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      2. 詠懷古跡杜甫原文、翻譯

        時間:2024-09-10 10:52:31 歐敏 杜甫 我要投稿

        詠懷古跡杜甫原文、翻譯

          在平平淡淡的日常中,大家都看到過許多經(jīng)典的古詩吧,廣義的古詩,泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌,與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應(yīng)。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎?以下是小編為大家收集的詠懷古跡杜甫原文、翻譯,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

        詠懷古跡杜甫原文、翻譯

          詠懷古跡五首

          杜甫《詠懷古跡·其五》

          原文

          諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高。

          三分割據(jù)紆籌策,萬古云霄一羽毛。

          伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹。

          運(yùn)移漢祚終難復(fù),志決身殲軍務(wù)勞。

          譯文:

          諸葛亮的大名永遠(yuǎn)留在天地間,他的遺像清高讓人肅然起敬。

          為了三分天下周密地籌劃策略,萬代好像鸞鳳高翔,獨(dú)步青云。

          伊尹、呂尚難分伯仲,不相上下,指揮軍隊作戰(zhàn)鎮(zhèn)定從容,讓蕭何曹參都為之失色。

          漢朝帝位轉(zhuǎn)移是因為運(yùn)氣,諸葛亮也難以復(fù)興,但他意志堅決,因軍務(wù)繁忙而鞠躬盡瘁。

          注釋:

          ⑴宗臣:后人崇拜的大臣。

          ⑵羽毛:指鸞鳳。

          ⑶身殲:身滅。

          賞析:

          “諸葛大名垂宇宙”,上下四方為宇,古往今來為宙,“垂于宙”,將時間空間共說,給讀者以“名滿寰宇,萬世不朽”的具體形象之感。首句如異峰突起,筆力雄放。次句“宗臣遺像肅清高”,進(jìn)入祠堂,詩人瞻望諸葛遺像,不由肅然起敬,遙想一代宗臣,高風(fēng)亮節(jié),更添敬慕之情。“宗臣”二字,總領(lǐng)全詩。

          接下去進(jìn)一步具體寫諸葛亮的才能、功績。從藝術(shù)構(gòu)思講,它緊承首聯(lián)的進(jìn)廟、瞻像,詩人看了各種文物后,自然地對其豐功偉績作出高度的評價:“三分割據(jù)紆籌策,萬古云霄一羽毛。”紆,屈的意思。紆策而成三國鼎立之勢,好比鸞鳳高翔,獨(dú)步青云,奇功偉業(yè),歷代敬仰。然而詩人用詞精微,一個“紆”字,突出諸葛亮委屈地處在偏僻的地方,經(jīng)世懷抱只能算“百施其一”而已,三分功業(yè),也只不過是“雄鳳一羽”罷了。“萬古云霄”句形象有力,議論達(dá)情,情托于形,是議論中高于其他詩人之處。

          詩人聯(lián)想起諸葛亮超人的才智和膽略,如同見到了他那羽扇綸巾、一掃千軍萬馬的瀟灑風(fēng)度。感情所至,詩人不由呼出“伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹”的贊語。伊尹是商代開國君主湯的大臣,呂尚輔佐周文王、武王滅商有功,蕭何和曹參,都是漢高祖劉邦的謀臣,漢初的名相,詩人盛贊諸葛亮的人品與伊尹、呂尚不相上下,而胸有成竹,從容鎮(zhèn)定的指揮才能卻使蕭何、曹參為之黯然失色。這一方面是表現(xiàn)了對武侯的極度崇尚之情,同時也表現(xiàn)了作者不以事業(yè)成敗持評的高人之見。劉克莊說:“臥龍沒已千載,而有志世道者,皆以三代之佐許之。此詩儕之伊呂伯仲間,而以蕭曹為不足道,此論皆自子美發(fā)之。”黃生說:這一評論,“區(qū)區(qū)以成敗持評者,皆可廢矣。”讀者可見詩人這一論斷的深遠(yuǎn)影響。

