對(duì)聯(lián)趣談
導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種文學(xué)形式，有著十分豐富的民俗、民間文化內(nèi)容。小編收集了一些古今名聯(lián)為例，詳細(xì)論述了對(duì)聯(lián)中的藝術(shù)特色，深入發(fā)掘了其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
對(duì)聯(lián)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種文學(xué)形式，更是一種民風(fēng)民俗。它可以說(shuō)是詩(shī)詞曲賦的余波，它比詩(shī)詞曲賦更簡(jiǎn)明，更有神韻。建筑與藝術(shù)，書(shū)法與文學(xué)，都在這里變得直觀，變得具體。
清代大才子紀(jì)曉嵐為戲臺(tái)題寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)：
二帝生，三王凈，五伯七雄丑未耳，漢祖唐宗也稱(chēng)一時(shí)名角。其中拜將封侯，不過(guò)扛旗打傘跑龍?zhí)?
四書(shū)白，六經(jīng)引，諸子百家雜曲也，李白杜甫能唱幾句亂彈。此外咬文嚼字，總是沿街乞食耍猴兒。
這副對(duì)聯(lián)，境界開(kāi)闊，戲演的是歷史，而歷史也如戲：炎黃二帝在歷史舞臺(tái)上，扮演了生角，夏禹、商湯、周武三王扮演了凈角，春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄只能充當(dāng)丑末的角色。那漢高祖、唐太宗稱(chēng)得上名角。其余的歷史人物不過(guò)是充當(dāng)扛旗、打傘、跑龍?zhí)椎慕巧?儒家經(jīng)典《四書(shū)》《六經(jīng)》是戲臺(tái)上的念白和引子，諸子百家的言論是雜曲，李白杜甫的詩(shī)是唱詞。此外，那些咬文嚼字的文人，為了生活寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，這和沿街乞討耍猴行騙的人沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別。一副對(duì)聯(lián)，話(huà)盡千古風(fēng)流人物。雄視歷史，點(diǎn)化生活，有情有理。
對(duì)聯(lián)，是一種民風(fēng)民俗�；閱氏矐c，開(kāi)業(yè)典禮，各種類(lèi)型的大小會(huì)議，都會(huì)張掛一下對(duì)聯(lián)的。
對(duì)聯(lián)是傳統(tǒng)的。它源于宋初期的后蜀。最早的一副對(duì)聯(lián)相傳是蜀后主孟昶所作。“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。這副對(duì)聯(lián)簡(jiǎn)潔而有氣勢(shì)。“新年”、“嘉節(jié)”、“余慶”、“長(zhǎng)春”這些字眼，渲染出新年的吉祥喜慶。但是，這副對(duì)聯(lián)，對(duì)蜀后主來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)亡國(guó)的預(yù)言。巧得很，宋朝滅后蜀后，新上任的成都太守姓呂，名 “余慶”;宋太祖的誕辰就叫做“長(zhǎng)春節(jié)”。這位才子式的后主為自己題寫(xiě)了一副人生讖語(yǔ)的對(duì)聯(lián)。
對(duì)聯(lián)是現(xiàn)代的。有一年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，中央電視臺(tái)有一道讓各省市出句對(duì)句的文藝節(jié)目。西藏自治區(qū)出了個(gè)很妙的上聯(lián)：
雪域春秋扎西德勒
“扎西德勒”是藏語(yǔ)吉祥如意的意思。
天山南北烏魯木齊
對(duì)得天衣無(wú)縫!“烏魯木齊”是回語(yǔ)――美麗的草原。
對(duì)聯(lián)，在中國(guó)人的眼里，是一種典雅的的智慧游戲。下面以拆字聯(lián)和回文聯(lián)來(lái)談?wù)勥@一特點(diǎn)。
