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杜甫《八陣圖》全詩(shī)賞析
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家收集的杜甫《八陣圖》全詩(shī)賞析，歡迎大家分享。
八陣圖
杜甫
功蓋三分國(guó)，名高八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
【注解】：
1、八陣圖：由八種陣勢(shì)組成的圖形，用來(lái)操練軍隊(duì)或作戰(zhàn)。
2、三分國(guó)：指三國(guó)時(shí)魏、蜀、吳三國(guó)。
3、石不轉(zhuǎn)：指漲水時(shí)，八陣圖的石塊仍然不動(dòng)。
4、失吞吳：是吞吳失策的意思。
【韻譯】：
三國(guó)鼎立，孔明的功勛最為卓著，
他創(chuàng)制的八卦陣，更是名揚(yáng)千古。
任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，
千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。
【評(píng)析】：
這是一首詠懷詩(shī)。作者贊頌了諸葛亮的豐功偉績(jī)，尤其稱頌他在軍事上的才能和建樹。三、四句，對(duì)劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯(lián)吳抗曹統(tǒng)一中國(guó)的宏圖大業(yè)，表示惋惜。末句照應(yīng)開頭，三句照應(yīng)二句;在內(nèi)容上，既是懷古，又是抒懷，情中有情，言外有意;在絕句中別樹一格。
這是作者初到夔州時(shí)作的一首詠懷諸葛亮的詩(shī)，寫于大歷元年(766)�！鞍岁噲D”，指由天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢(shì)所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，是諸葛亮的一項(xiàng)創(chuàng)造，反映了他卓越的軍事才能。
“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績(jī)。第一句是從總的方面寫，說(shuō)諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢(shì)的過(guò)程中，功績(jī)最為卓絕。三國(guó)并存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無(wú)到有地創(chuàng)建蜀國(guó)基業(yè)，應(yīng)該說(shuō)是重要原因之一。杜甫這一高度概括的贊語(yǔ)，客觀地反映了三國(guó)時(shí)代的歷史真實(shí)。第二句是從具體的方面來(lái)寫，說(shuō)諸葛亮創(chuàng)制八陣圖使他聲名更加卓著。對(duì)這一點(diǎn)古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫道：“一統(tǒng)經(jīng)綸志未酬，布陣有圖誠(chéng)妙略�！薄敖详噲D猶布列，蜀中相業(yè)有輝光�！倍鸥Φ倪@句詩(shī)則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業(yè)績(jī)。
頭兩句詩(shī)在寫法上用的是對(duì)仗句，“三分國(guó)”對(duì)“八陣圖”，以全局性的業(yè)績(jī)對(duì)軍事上的貢獻(xiàn)，顯得精巧工整，自然妥帖。在結(jié)構(gòu)上，前句劈頭提起，開門見山;后句點(diǎn)出詩(shī)題，進(jìn)一步贊頌功績(jī)，同時(shí)又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。
“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳�！边@兩句就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨�！鞍岁噲D”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。據(jù)《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細(xì)石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來(lái)的樣子不變，即使被夏天大水沖擊淹沒(méi)，等到冬季水落平川，萬(wàn)物都失故態(tài)，唯獨(dú)八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來(lái)巋然不動(dòng)。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有神奇色彩的特征�！笆晦D(zhuǎn)”，化用了《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的詩(shī)句“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”。