          最后,“運(yùn)移漢祚終難復(fù),志決身殲軍務(wù)勞。”詩人抱恨漢朝“氣數(shù)”已終,長嘆盡管有武侯這樣稀世杰出的人物,下決心恢復(fù)漢朝大業(yè),但竟未成功,反而因軍務(wù)繁忙,積勞成疾而死于征途。這既是對諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”高尚品節(jié)的贊歌,也是對英雄未遂平生志的深切嘆惋。

          這首詩,由于詩人以自身肝膽情志吊古,所以能滌腸蕩心,浩氣熾情動人肺腑,成為詠古名篇。詩中除了“遺像”是詠古跡外,其余均是議論,不僅議論高妙,而且寫得極有情韻。三分霸業(yè),在后人看來已是赫赫功績了,而對諸葛亮來說,輕若一羽:“蕭曹”尚不足道,那區(qū)區(qū)“三分”就更不值得掛齒。詩句寫得這樣曲折跌宕,處處都是抬高了諸葛亮。這首詩通篇議論但不空泛,句句含情,層層蓄勢,到詩的尾聯(lián)達(dá)到高潮:“志決身殲軍務(wù)勞。”――全詩就結(jié)束于這里的最強(qiáng)音上。

          杜甫《詠懷古跡·其一》

          原文:

          支離東北風(fēng)塵際,漂泊西南天地間。

          三峽樓臺淹日月,五溪衣服共云山。

          羯胡事主終無賴,詞客哀時且未還。

          庾信平生最蕭瑟,暮年詩賦動江關(guān)。

          譯文:

          戰(zhàn)亂時顛沛流離在東北方,如今我又漂泊到西南地區(qū)。

          滯留在三峽一帶已有多年,和服飾不同的異族共生活。

          可恨不講信義的胡虜之人,這混亂的年代有家不能回。

          庾信的一生最為坎坷悲涼,但晚年的詩賦震撼了江關(guān)。

          注釋:

          ①支離:流離。風(fēng)塵:指安史之亂以來的兵荒馬亂。

          ②漂泊:一作“飄泊”。

          ③樓臺:指夔州地區(qū)的房屋依山而建,層迭而上,狀如樓臺。淹:滯留。日月:歲月,時光。

          ④五溪:指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪,在今湘、黔、川邊境。共云山:共居處。

          ⑤羯(jié)胡:古代北方少數(shù)民族,指安祿山。

          ⑥詞客:詩人自謂。未還:未能還朝回鄉(xiāng)。

          ⑦庾(yǔ)信:南北朝詩人。

          ⑧動江關(guān):指庾信晚年詩作影響大。“江關(guān)”指荊州江陵,梁元帝定都江陵。

          鑒賞:

          第一首詩從安史之亂寫起,寫自己漂泊入蜀居無定處。接寫流落三峽、五溪,與夷人共處。再寫胡人安祿山狡猾反復(fù),正如梁朝的侯景;自己飄泊異地,欲歸不得,恰似當(dāng)年的庾信。最后寫庾信晚年《哀江南賦》極為凄涼悲壯,暗寓自己的鄉(xiāng)國之思。全詩寫景寫情,均屬親身體驗,深切真摯,議論精當(dāng),耐人尋味。

          杜甫《詠懷古跡·其四》

          原文

          蜀主征吳幸三峽,崩年亦在永安宮。

          翠華想象空山里,玉殿虛無野寺中。

          古廟杉松巢水鶴,歲時伏臘走村翁。

          武侯祠屋常鄰近,一體君臣祭祀同。

          注解

          1、蜀主:指劉備。

          2、征吳:對吳有企圖。

          3、幸:舊稱皇帝蹤跡所至曰“幸”。

          4、翠華:皇帝儀仗中用翠鳥羽毛作裝飾的旗幟。

          5、武侯句:諸葛亮曾封武鄉(xiāng)侯,其祠在先主廟西。常:一作“長”。

          6、一體句:正因他們君臣一體,情分特密,故也一同祭祀。顧宸所謂“平日抱一體之誠,千秋享一體之報。”

