杜甫詩歌“詩史”性

杜甫詩歌“詩史”性

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國的詩歌作品。古詩的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編精心整理的杜甫詩歌“詩史”性，歡迎大家分享。

　　導(dǎo)語：杜甫是我國文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。詩人生逢亂世，大唐由盛轉(zhuǎn)衰，兵戈擾攘，民不聊生，國家和民族都處在風(fēng)雨飄搖之中。

　　杜甫是我國文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。詩人生逢亂世，大唐由盛轉(zhuǎn)衰，兵戈擾攘，民不聊生，國家和民族都處在風(fēng)雨飄搖之中。盡管詩人個(gè)人舉步維艱，命運(yùn)多舛，但是他有如圣哲巍然聳立在黑暗現(xiàn)實(shí)之中。他以永不衰退的政治熱情、憂國憂民的高尚情懷，時(shí)刻關(guān)注時(shí)代的風(fēng)云變幻，關(guān)心國道的興衰、人民的苦難，把一腔忠誠孤憤都凝聚在其如椽巨筆之端，其詩歌不但具有廣闊而深刻的社會(huì)內(nèi)容，同時(shí)也具有極其鮮明的時(shí)代特色和強(qiáng)烈的政治傾向，充滿震撼人心的巨大藝術(shù)感染力。自唐以來，杜詩被公認(rèn)為“詩史”①，詩人被譽(yù)為“詩圣”，絕非過譽(yù)�！爸戮龍蛩瓷稀保�是詩人一貫的政治理想;“窮年憂黎元”，是詩人人生理想的核心; “濟(jì)時(shí)肯殺身”，是詩人堅(jiān)持的一貫精神。正因?yàn)檫@永不衰退的政治熱情，使杜甫成為中國文學(xué)史上具有強(qiáng)烈政治色彩的詩人。

　　詩人理想中的政治藍(lán)圖是：“主將曉逆順，元元?dú)w始終。一朝自罪己，萬里車書通。鋒鏑供鋤犁，征戍聽所從。冗官各復(fù)業(yè)，土著還力農(nóng)。君臣節(jié)儉足，朝野歡呼同。中興似國初，繼力如太宗。端拱納諫諍，和風(fēng)日沖融�！雹诘�現(xiàn)實(shí)卻與詩人的理想相悖：皇帝玄宗早已不是開元盛世之初有作為的唐明皇了，而是深居宮中縱情聲色、昏聵腐朽的敗國之君。朝政完全由李林甫、楊國忠、安祿山等一些奸佞權(quán)臣、宦官、悍將把持。這些奸佞設(shè)藩鎮(zhèn)、寵邊將、改兵制、起宦官、嫉賢妒能、聚斂貪財(cái)，階級(jí)矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾空前尖銳，終于釀成“安史之亂”，玄宗倉惶出逃，造成了社會(huì)急劇動(dòng)蕩的萬方多難的政治局面。

　　在這次大動(dòng)亂的前夜，詩人踏上長(zhǎng)安求仕的艱難旅途。天寶五年詩人來到了京師長(zhǎng)安，準(zhǔn)備參加玄宗的特科考試。但是，這次考試在奸相李林甫的操縱之下，以欺下瞞上的伎倆大搞政治騙局，沒有一個(gè)人中選，杜甫當(dāng)然也不能例外。這次落第，對(duì)于關(guān)心政治、愛國愛民的詩人來說，無疑是一次沉重的打擊。接著，詩人的生活也達(dá)到窮困潦倒、挨餓受凍的地步。“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛�！雹鄣�窮困并沒有嚇住詩人。為了實(shí)現(xiàn)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，他甚至忍辱獻(xiàn)詩韋濟(jì)、張埴等權(quán)貴，以求援引提攜，但毫無結(jié)果。天寶十年前后，又直接向唐玄宗獻(xiàn)賦自薦，玄宗驚異詩人的才華，命他待制集賢院。第二年“召試文章，送隸有司、參列選序。”④這時(shí)朝政已由楊國忠執(zhí)政，詩人的自薦，依舊是泥牛入海。他懷著出仕從政的迫切愿望，在長(zhǎng)安困守了十年。這時(shí)期詩人親眼目睹了達(dá)官顯貴的專橫、貪婪，而荒淫昏聵的玄宗，一面開邊擴(kuò)土，發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，造成了人民骨肉離散，田園荒蕪，“君不聞漢家山東二百州，千山萬落生荊杞�！薄斑呁チ餮�成海水，武皇開邊意未已�！绷硪幻�，加緊對(duì)農(nóng)民進(jìn)行敲骨吸髓的剝削，造成千村萬戶“空村惟見鳥，落日未逢人”的破敗景象。在貪官污吏巧取豪奪之下，人民的生活 臨絕境，真所謂“高馬達(dá)官厭酒肉，此輩杼柚茅茨空”。越是見到這一切，詩人越是希望有機(jī)會(huì)能一展鴻圖，為國為民出把力。但是當(dāng)朝廷任命他為河西縣尉時(shí)，詩人又不愿做直接鞭撻百姓的官，固辭不受，后來改任右衛(wèi)率府兵曹參軍，對(duì)于憂國憂民、胸懷大志的詩人來說，這無疑是一個(gè)極大的嘲弄。

