恨
湘楚長懷千古羞
4、難得鐘情 兩遭流放離騷賦
惟懷義膽 一佐報國厄運橫
5、義報祖國 放逐難泯詩人志
魂牽桑梓 情愛唯傾荊楚山
6、包粽子，舉國歡宴聚親友
賽龍舟，把酒吟詩慰圣賢
7、我為他哭屈落水
他為我輩壯升天
8、不畏汨羅河水深
甘冒東海浪濤激
9、時逢端午思屈子
每見龍舟想汩羅
10、應懸虎艾賽龍舟吃粽子
莫賦閑詩撒怨氣嘆屈公
11、報國遭讒兩放逐，癡心不改九章出。
汨羅滾滾萬人淚，惟有離騷千古流。
12、念故人,萬戶千家包粽子
慶佳節(jié),敲鑼打鼓賽龍舟
13、芳草美人屈子賦
冰心潔玉大夫詩
14、賽龍奪錦 鼓聲催發(fā)健兒奮;
端日弄波 漿拍浩湯舟隊威。
15、箬葉飄香，一粽嘗來千古事;
龍舟逐水，百橈劃出四時情。
2017端午節(jié)對聯(lián)篇三：
九子粽;
五彩絲。
此聯(lián)雖僅有六字，所明者實乃端午的兩大風俗，以之涵括端午絲毫不顯簡陋�！独m(xù)齊諧記》載：屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，用竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙人歐回，見一人自稱三閭大夫，對歐回說：“祭品雖然很好，可惜常被蛟龍吃掉。煩勞施以恩惠，用練樹葉包裹，五彩絲纏繞。因為這二物是蛟龍所忌憚的東西。”歐回依言而行，此人重現(xiàn)致感謝之意。據(jù)此，端午節(jié)的這兩大風俗都與屈原有關。也有其它的說法，姑列其一。應劭《風俗通》曰：“五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫。”則五彩絲不用于粽子，而用于人。聚訟紛紛，不知孰從。然而無論哪一種為正解，都不妨礙此聯(lián)的妙處。
天中節(jié);
地臘辰。
唐宋以來以農(nóng)歷五月五日午時為天中節(jié)，也叫重五節(jié)、浴蘭節(jié)。端午節(jié)是后來的稱呼。至于地臘，乃是道教加于此日的名稱。上下聯(lián)皆為點明時令。這種對聯(lián)一是為了避免落入俗套，另一是為了對舉的工穩(wěn)，且富于人文，遂援引并不習用的稱呼，點明節(jié)日。
蘭湯試浴;
蒲酒盈眉。
《大戴禮記》曰：“五月五日，畜蘭為沐。”故此端午節(jié)又名浴蘭節(jié)，端午蘭湯沐浴的習俗其來頗久。蒲酒，賭博飲酒，意指端午節(jié)嬉戲娛樂，眉展顏開�；蛘咂阎篙牌�，酒指雄黃酒，端午有掛菖蒲劍與喝雄黃酒的習俗。
釵符艾虎;
蒲劍蒿人。
釵符，即釵頭符，端午節(jié)所用的頭飾。艾虎，舊俗端午節(jié)，用艾作虎，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩以辟邪。上聯(lián)截取宋劉克莊《賀新郎·端午》詞句“兒女紛紛新結(jié)束，時樣釵符艾虎”。蒲劍，菖蒲葉，其形似劍，故名。舊俗于農(nóng)歷五月初五，懸菖蒲葉于門上，謂可以治邪。故而端午節(jié)亦稱蒲節(jié)。上列三詞都貼切于端午的習俗，“蒿人”與此聯(lián)系頗遠。之所以用“蒿人”，意在以“蒿”對“艾”、“蒲”。“蒿人”可有三解，一為反用李白《南陵別兒童入京》詩句“我輩豈是蓬蒿人”，意在表達其人混跡草莽、優(yōu)游歲月的`通達情懷。一解則典出《莊子·駢拇》：“今世之仁人，蒿目而憂世之患。”蒿目，舉目遠望之意。莊子意在批評此種無事生非者，此聯(lián)可能反用其旨，欲褒獎胸懷天下、憂國憂民者。最末一解出自《周禮》，據(jù)之，“蒿人”乃為賓客供給食物的小吏。三者不妨共存，以添此聯(lián)意緒之豐富。
