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      2. 杜甫草堂的記敘作文

        時(shí)間:2020-11-07 18:25:11 杜甫 我要投稿

        關(guān)于杜甫草堂的記敘作文

          導(dǎo)語:成都杜甫草堂博物館位于四川省成都市青羊區(qū)青華路37號(hào),是中國(guó)唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的故居。下面是小編說搜集整理關(guān)于杜甫草堂的作文。歡迎閱讀及參考!

        關(guān)于杜甫草堂的記敘作文

          篇一、關(guān)于杜甫草堂的記敘作文

          杜甫草堂位于成都市西郊浣花溪,它有著“詩圣之地”的美稱,在1500年后的今天,這里仍是一片鳥語花香、山清水秀之地。它是唐代詩圣杜甫在朋友的幫助下修建的一個(gè)草堂,歷代文人墨客前來瞻仰這一圣地?cái)?shù)不勝數(shù),杜甫建在成都,這是作為成都人的我十分自豪。所以今天我就來到了這夢(mèng)寐以求的圣地。 來到這里,只見一個(gè)碩大而醒目的牌子“杜甫草堂”映入我的眼簾,進(jìn)入草堂寺的山門,就像進(jìn)入了一個(gè)人間仙境一般,這里的陽光、綠樹、青□任何地方更閃亮。我穿梭在彎彎曲曲的石徑小道上,兩旁綠樹成蔭的古樹為我護(hù)航,感到了它的幽靜以及它的神秘。

          在園中漫步,處處都是一片翠綠,陽光透過樹葉穿到了地面,斑斑點(diǎn)點(diǎn)的撒在地上,心想:杜甫的故居真美啊?匆娝闹苡幸繇憴C(jī),放著一些清雅、優(yōu)美的音樂。進(jìn)大門往右拐,看見一幅楹聯(lián)“萬里橋西宅,百花潭北莊”。

          墻上寫著“草堂”抬頭一看,一位石像正坐在亭子上,呀,這不杜甫嗎?他雕刻的如真人一般,坐在石椅上,兩手停留在半空中,正在與對(duì)面兩位朋友交談什么?匆姸鸥δ菓n愁的神態(tài)和直視的雙眼,仿佛在向我傾訴衷腸。游客們逐漸增加,他們有的拿出相機(jī)拍照,有的拿出筆紙畫畫,隨后,一群群參觀者來到這里,擋住了我的視線,好不容易從人群中擠了出來,看見他身后那用到操作的房子,長(zhǎng)滿青苔的石椅。沒想到詩圣杜甫在簡(jiǎn)陋的地方川創(chuàng)作了一部部詩集讓我十分敬佩與崇敬。我走到杜甫身邊,看見墻上刻著一行行文字,一位老游客告訴我說:“公元前759年冬天,杜甫為避"安史之亂"靠親友的幫助,在成都西郊浣花溪畔修建茅屋。這成了他詩歌創(chuàng)作的天地,如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》。但是杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大抱負(fù),愛國(guó)的詩人,因此憂國(guó)憂民的詩歌作品仍是他創(chuàng)作的一部分。當(dāng)聽完故事,我感慨萬分,一位隱居的詩人,心中仍不忘祖國(guó)、不忘勞苦大眾,用自己的真情實(shí)感來反映勞苦大眾的心聲,用自己的豪言壯語來贊美民族英雄,用冷漠的態(tài)度來唾罵叛國(guó)賊。走出杜甫草堂,我受益非淺。風(fēng)景如畫的杜甫草堂!讓我的心久久不能平靜。

          篇二、關(guān)于杜甫草堂的記敘作文

          當(dāng)人們提到杜甫時(shí),盡可以忽略了杜甫的生地和死地,卻總忘不了成都的草堂。對(duì)了,今天我們就要去杜甫草堂瞧一瞧。

          媽媽在騎車的時(shí)候,給我講了講杜甫草堂的來歷,成都杜甫草堂,是我國(guó)唐代大詩人杜甫流落成都時(shí)的居所,公元759年冬天,杜甫為避“安史之亂”,攜家由隴西入蜀,靠親友的幫助,在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔建茅屋居住。