　　天寶十四年，“安史之亂”爆發(fā)。次年，長(zhǎng)安危急，皇帝攜貴妃、大臣，向四川倉惶避竄。這時(shí)詩人回奉先攜妻兒向白水避難。是年八月，詩人只身北上靈武去投奔新即位的肅宗李亨，以期報(bào)效朝廷。但詩人剛啟程，就被叛軍俘獲，押送至淪陷的京師長(zhǎng)安，一直在這里被囚困了八個(gè)多月�！爸邢�焚九廟，銀漢為之紅。”長(zhǎng)安在燃燒; “是時(shí)嬪妃戮，連為糞土叢�！遍L(zhǎng)安在流血;“野曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死。群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市�！比嗣駪K死，敵人在狂歡。詩人親眼目睹了京師淪陷后的慘狀、敵人燒殺搶掠的暴行，親身體驗(yàn)了國破家亡的哀痛。

　　至德二年肅宗遷駐鳳翔，五月詩人為了報(bào)效國家，冒死從淪陷的長(zhǎng)安，投奔肅宗的抗戰(zhàn)政府，“麻鞋見天子，衣袖露兩肘。涕淚受拾遺，流離主恩厚”，接任左拾遺后，決心忠于職守，促進(jìn)中興大業(yè)的完成。他積極推薦人才，使“識(shí)度清遠(yuǎn)”的岑參能夠?yàn)槌�廷所用。為救宰相�?罷相，他仗義執(zhí)言，觸怒了肅宗，多虧張鎬營(yíng)救，才免于刑獄，但為肅宗墨制放還 州，變相貶斥了他。如此等等，充分表現(xiàn)他忠公謀國的優(yōu)良品質(zhì)。

　　仕途的艱辛，生活的磨難考驗(yàn)了詩人;社會(huì)的動(dòng)亂，民生的多艱，教育了詩人。杜甫拿起了現(xiàn)實(shí)主義的詩筆，把“安史之亂”前后自己的親身經(jīng)歷、內(nèi)心的感受、對(duì)時(shí)局的看法等都寫入了他詩章。諸如《詠懷五百字》《北征》《羌村》《三吏》《三別》《悲陳陶》《述懷》《麗人行》《兵車行》等。在這些閃爍著現(xiàn)實(shí)主義光芒的詩篇

　　里，廣泛而深刻地反映了那個(gè)時(shí)代的重大事件和社會(huì)矛盾。詩人對(duì)安史叛亂給人民帶來的深重災(zāi)難憤筆聲討;對(duì)釀成“安史之亂”的最高統(tǒng)治者進(jìn)行無情的揭露，譴責(zé)他們種種禍國殃民的罪行。筆鋒所向，上至皇帝，下至后妃、貴戚、奸相、宦官、將帥，乃至貪官、暴吏，等等。正是這些“掌握有權(quán)柄，衣馬自輕肥”，“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)”，“攀龍附鳳勢(shì)莫擋，天下盡化為侯王”的奸佞小人們，專橫跋扈，趨炎附勢(shì)，把一個(gè)好端端的國家搞得破敗不堪。詩人親眼看到了統(tǒng)治者的奢侈無度，親身經(jīng)歷了幼子“無食致夭折”的巨大悲痛，因此他更加理解人民的痛苦，更加同情人民的不幸遭遇。詩人也自覺或不自覺地觸及到階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫問題：“彤庭所分帛，本處寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕”，“子實(shí)不得吃，貨訕?biāo)屯蹒堋１M添軍旅用，迫此公家威”，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，道破當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)對(duì)立的本質(zhì)特征。殘酷的壓榨，使農(nóng)民瀕臨絕境，對(duì)此詩人賦予極大的同情：“默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒�！�

　　正是通過對(duì)這些昏君、佞臣的口誅筆伐，詩人深刻揭示了國家動(dòng)亂衰敗的根源，充滿了憂國憂民的思想情感。杜甫這一時(shí)期的詩歌成為詩人現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的高峰。