在作者看來(lái)，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內(nèi)在的聯(lián)系：他對(duì)蜀漢政權(quán)和統(tǒng)一大業(yè)忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動(dòng)搖。同時(shí)，這散而復(fù)聚、長(zhǎng)年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對(duì)自己赍志以歿表示惋惜、遺憾的象征，所以杜甫緊接著寫的最后一句是“遺恨失吞吳”，說(shuō)劉備吞吳失計(jì)，破壞了諸葛亮聯(lián)吳抗曹的根本策略，以致統(tǒng)一大業(yè)中途夭折，而成了千古遺恨。
當(dāng)然，這首詩(shī)與其說(shuō)是在寫諸葛亮的“遺恨”，無(wú)寧說(shuō)是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無(wú)成”(黃生語(yǔ))的抑郁情懷。
這首懷古絕句，具有融議論入詩(shī)的特點(diǎn)。但這種議論并不空洞抽象，而是語(yǔ)言生動(dòng)形象，抒情色彩濃郁。詩(shī)人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺(jué)。
【鶴注】此當(dāng)是大歷元年初至夔州時(shí)作�！跺居钣洝罚喊岁噲D，在奉節(jié)縣西南七里。《荊州圖副》云：永安宮南一里，港下平磧上，有孔明八陣圖，聚細(xì)石為之。各高五尺，廣十圍，歷然棋布，縱橫相當(dāng)，中間相去九尺，正中開南北巷，悉廣五尺，凡六十四聚�；�?yàn)槿松y，及為夏水所沒(méi)，冬時(shí)水退，復(fù)依然如故。
功蓋三分國(guó)①，名成八陣圖②，江流石不轉(zhuǎn)③。遺恨失吞吳④。
(江流石不轉(zhuǎn)，此陣圖之垂名千載者。所恨吞吳失計(jì)，以致三分功業(yè)，中遭跌挫耳。下二句，用分應(yīng)�！稏|坡志林》：嘗夢(mèng)子美謂仆：“世人多誤會(huì)吾《八陣圖》詩(shī)，以為先主武侯欲與關(guān)公報(bào)仇，故恨不能滅吳，非也。吾意本謂吳蜀唇齒之國(guó)，不當(dāng)相圖。晉之能取蜀者，以蜀有吞吳之志，以此為恨耳�！薄局熳ⅰ渴罚赫蚜覕★鰵w，諸葛亮曰：“法孝直若在，必能制主上東行。就使東行，必不傾危�！庇^此，則征吳非孔明意也。子美此詩(shī)，正謂孔明不能止征吳之舉，致秭歸挫辱，為生平遺恨。東坡之說(shuō)殊非。劉建曰：孔明以蓋世奇才，制為江上陣圖，至今不磨。使先主能用其陣法，何至連營(yíng)七百里，敗績(jī)于虢亭哉!欲吞吳而不知陣法，是則當(dāng)時(shí)之遺恨也。今按下句有四說(shuō)：以不能滅吳為恨，此舊說(shuō)也。以先主之征吳為恨，此東坡說(shuō)也。不能制主上東行，而自以為恨，此《杜臆》、朱注說(shuō)也。以不能用陣法，而致吞吳失師，此劉氏之說(shuō)也。)
�、佟敦嵬▊鳌罚骸肮ιw天下者不賞。”《出師表》：“今天下三分，益州罷弊�！雹跇�(lè)毅書：“早知之士，名成而不毀�！薄九f注】“陣勢(shì)八：天、地、風(fēng)、云、飛龍、翔鳥、虎翼、蛇盤也�！闭糠缴蹋骸芭谓髻庋笱�。”③《詩(shī)》：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也�！雹堋逗鬂h·王常傳》：“死無(wú)遺恨�！薄妒裰尽罚亨S正《釋譏》：“吞嚼八區(qū)�！眳且娝颊撛疲耗┚渥鳌斑z恨在吞吳”，文意自明，舊作“失吞吳”，似費(fèi)解。附考：《東坡志林》：諸葛造八陣圖于魚復(fù)平沙之上，壘石為八行，相去二丈。桓溫征譙縱，見之曰：“此常山蛇勢(shì)也。”文武皆莫識(shí)。吾常過(guò)之，自山上俯視百余丈，凡八行，為六十四蕝，蕝正圓，不見凹凸處，如日中蓋影，及就視，皆卵石漫漫不可辨，甚可怪也。
劉禹錫《嘉話錄》：夔州西市，俯臨江沙，下有諸葛亮八陣圖，聚石分布，宛然猶存。峽水大時(shí)，三蜀雪消之際，澒涌滉漾，大木十圍，枯槎百丈，隨波而下。及乎水落川平，萬(wàn)物皆失故態(tài)，諸葛小石之堆，標(biāo)聚行列依然，如是者近六百年，迨今不動(dòng)。
《成都圖經(jīng)》：武侯八陣有三：在夔者六十有四，方陣法也。在彌牟鎮(zhèn)者，二十有八，當(dāng)頭陣法也。在棋盤市者，二百五十有六，下營(yíng)陣法也。
永嘉薛氏云，武侯之國(guó)，可見者三，一在沔陽(yáng)之高平舊壘，一在廣都之八陣鄉(xiāng)，一在魚復(fù)永安宮南江灘水上。在高平者，自酈道元已言傾褫難識(shí)。在廣都者，隆土為基，魁以江石，四門二首，六十四魁，八人成行，兩陣俱立，陣周四百七十二步，其魁百有二十。在魚復(fù)者，因江為勢(shì)，積石憑流，前蔽壁門，后依卻月，縱橫皆八，魁間二丈，偃月內(nèi)面，九六鱗差。廣都舊無(wú)聞焉，惟見于李膺《益州記》。其言魁行皆八，財(cái)舉其半。趙抃《成都記》稱看老之說(shuō)云：為江石兵數(shù)魁，應(yīng)六十四卦，則知兩陣二首之意，以體乾坤門戶，法象之所由生也。然其陣居平地，束于門壁，營(yíng)陣之法具，而奇正之道蘊(yùn)。魚復(fù)陣于江路，因水成形，七八以為經(jīng)。九六以為緯，體方于八陣，形圓于卻月。壁門可以觀營(yíng)陣之勢(shì)，卻月可以識(shí)奇正之變。故雖長(zhǎng)江東注，夏流湍駛。轟雷奔馬，不足以擬其勢(shì);回山卷石，不足以言其怒。峨峨八陣，實(shí)激其沖，歷年千數(shù)，未嘗回?fù)�。故桓溫以為常山之蛇，杜甫偉其江流而不轉(zhuǎn)也。