先欣賞一下金朝的一位皇帝在瓊?cè)A島上和皇妃的對(duì)句。一個(gè)月明星稀的夜晚，皇帝和皇妃在瓊?cè)A島上賞月�；噬嫌|景生情，吟出了上句：二人土上坐�；叔惠喢髟�，對(duì)出了下句：一月日邊明。出句與對(duì)句合成了一個(gè)很妙的對(duì)聯(lián)，上實(shí)下虛，頗有氣勢(shì)。
有一個(gè)美麗的民間傳說(shuō)。岳陽(yáng)樓上，來(lái)了兩位不速之“客”――兩只螃蟹，呆在樓壁上，怎么也不走，像是貪戀這里的風(fēng)景似的。后來(lái)大才子李白來(lái)到岳陽(yáng)樓上，看見(jiàn)這兩只“稀客”，沉吟片刻，題寫(xiě)四字：“水天一色”，一落墨，那兩只螃蟹就“咚”的一聲掉入洞庭湖了。原來(lái)，仙人呂洞賓知道李白要到洞庭一游，他想試試這位被人間譽(yù)為“謫仙”的才氣，于是用法術(shù)，把兩只螃蟹掛在樓壁上。李白一見(jiàn)，知道這是一個(gè)下聯(lián)的謎語(yǔ)：“蟲(chóng)二”描寫(xiě)的就是眼前的景色，這個(gè)謎底就是 “風(fēng)(繁體字)月無(wú)邊”，李白以“水天一色”來(lái)對(duì)，真是自然天成。
說(shuō)對(duì)聯(lián)有下里巴人的流韻，是一點(diǎn)也不夸張的。“下里巴人，”是說(shuō)它符合大眾品味，“其和者眾”。
有這樣一則笑話(huà)：
古時(shí)，一個(gè)學(xué)監(jiān)到一地去視察，遇見(jiàn)一位農(nóng)民，學(xué)監(jiān)想考考這位莊稼漢，隨口說(shuō)了一上聯(lián)：
花園里桃花香，荷花香，桂花香，花香香花花花香;
那個(gè)農(nóng)民回敬了一下聯(lián);
大街上人屎臭，豬屎臭，狗屎臭，屎臭臭屎屎屎臭。
上聯(lián)聽(tīng)似順耳，實(shí)則不合邏輯，桃花開(kāi)于三月，荷花開(kāi)于夏季，桂花開(kāi)于秋天，“花花香”于花園是不可能的。對(duì)于學(xué)監(jiān)故弄玄虛，信口開(kāi)河的出句，莊稼漢用如此不雅的對(duì)句來(lái)嘲弄，也是一種智慧。
說(shuō)對(duì)聯(lián)是陽(yáng)春白雪，更不為過(guò)。每一個(gè)中國(guó)人不可能不和對(duì)聯(lián)打交道。結(jié)婚，有婚聯(lián);過(guò)生，有壽聯(lián);吊唁，有挽聯(lián);開(kāi)業(yè)，有賀聯(lián)。道觀廟宇，茶肆酒樓，家居廳室，都是對(duì)聯(lián)的棲身之所。對(duì)聯(lián)既是風(fēng)景的點(diǎn)綴，又是文化的象征。
婚聯(lián)，數(shù)量最多，但我認(rèn)為脫俗的少，大都落入“比翼鳥(niǎo)、連理枝”之類(lèi)的俗套。
鳳落梧桐梧落鳳;
珠聯(lián)璧合璧聯(lián)珠。
這就是我上面提到的回文聯(lián)，它順著念倒著讀都是一樣的。就是用這種文字游戲的形式來(lái)表達(dá)一種情感，可以說(shuō)是婚聯(lián)中的佳構(gòu)。
在對(duì)聯(lián)的海洋中，挽聯(lián)的藝術(shù)高出婚聯(lián)。
一身詩(shī)意千尋瀑;
萬(wàn)古人間四月天。
這是大哲學(xué)家金岳霖為絕代風(fēng)華的曠世才女林徽因撰寫(xiě)的挽聯(lián)。“一身詩(shī)意千尋瀑，”是言其貌，還是言其才?是嘆惋，還是佩服?是寫(xiě)實(shí)，還是想象?下聯(lián)“萬(wàn)古人間四月天”，寫(xiě)得哀婉凄艷。“人間四月天，”是林徽因的詩(shī)句，更是作者的發(fā)揮。工巧的對(duì)聯(lián)中，有美好的追憶，有無(wú)窮的嘆惋。不是哲學(xué)家作不出此聯(lián)，不是和亡者有深厚的情誼也難為此聯(lián)。
新月新詩(shī)廣陵散;
奇人奇死破天荒。
――只有大才子徐志摩才擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@樣的挽聯(lián)。“廣陵散”與“破天荒”相對(duì)，以典對(duì)典，工巧，貼切，是對(duì)徐先生功名事業(yè)，人品才情的經(jīng)典概括。
那么，什么樣的對(duì)聯(lián)才是好的呢?