　　不久，洛陽、長(zhǎng)安相繼收復(fù)，肅宗駕幸長(zhǎng)安。杜甫也攜家小趕回京師，繼續(xù)任職左拾遺。這時(shí)他本想在朝中發(fā)揮政治作用，對(duì)國家和人民有所貢獻(xiàn)，但終因房 罷相一事，被肅宗逐出京師，改任華州司功參軍。這一打擊，使其政治理想完全破滅了。為了生計(jì)，他棄官攜家踏上了漂泊西南的旅途。“無食向樂土，無衣思南州”，最后到達(dá)四川成都。“奈何迫物累，一歲四行役�！边@幾年，詩人陷賊，逃難，奔波遷移，飽嘗憂患。政治上遭受冷遇，幾次被貶謫，但詩人并沒有忘情現(xiàn)實(shí)，脫離政治;反之，其政治熱情卻空前高漲，戰(zhàn)亂、天災(zāi)、人禍，迫使他與人民一道流浪，與勞動(dòng)人民的關(guān)系更加貼近，詩人更希望人民不再碰到這種不幸。當(dāng)自己的茅草屋為秋風(fēng)吹破，屋漏雨打，居無定所之時(shí)，他更希望“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。如能這樣，詩人情愿“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。詩人為民生奔走呼號(hào)，幾乎達(dá)到忘我的程度。

　　“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱�！痹娙岁P(guān)心同情勞動(dòng)人民的思想情感是一貫的。天旱時(shí)，他想到了“雨降不潤(rùn)物，良田起黃�！�;洪水泛濫成災(zāi)之時(shí)，他想到了“應(yīng)沉數(shù)州沒，如聽萬室哭”。詩人自己“三年奔走空皮骨”，由梓州回到成都草堂的時(shí)候，生活稍有安定好轉(zhuǎn)，他卻憂念那些比自己更苦的農(nóng)民，“敢為故林主，黎民猶未康。”就在詩人臨終前一年，自己早已是病魔纏身、生活無著之時(shí)，他還強(qiáng)忍病痛，拄著拐杖，沿著“右樵路”去一個(gè)小山村親自造訪比自己更苦的農(nóng)民。詩人看到了“罷人不在村，野圃泉自注。柴扉雖蕪沒，農(nóng)器尚牢固”的一片殘破荒涼景象。叛軍余孽還沒根除，各路藩將擁兵割據(jù)，詩人不禁大聲疾呼：“誰能扣軍門，下令減征賦?”但是，詩人這些美好善良的愿望，在黑暗現(xiàn)實(shí)面前，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

　　唐代宗大歷五年，早已是重病纏身的詩人，在耳聾失聽、周身不能轉(zhuǎn)動(dòng)的情況下，伏枕寫成絕筆之詩《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》，最后抒發(fā)了“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”的世事感慨，敘述了自己貧病交加的悲慘處境，不久便與世長(zhǎng)辭，結(jié)束了他偉大而悲劇的一生。

　　縱觀詩人的一生，他嫉惡懷柔腸，筆鋒刺向國蠹民賊、外敵、悍盜、蒙上視聽的宦官尤物，以及擁軍叛亂的藩鎮(zhèn)軍閥，詩人總以“豺虎”隱喻揭露他們，把他們的丑行暴露于光天化日之中。如 “蕭條四海內(nèi)，人少豺虎多”，“上天鑠金石，群盜亂豺虎”，“狐貍何足道，豺虎正縱橫”，等等。他又“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，始終關(guān)懷民生疾苦，一身忠貞正氣義薄云天。這一切雖不為朝廷所納，但詩人一腔孤憤，充塞天地，上射斗牛，與日月星辰一樣輝映天地之間，真可謂：一腔君國，滿眼江山。命運(yùn)多舛，窮憂黎元。世上瘡痍，筆底波瀾。民生疾苦，詩中圣賢。

　　杜甫詩歌的詩史性質(zhì)