門幸無題午;
人慚不識丁。
據(jù)傳此聯(lián)為明末屠戶徐五所撰。他于端午節(jié)題午時書(端午對聯(lián)又名午時書)貼于門楹，聯(lián)曰：“門幸無題午，人慚不識丁。”當朝名臣曹學佺路過，一見此聯(lián)，大為贊賞。遂叩門拜謁，二人結(jié)為朋友。此聯(lián)之所以妙，端在于其幽默。在分析其何以幽默前，須先解釋門上“題午”的諷刺意味。這是出自宋人范正敏所著《遁齋閑覽》的諧語：一士子拜謁一富人，富人不想見，推脫已外出，士子知其欺己，遂在富人門上大書一“午”字而去，人問其故，士人答到：“牛不出頭耳”。蓋士子用“午”字諷刺富人是個縮頭蠢牛。此聯(lián)曰“門幸無題午”，其中的一層意思，正從這一詼諧而來。也正為此，曹學銓才毫無忌諱的叩門攀交。另外一層意思是用“午”代指“午時書”。明明午時書貼于門上，卻說“門幸無題午”;對聯(lián)寫得如此講究工整，卻說“人慚不識丁”。其中的幽默詼諧，令人回味無窮。
艾旗招百福;
蒲劍斬千邪。
懸艾草于門上，以辟邪攘毒，端午習俗之一。由于艾草迎風招展，其狀若旗，故聯(lián)中曰“艾旗”。蒲劍，前已有解，指菖蒲劍。此聯(lián)旨在辟邪納福，蓋與人們看待端午的觀念有關。先秦之人就頗以五月為毒月，五日為惡日，后世固守其藩，未嘗變革。于是古人千方百計辟邪祛災，蘭湯沐浴、系五彩絲、掛菖蒲、懸艾草等之類，漸成習俗，時至今日，流風遺韻，依然可聞。此聯(lián)數(shù)目對數(shù)目，偏正詞組對偏正詞組，妥貼工穩(wěn)。
保艾思君子;
依蒲祝圣人。
此聯(lián)用了兩個比喻，一是將君子比作艾草，一則將圣人比作菖蒲。人們以為端午節(jié)邪祟流行，多用菖蒲與艾草辟邪祛祟。想來君子動靜舉止方廉，浩然正氣，存于一身，圣人經(jīng)天緯地，備物致用，保養(yǎng)萬民，雖與艾草菖蒲功績固有大小之別，其正身佑民則同。由物及人，由小及大，蘊意幽遠，此其長也。
千古諍臣罹禍;
爾今屈子開顏。
千古諍臣與屈子，皆指屈原。聯(lián)意在于贊頌今日之政治清明。上下聯(lián)相補充，屬于流水對。
憶曹娥兮江上;
吊屈子乎湘潭。
曹娥，東漢時期的人，是中國古代著名的孝女。其父于五月五日為水所淹，不得其尸。曹娥沿江哭號十七日，晝夜不絕，父尸不出，遂自沉于江而死，三天之后，父尸浮上水面。有人認為，沿以成俗的賽龍舟，就是為了紀念她。當然和她爭這一榮耀的，還有屈原和伍子胥。此聯(lián)的妙處在于將兩個爭名的對手，黏合在一起，和諧共存了。
生子興宗王鎮(zhèn)惡;
良辰競渡屈靈均。
《離騷》開篇就說：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降�；视[揆余初度兮，肇賜余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。”靈均是屈原的字。聯(lián)中與屈靈均并舉的王鎮(zhèn)惡，是東晉名將，其祖父就是前秦名相王猛。王鎮(zhèn)惡生于五月五日，家人欲棄之。王猛援引孟嘗君亦此日生的故實，認為王鎮(zhèn)惡將會是振興家族之人。后事亦正如王猛所言。屈原與王鎮(zhèn)惡相隔千年，一文一武，因端午結(jié)了姻緣，做了上下聯(lián)，實為趣事。
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