          譯文

          當(dāng)年劉備謀攻東吳曾到達(dá)三峽;他駕崩時也在白帝城的永安宮。

          想象里儀仗旌旗仍在空山飄揚(yáng);白玉殿在荒郊野寺中難尋影蹤。

          古廟的松杉樹上水鶴筑巢棲息;每年三伏臘月跑來祭祀的村翁。

          諸葛武侯祠廟長年在附近為鄰;生前君臣一體死后的祭祀相同。

          賞析

          這首詩是推崇諸葛亮與劉備的君臣關(guān)系。作者借村翁野老對他們的祭祀,烘托其遺跡之流澤。但是對于玉殿的虛無縹緲,松杉棲息水鶴,詩人發(fā)抒了無限感慨。

          杜甫《詠懷古跡·其三》

          原文

          群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。

          一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏,

          畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)佩空歸月夜魂。

          千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。

          注解

          1、明妃:即王嬙、王昭君,漢元帝宮人,晉時因避司馬昭諱改稱明君,后人又稱明妃。昭君村在歸州(今湖北秭歸縣)東北四十里,與夔州相近。

          2、尚有村:還留下生長她的村莊,即古跡之意。

          3、一去句:昭君離開漢宮,遠(yuǎn)嫁匈奴后,從此不再回來,永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。紫臺:猶紫禁,帝王所居。江淹《恨賦》:“明妃去時,仰天太息。紫臺稍遠(yuǎn),關(guān)山無極。”朔漠:北方沙漠,指匈奴所居之地。

          4、畫圖句:意謂元帝對著畫圖豈能看清她的美麗容顏。

          韻譯

          千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門;此地還遺留生長明妃的山村。一別漢宮她嫁到北方的荒漠;只留下青冢一座面向著黃昏。

          憑看圖漢元帝豈識月貌花容?昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲;曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。

          評析

          這是杜甫經(jīng)過昭君村時所作的詠史詩。想到昭君生于名邦,歿于塞外,去國之怨,難以言表。因此,主題落在“怨恨”二字,“一去”二字,是怨的開始,“獨(dú)留”兩字,是怨的終結(jié)。作者既同情昭君,也感慨自身。沈德潛說:“詠昭君詩此為

          絕唱。”信然。

          杜甫《詠懷古跡·其二》

          原文

          搖落深知宋玉悲,風(fēng)流儒雅亦吾師。

          悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時。

          江山故宅空文藻,云雨荒臺豈夢思。

          最是楚宮俱泯滅,舟人指點(diǎn)到今疑。

          翻譯:

          落葉飄零是深知的悲哀,他的風(fēng)流儒雅堪當(dāng)我的老師。

          悵望千秋往事灑下同情淚水,身世同樣凄涼可惜生不同時。

          江山依舊故宅猶在空留文藻,云雨荒臺難道真是荒唐夢思。

          最可嘆楚王宮殿早蕩然無存,駕船人還指點(diǎn)遺跡讓人生疑。

          注釋:

          1.搖落:凋殘,零落。

          2.風(fēng)流儒雅:指宋玉文采華麗瀟灑,學(xué)養(yǎng)深厚淵博。

          3.“蕭條”句:意謂自己雖與宋玉隔開幾代,蕭條之感卻是相同。

          4.故宅:江陵和歸州(秭歸)均有宋玉宅,此指秭歸之宅。空文藻:斯人已去,只有賦留傳下來。

          5.云雨荒臺:宋玉在《高唐賦》中述楚之“先王”游高唐,夢一婦人,自稱巫山之女,臨別時說:“妾在巫山之陽,高丘之岨,旦為行云,暮為行雨,朝朝暮暮,陽臺之下。”陽臺,山名,在今重慶市巫山縣。