　　杜甫的詩被稱為“詩史”。可是作為“詩史”的杜詩并不是客觀的敘事,用詩體去寫歷史,而是在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還通過獨(dú)特的風(fēng)格表達(dá)出作者的心情。清人浦起龍說：“少陵之詩，一人之性情，而三朝之事會(huì)寄焉者也。”(《讀杜心解·少陵編年詩目譜附記》)杜甫的詩大部分涉及玄宗、肅宗、代宗三朝有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及人民生活的重大問題，可是無處不浸透了詩人的真情實(shí)感。例如杜甫中年時(shí)期的兩篇杰作，《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，里邊有抒情，有敘事，有紀(jì)行，有說理，有對(duì)于自然的觀察，有對(duì)社會(huì)矛盾的揭露，有內(nèi)心的沖突，有政治的抱負(fù)和主張，有個(gè)人的遭遇和家庭的不幸，有國家與人民的災(zāi)難和對(duì)于將來的希望。這兩首長(zhǎng)詩包括這么多豐富的內(nèi)容，作者的心情波瀾起伏，語言縱橫馳騁，證明他在這不幸的時(shí)代面對(duì)自然和社會(huì)的種種現(xiàn)象都敏銳地發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)。這樣的詩是詩人生活和內(nèi)心的自述，也是時(shí)代和社會(huì)的寫真，個(gè)人的命運(yùn)和國家人民的命運(yùn)息息相關(guān)，二者在藝術(shù)上也達(dá)到高度的融合。又如《同諸公登慈恩寺塔》、《哀江頭》等詩，篇幅較短，卻也同樣具有這種特點(diǎn)。

　　天寶后期以來，杜甫寫了大量的時(shí)事政治詩，不管是陳述政見,如《洗兵馬》,在梓州寫的《有感》；或是揭發(fā)統(tǒng)治者的荒淫殘暴，如《麗人行》、《憶昔二首》之一、在云安寫的《三絕句》；或是寓言諷興，如《鳳凰臺(tái)》、《病桔》、《枯棕》、《客從》；或是對(duì)窮苦人民的同情關(guān)懷，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《又呈吳郎》；都是個(gè)人的情感與事實(shí)相結(jié)合的。還有不少長(zhǎng)篇，有的記載國家十幾年來的大事，如《夔府書懷》、《往在》;有的敘述地方變亂,如《草堂》、《入衡州》；有的回憶往事，如《壯游》、《遣懷》；更是象浦起龍所說的“慨世還是慨身”(《讀杜心解·讀杜提綱》)，都含有濃厚的抒情成分。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)題材在杜詩中占有相當(dāng)大的數(shù)量。杜甫對(duì)不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)持不同的態(tài)度。他對(duì)于朝廷窮兵黷武，消耗人力物力，是反對(duì)的，如《兵車行》、在夔州寫的《遣懷》、《又上后園山腳》；對(duì)于平息叛亂,抵御外侮,是支持的，如安史之亂前期寫的《觀安西兵過赴關(guān)中待命二首》、《觀兵》，以及吐蕃入侵時(shí)寫的《歲暮》。這些詩譴責(zé)什么，歌頌什么，都很鮮明。也有些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的詩，既有歌頌，也有譴責(zé)。著名的《前出塞》、《后出塞》兩組組詩，曲折反復(fù)地?cái)⑹鰬?zhàn)士在從軍過程中的心情變化，實(shí)際上是反映詩人從不同的角度對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的不同看法。這兩組詩都歌頌了戰(zhàn)場(chǎng)上的壯烈場(chǎng)面，戰(zhàn)士如何善于戰(zhàn)斗，勇于犧牲，取得勝利；又譴責(zé)了君王無止境的開拓邊疆，主將驕橫奢侈，使戰(zhàn)績(jī)失去積極的意義。這兩組詩都是通過一個(gè)戰(zhàn)士的自白，概括了無數(shù)英勇士兵的不幸命運(yùn)。又如“三吏”、“三別”則更為具體地表達(dá)了作者的內(nèi)心沖突。杜甫在洛陽路上，看見橫暴的差吏把未成丁的男孩、孤苦的老人都強(qiáng)征入伍。他替這些人提出控訴，對(duì)差吏給以譴責(zé)，但是一想到壯丁缺乏，而又大敵當(dāng)前，便轉(zhuǎn)變了口氣，盡可能對(duì)被征調(diào)的人說幾句慰解或鼓勵(lì)的話。

　　元代鮮于樞書杜甫《兵車行》杜甫寫過許多歌詠?zhàn)匀坏脑�。他歌詠的�?duì)象，往往是既聯(lián)系自己，也聯(lián)系時(shí)事。歷代的詩話、詩評(píng)對(duì)于杜詩里高度的“情景交融”作過許多論述。但是杜甫的詩不只有高度的情景交融,而且有情、景與時(shí)事的交融,作者在寫景和抒情時(shí)，很少離開現(xiàn)實(shí)，隨時(shí)隨地都想到他所處的干戈擾攘、國困民疲的時(shí)代。如困居淪陷的長(zhǎng)安時(shí)寫的《春望》、入蜀時(shí)寫的《劍門》，是最有代表性的。這類詩，杜甫越到晚年成就越大，象五律《客亭》、《江上》、《江漢》，七律《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《秋興八首》等，都是情景與時(shí)事交融的膾炙人口的名篇。

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