          到了杜甫草堂門口,我快步走了進(jìn)去,啊,真是世外桃源呀!一走進(jìn)門口就能看見清清的河水流淌著,河水清澈見底,都可以見到機(jī)靈的小魚,古樹參天,高得看不見樹尖,竹子又粗又高,粗得比過手腕,高得直入云霄,茂密的竹葉把竹尖都?jí)簭澚,這時(shí)的竹子就像剛被老師批評(píng)過的孩子,垂頭喪氣,綠色的藤條把亭子打扮成用碧玉做的綠房。沒走多久就到了池塘邊,稀稀落落的幾枝荷葉晃抖著珍珠般的露珠,有些干枯的荷葉低下了頭,像被誰欺負(fù)了一樣。當(dāng)我撒下一把魚食之后,周圍的魚兒都游過來搶著吃。走著走著,來到了一道門面前,我好奇地跑了進(jìn)去,一看,到處都是畫,而且非常逼真,活潑。走出去,看見對(duì)面也有房子,便又跑了過去,一看,里面則擺滿了陶瓷之類的,上面有簡(jiǎn)單而奇異的花紋,漂亮極了!這時(shí),從遠(yuǎn)處傳來了淙淙泉聲,便循著聲音走了過去,當(dāng)我穿過竹林,眼前便有了一道瀑布,“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,正如李白所說的那么壯觀,它的水波光粼粼,照得發(fā)亮。

          一天之行讓我告訴你吧:杜甫草堂風(fēng)格古樸典雅,溪流縈回,小橋相連,竹樹掩映,即莊重,又清幽典雅。

          篇三、關(guān)于杜甫草堂的記敘作文

          一個(gè)周末,我去參觀了杜甫草堂。

          一進(jìn)大門,只見眼前一派生機(jī),郁郁蔥蔥。有一根根高聳的翠竹,一顆顆挺拔的大樹,還有一簇簇五顏六色的花朵。耳邊回蕩著鳥兒清脆的鳴叫聲,還不時(shí)有著一兩只蝴蝶停留在花朵上,我不禁想到杜甫的一句詩詞:“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼!倍鸥Σ萏眠很幽靜,進(jìn)入草堂便遠(yuǎn)離了城市的喧鬧,這里只有鳥兒的鳴叫與風(fēng)吹竹葉的“莎莎”聲。

          接下來便是草堂舊址,杜甫的很多著名詩作都是在這里完成的,比如大家熟知的《春夜喜雨》、《絕句》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。

          繼續(xù)往前走,就是杜甫曾經(jīng)居住過的茅草屋了。看見茅草屋,我仿佛看見了當(dāng)時(shí)的兵荒馬亂。杜甫為了躲避“安史之亂”來到了草堂,從此過著簡(jiǎn)樸的生活,但就算是在這簡(jiǎn)樸的生活里,杜甫也一樣時(shí)時(shí)刻刻為了人民著想。

          來到了工部祠,我才知道杜甫曾是朝廷的工布員外郎,所以這個(gè)地方才叫做工部祠。工部祠內(nèi)有這三座雕像,中間的是杜甫的,兩旁的分別是陸游和黃庭堅(jiān)的。在后院里,有著臘梅、茶花等花卉。給工部祠添加了幾分幽雅。

          在回家的途中,我暗暗感嘆道:“杜甫不是也像歲寒三友中的梅花一樣嗎?一生都飽經(jīng)風(fēng)霜而又憂國(guó)憂民嗎?”

          是啊,杜甫是偉大的!是高風(fēng)亮節(jié)的!