          6.“最是”兩句:意謂最感慨的是,楚宮今已泯滅,因后世一直流傳這個故事,至今船只經(jīng)過時,舟人還帶疑似的口吻指點(diǎn)著這些古跡。楚宮:楚王宮。

          詩人簡介

          杜甫是偉大的唐代詩人,詩歌的發(fā)展在唐朝時期達(dá)到鼎盛與唐王朝開創(chuàng)的盛世場面脫不了關(guān)系,然而一個時期的文化發(fā)展與當(dāng)時的社會情況密不可分,杜甫剛好生在盛唐由興至衰的轉(zhuǎn)點(diǎn),因此從杜甫的詩中我們可以讀到濃濃的憂患意識以及強(qiáng)烈的愛國情懷。

          唐朝當(dāng)時發(fā)生的凡是被后人所熟知的重大均在杜甫的詩中有所提及,杜甫的詩是當(dāng)時社會情況的一種反映。例如杜甫作下《悲陳陶》與《悲青坂》兩首詩指代了唐軍大敗的兩場戰(zhàn)爭;而杜甫所作《洗兵馬》則是在聽到勝利消息時,心生愉悅所作。而三吏三別則是在安史之亂時期,他對于征兵制度的殘酷與統(tǒng)治者無情的批判,以及對于苦于戰(zhàn)亂的老百姓的同情。

          此外,杜甫的有些詩還是對于史料殘缺的補(bǔ)充,例如三絕句中提到的一些殺刺史現(xiàn)象,在他的詩中我們可以看到安史之亂造成的蜀地極為混亂的場面。而他的《憶昔》則是對于開元時期繁榮盛況的表述。

          在杜甫的詩中我們可以看到比史料記載中的歷史事件更為生動、廣闊的生活畫面,他的感慨、憂愁,我們可以真切地感受到有血有肉的戰(zhàn)爭與歷史的真實(shí)面貌,而不僅僅是字面上冰冷的記錄。

          杜甫的詩被后世稱為詩史,可見其作品中對于當(dāng)時唐王朝社會面貌的反映,不僅含有極高的文化價值,對于我們更進(jìn)一步深入了解當(dāng)時社會境況具有很高的史料意義。

          杜甫生平

          杜甫作為我國唐代年間杰出的現(xiàn)實(shí)主義大詩人,他一生坎坷,雖然出生北方的富裕士家,但經(jīng)歷了盛唐走向衰落的轉(zhuǎn)折時期,社會的動蕩,政權(quán)的不穩(wěn),讓他一心報國卻沒有門路,心系百姓卻流離戰(zhàn)亂,中年仕途不順,老年病無所依,留下了許許多多憂國憂民的詩文,感動了世世代代后人。

          杜甫小時候的生活環(huán)境很不錯,家境優(yōu)越富足,家族文化氣息濃厚,自小就在文學(xué)詩歌方面深有天賦,且為人勤奮創(chuàng)作,據(jù)悉他私底下的習(xí)作能足足裝滿一麻袋。杜甫早年間也如李白般縱情四海,十幾二十歲時到處游歷,也是在此期間與李白相識,兩人一見如故,杜甫對李白甚是崇敬,即使在兩人分離后,杜甫也還是常常在詩文中提及這位年長的大詩人。

          此后,杜甫在官場沉浮,仕途非常坎坷,始終未能得志,生活十分清苦。當(dāng)時由于宰相李林甫排斥賢士,因此杜甫無論參加科考或者轉(zhuǎn)投權(quán)貴之門均無果,后來即便得到唐玄宗的賞識也未能得到一官半職。他的小兒子也在那個時候餓死了,后被授予一個無用小職,國家爆發(fā)戰(zhàn)爭,杜甫也就四處漂泊,躲避戰(zhàn)亂,在友人們在幫助下,暫居于成都草堂。

          此后嚴(yán)武的職位調(diào)動,杜甫一家也隨之流離,最終嚴(yán)武去世后,杜甫也就沒了依靠,生活得很艱辛。大歷三年,由于倍思鄉(xiāng),杜甫踏上歸鄉(xiāng)的渡船,可惜生活艱險,社會的動蕩,最后病死在一條小船上,享年59歲。

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