對(duì)聯(lián)，就是要對(duì)而且聯(lián)。上下聯(lián)之間要求對(duì)仗而且相關(guān)聯(lián)。但是上下聯(lián)如果勢(shì)均力敵，僅僅是合格而已。上聯(lián)弱下聯(lián)強(qiáng)或者上聯(lián)實(shí)下聯(lián)虛那才是上乘的作品。像上面所講的“二人土上坐，一月日邊明”就是這樣的好作品。這樣的對(duì)聯(lián)讀起來(lái)有一種氣勢(shì)，符合仄起平收的音節(jié)規(guī)律。
下面的幾幅對(duì)聯(lián)，是我所作，援引為例子來(lái)談?wù)劇?/p>
我曾為幾篇小說(shuō)題寫(xiě)過(guò)對(duì)聯(lián)。
題《祝�！�
前夫夭折，后夫暴亡，莫非克夫之命?怪誰(shuí)?
娘家不收，婆家又逐，終成無(wú)家之人。恨天!
題《邊城》
唯善唯美構(gòu)建桃源世界;
至清至純展現(xiàn)湘西風(fēng)光。
題《荷花淀》
描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)不見(jiàn)刀光劍影;
刻畫(huà)英雄原是漁婦村氓。
這三副對(duì)聯(lián)，自然工整，既概括了小說(shuō)的內(nèi)容，又有觀點(diǎn)和思想。尤其是題《祝福》，莊諧并舉，寓莊于諧，堪稱(chēng)上品。高天厚地，竟無(wú)一寡婦的立足之地;蕓蕓眾生，竟容不下一貧婦!想當(dāng)年，杜甫寄居四川成都時(shí)，門(mén)前有一棗樹(shù)，鄰居一個(gè)寡婦來(lái)打棗子，他從不驚動(dòng)她。后來(lái)杜甫移居別地，就把這間草堂讓給一位親戚居住，這位親戚為了防止別人打棗子，就在棗樹(shù)周?chē)鷩狭嘶h笆。杜甫聽(tīng)說(shuō)這件事后，立即寫(xiě)詩(shī)勸阻，告誡他不要這樣做：“堂前撲棗任西鄰，無(wú)衣無(wú)食一婦人。不為窮困寧有此?只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏柳卻甚真。”西鄰的這位寡婦，有杜甫這樣的鄰居，是她的福氣�？墒窍榱稚┥畹闹�?chē)鷧s盡是籬笆，盡是冷眼，盡是嘲弄。“怪誰(shuí)”?人無(wú)情;“恨天”，天無(wú)眼。
創(chuàng)作或欣賞對(duì)聯(lián)，可注意以下幾點(diǎn)。
一、上下對(duì)等
我為教育局春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：
歌以抒情，舞以壯志，載歌載舞，歌舞聲中慶盛世;
詩(shī)而銘德，樂(lè)而頌功，亦詩(shī)亦樂(lè)，詩(shī)樂(lè)場(chǎng)里度流年。
上下對(duì)等，是對(duì)聯(lián)的基本要求。做到了這點(diǎn)，只算是“工”，還沒(méi)有達(dá)到“化”，藝術(shù)境界不會(huì)高。上面講到有藝術(shù)的對(duì)聯(lián)是上聯(lián)弱，下聯(lián)強(qiáng)，或者是上聯(lián)實(shí)，下聯(lián)虛。這樣的對(duì)聯(lián)，有回味，有氣勢(shì)，是仄起平收音韻形式的內(nèi)化。
二、上實(shí)下虛
有一年的高考前夕，我題寫(xiě)了這樣一聯(lián)：
十二年夢(mèng)想凝筆端，友情親情，美圓七彩夢(mèng);
九萬(wàn)里風(fēng)云奔眼底，高校名校，好憑六月風(fēng)。
三、長(zhǎng)點(diǎn)的對(duì)聯(lián)要注意起承轉(zhuǎn)合。
山之氣度，水之情懷，磊磊落落，無(wú)愧如詩(shī)盛世;
詩(shī)以棲居，書(shū)以相伴，瀟瀟灑灑，不負(fù)似水流年。
四、富有哲理
在《敢問(wèn)路在何方》唱遍的一年，我為一所學(xué)校題這樣一副春聯(lián)：
路在何方?在你腳下;
春行哪里?行我心中。
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