          篇四、關(guān)于杜甫草堂的記敘作文

          杜甫草堂本不在游覽范疇之內(nèi),可我覺得既然到了成都,沒有理由帶著遺憾回滬。所以當(dāng)天我起個(gè)大早,花100元游覽了心中的圣地。我還是非常幸運(yùn)的,因?yàn)槲覐某鲎馑緳C(jī)處得知游草堂最喜雨后清晨,我竟然誤打誤撞上了。

          杜甫是唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,其詩歌影響深遠(yuǎn),被稱為“詩圣”,他的'詩又被稱作“詩史”。參觀杜甫草堂,很多人都會(huì)想到他那首《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的句子,因?yàn)榧幢闶且磺Ф嗄旰蟮慕裉,也不能說人人能夠“居著有其屋”。在論及發(fā)展房地產(chǎn)重要性方面,杜甫走到了歷史的前列。

          我撐著輕便的雨傘,吸著清新的空氣,聽著滴答的雨聲,沿著幽深的竹徑,慢慢來到草堂前。草堂前有個(gè)不大不小的院子,里面嘉木繁蔭,翠色襲人。我試著尋找那顆棗樹,因?yàn)槎鸥υ凇队殖蕝抢伞分袑戇^“堂前撲棗任西鄰,無食無兒一婦人”的語句,可惜沒有。走進(jìn)草堂,我發(fā)現(xiàn)這是五間房子,從臥房、書房、客房、廚房到茅房都有,我有點(diǎn)驚訝于杜甫生活的“奢華”。不過看得出來,這都是今人的杰作,因?yàn)槔锩孢亮著電燈呢!不過已經(jīng)很幸運(yùn)了,至少我們知道杜甫確定在這里待過,這還要感謝五代詩人韋莊,是他尋找并重建杜甫草堂的。

          五間房子中,我最感興趣的是書房,里面還有書柜。我不知道杜甫剛來成都時(shí)的窘態(tài),但他特意建了一間書房,這令我很感動(dòng),因?yàn)槲蚁氲搅酥袊?guó)頂級(jí)知識(shí)分子的風(fēng)骨。

          中國(guó)人講 “勢(shì)”,主張順勢(shì)而為,講究經(jīng)世致用,因此有了“盛世學(xué)文,亂世學(xué)武”的說法。讀書,最大的價(jià)值莫過于考科舉為官,否則,就是無用的。杜甫剛來成都時(shí),正是“安史之亂”鬧得最兇的時(shí)候,中原戰(zhàn)火連天,朝廷朝不保夕,哪還有時(shí)間組織科考呀?既然讀書的終極結(jié)果已經(jīng)不存在了,他為什么還要顧及過程呢?杜甫本可以丟下書卷,將更多的時(shí)間花在經(jīng)營(yíng)自己的生活上,相信以他的聰明才智,也許早就富甲一方了。現(xiàn)實(shí)是,杜甫把自己關(guān)到書齋里苦讀,并將自己的滿腔愛國(guó)之情化入詩句中,還在戰(zhàn)事剛結(jié)束就匆匆出蜀,最終客死江湖。

          亞圣在《孟子·盡心上》中講的“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”指明了中國(guó)知識(shí)分子要儒道互補(bǔ)的處事原則,同時(shí)也為他們套上了沉重的精神枷鎖。從“窮”到“達(dá)”,到了唐朝就是科舉,基礎(chǔ)是讀書?杉(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn),我國(guó)很多文學(xué)大家普遍在政治上不得意,如韓愈被貶潮州、柳宗元被貶柳州、蘇軾被貶儋州等。杜甫的一生談不上“達(dá)”,他始終在“窮”的邊緣掙扎,即便如此,他也要“獨(dú)善其身”。即便自己身處困頓,他依然心憂國(guó)運(yùn),同情那些比自己更可憐的人,真的令人可敬、可嘆、可憐。

          生前的杜甫顛沛流離,死后的杜甫廣受追捧,湖北、河南、四川等地都以杜甫的名義建起了紀(jì)念館。當(dāng)然,帶給他安定生活的杜甫草堂名聲最隆,我認(rèn)為這是成都應(yīng)得的,因?yàn)樗?jīng)用自己博大的胸懷包容了一個(gè)極度落魄的詩人。在我還沒離開時(shí),過來一個(gè)五、六十人的大團(tuán),他們拍完合照后,就急急地離開了。

          努力、自律、有才卻不能成功,是成功的標(biāo)準(zhǔn)出了問題,或是還缺少成功的其它特質(zhì)?比如機(jī)遇之類的。沒人告訴我答案,而中國(guó)的知識(shí)分子也在一遍遍的追問中蹉跎了人生,空留一聲聲嘆息和一首首令人共情的詩句或文章。

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