王昱曰：陣勢(shì)八：二革二金為天，三革三全為地，二革三金為風(fēng)，三革二金為云，四革三金為龍，三革四金為虎，四革五金為鳥，五革四金為蛇。
創(chuàng)作背景
杜甫在唐代宗大歷元年（766年）夏遷居夔州，夔州有武侯廟，江邊有八陣圖，傳說(shuō)為三國(guó)時(shí)諸葛亮在夔州江灘所設(shè)。向來(lái)景仰諸葛亮的杜甫用了許多筆墨記詠古跡抒發(fā)情懷�！栋岁噲D》便是其中一首。
杜甫簡(jiǎn)介
杜甫是偉大的唐代詩(shī)人，詩(shī)歌的發(fā)展在唐朝時(shí)期達(dá)到鼎盛與唐王朝開創(chuàng)的盛世場(chǎng)面脫不了關(guān)系，然而一個(gè)時(shí)期的文化發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況密不可分，杜甫剛好生在盛唐由興至衰的轉(zhuǎn)點(diǎn)，因此從杜甫的詩(shī)中我們可以讀到濃濃的憂患意識(shí)以及強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。
唐朝當(dāng)時(shí)發(fā)生的凡是被后人所熟知的重大均在杜甫的詩(shī)中有所提及，杜甫的詩(shī)是當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的一種反映。例如杜甫作下《悲陳陶》與《悲青坂》兩首詩(shī)指代了唐軍大敗的兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng);而杜甫所作《洗兵馬》則是在聽到勝利消息時(shí)，心生愉悅所作。而三吏三別則是在安史之亂時(shí)期，他對(duì)于征兵制度的殘酷與統(tǒng)治者無(wú)情的批判，以及對(duì)于苦于戰(zhàn)亂的老百姓的同情。
此外，杜甫的有些詩(shī)還是對(duì)于史料殘缺的補(bǔ)充，例如三絕句中提到的一些殺刺史現(xiàn)象，在他的詩(shī)中我們可以看到安史之亂造成的蜀地極為混亂的場(chǎng)面。而他的《憶昔》則是對(duì)于開元時(shí)期繁榮盛況的表述。
在杜甫的詩(shī)中我們可以看到比史料記載中的歷史事件更為生動(dòng)、廣闊的生活畫面，他的感慨、憂愁，我們可以真切地感受到有血有肉的戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史的真實(shí)面貌，而不僅僅是字面上冰冷的記錄。
杜甫的詩(shī)被后世稱為詩(shī)史，可見其作品中對(duì)于當(dāng)時(shí)唐王朝社會(huì)面貌的反映，不僅含有極高的文化價(jià)值，對(duì)于我們更進(jìn)一步深入了解當(dāng)時(shí)社會(huì)境況具有很高的史料意義。
杜甫生平
杜甫作為我國(guó)唐代年間杰出的現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人，他一生坎坷，雖然出生北方的富裕士家，但經(jīng)歷了盛唐走向衰落的轉(zhuǎn)折時(shí)期，社會(huì)的動(dòng)蕩，政權(quán)的不穩(wěn)，讓他一心報(bào)國(guó)卻沒(méi)有門路，心系百姓卻流離戰(zhàn)亂，中年仕途不順，老年病無(wú)所依，留下了許許多多憂國(guó)憂民的詩(shī)文，感動(dòng)了世世代代后人。
杜甫小時(shí)候的生活環(huán)境很不錯(cuò)，家境優(yōu)越富足，家族文化氣息濃厚，自小就在文學(xué)詩(shī)歌方面深有天賦，且為人勤奮創(chuàng)作，據(jù)悉他私底下的習(xí)作能足足裝滿一麻袋。杜甫早年間也如李白般縱情四海，十幾二十歲時(shí)到處游歷，也是在此期間與李白相識(shí)，兩人一見如故，杜甫對(duì)李白甚是崇敬，即使在兩人分離后，杜甫也還是常常在詩(shī)文中提及這位年長(zhǎng)的大詩(shī)人。
此后，杜甫在官場(chǎng)沉浮，仕途非�？部�，始終未能得志，生活十分清苦。當(dāng)時(shí)由于宰相李林甫排斥賢士，因此杜甫無(wú)論參加科考或者轉(zhuǎn)投權(quán)貴之門均無(wú)果，后來(lái)即便得到唐玄宗的賞識(shí)也未能得到一官半職。他的小兒子也在那個(gè)時(shí)候餓死了，后被授予一個(gè)無(wú)用小職，國(guó)家爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，杜甫也就四處漂泊，躲避戰(zhàn)亂，在友人們?cè)趲椭拢瑫壕佑诔啥疾萏谩?/p>
此后嚴(yán)武的職位調(diào)動(dòng)，杜甫一家也隨之流離，最終嚴(yán)武去世后，杜甫也就沒(méi)了依靠，生活得很艱辛。大歷三年，由于倍思鄉(xiāng)，杜甫踏上歸鄉(xiāng)的渡船，可惜生活艱險(xiǎn)，社會(huì)的動(dòng)蕩，最后病死在一條小船上，享年59歲。
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