《短歌行》讀后感（通用8篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么體會(huì)呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的《短歌行》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《短歌行》讀后感 篇1
“短歌行”是漢樂(lè)府一個(gè)曲調(diào)的名稱，是用于宴會(huì)場(chǎng)合的歌辭。曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首，課文選的是第一首。作為一位政治家兼軍事家的詩(shī)人曹操，十分重視人才，這首詩(shī)抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
全詩(shī)三十二句，分四節(jié)，每八句一節(jié)。
第一節(jié)抒寫(xiě)詩(shī)人人生苦短的憂嘆。“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�！薄爱�(dāng)”，對(duì)著。“去日”，指逝去的歲月。這四句意思是：在邊喝著酒，邊唱著歌時(shí)，忽然感嘆道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一會(huì)兒就干了，又苦于過(guò)去的日子太多了。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康�！薄翱�(dāng)以慷”是“慷慨”的間隔用法，“當(dāng)以”，沒(méi)有實(shí)在好處，即指宴會(huì)上歌聲慷慨激昂�！岸趴怠毕鄠魇前l(fā)明釀酒的人，那里作酒的代稱。這四句意思是：即使宴會(huì)上歌聲慷慨激昂，詩(shī)人內(nèi)心的憂愁還是難以消除。用什么來(lái)消除胸中的憂愁呢？只有借酒澆愁。我們?nèi)绾蚊靼自?shī)人這種人生苦短的憂嘆呢？詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點(diǎn)我們可從他的另一首詩(shī)《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c�！�
第二節(jié)抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)賢才的渴求�！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹�，是引用《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的成句�！扒囫啤�，周代讀書(shū)人的服裝，那里指代有學(xué)問(wèn)的人�！坝朴啤�，長(zhǎng)久的樣貌，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領(lǐng)青青啊，總是讓我如此掛念。原詩(shī)后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音？”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些賢才，因此他使用這種含蓄的話來(lái)提醒他們，期望賢才主動(dòng)來(lái)歸。
“但為君故，沉吟至今。”“沉吟”，低聲叨念，表示渴念。這兩句意思是：只正因你的緣故，讓我渴念到如今�！扒嗲嘧玉疲朴莆倚�。但為君故，沉吟至今�！彼木湟耘訉�(duì)心愛(ài)的男子的思念比喻自己對(duì)賢才的渴求�！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@四句引自《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描述貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩(shī)歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描述賓客歡宴的場(chǎng)面，那里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂(lè)。詩(shī)人引用這幾句詩(shī)，表示自己對(duì)賢才的熱情。
第三節(jié)抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜�！懊髅魅缭�，何時(shí)可掇？”“明月”，比喻人才�！岸蕖�，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時(shí)候才能摘取呢？“憂從中來(lái)，不可斷絕�！庇捎谇蟛挪坏�，內(nèi)心不禁產(chǎn)生憂愁，這種憂愁無(wú)法排解�！霸侥岸融�，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩�！薄澳啊薄ⅰ摆洹�，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”�！巴鳌�，枉駕，屈駕�！坝谩�，以�！按妗�，探問(wèn)，問(wèn)候�！捌蹰煛保脛e重逢�！白叀�，通“宴”�！芭f恩”指往日的情誼。這四句意思是：（客人，即指人才）穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，枉駕來(lái)訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。前四句詩(shī)人把尋求賢才生動(dòng)地比作“欲上青天攬明月”，借以證明求賢不得的苦悶和憂思；后四句描述賢才既得，喜不自勝，歡樂(lè)無(wú)窮的情景。
第四節(jié)抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)�！霸旅餍窍�，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹(shù)飛了多少圈，不知哪根樹(shù)枝可棲息。這四句是說(shuō)那些賢才在三國(guó)鼎立的局面下無(wú)所適從，不知道投靠到誰(shuí)的門(mén)下。詩(shī)人期望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來(lái)�！吧讲粎捀�，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”前兩句借用《管子形解》中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣�！焙髢删浣栌玫涔�，據(jù)《史記魯周公世家》記載，周公說(shuō)他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠(chéng)服地來(lái)歸順。詩(shī)人用“山不厭高，還不厭深�！北扔髻t才多多益善。以周公自比，證明自己決心禮賢下士，期望賢才全部歸己，幫忙自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這幾句畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了全文的主旨。
《短歌行》的藝術(shù)表現(xiàn)手法可概括為以下幾點(diǎn)。
言志與抒情相結(jié)合。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對(duì)賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅(jiān)信自己禮賢下士，天下賢才定會(huì)歸附自己的自信之情。詩(shī)人把這些復(fù)雜的感情，透過(guò)似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來(lái)。
引用《詩(shī)經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對(duì)情人深情思念的名句，表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的渴望；引《鹿鳴》中描述歡宴賓客的句子，表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的期盼和禮遇。
比喻。以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達(dá)對(duì)他們前途的關(guān)切。以“山不厭高，還不厭深�！北扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。
用典。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。
總的說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。
《短歌行》讀后感 篇2
初讀之時(shí)，我只為其辭藻驚艷，“青青子衿，悠悠我心”、“喲喲鹿鳴，食野之蘋(píng)”……字字句句，都讓僅讀初高中的我癡迷，將它發(fā)表在各種社交軟件上。理解了詩(shī)歌的意義后，又被它的含義吸引。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來(lái)投靠自己。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
而我認(rèn)為這首《短歌行》或許并不是寫(xiě)給天下人，而是某一個(gè)特定的人物，他很喜歡的謀士郭嘉�！度龂�(guó)演義》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首詩(shī)，而我們都知道赤壁一戰(zhàn)中曹操慘敗于劉軍，這作戰(zhàn)前的心情就很微妙了。
下面讓我們逐句來(lái)還原下曹操在這詞里到底說(shuō)了什么……
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多�？�(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”此八句比較容易理解，主要就是表達(dá)了憂思。人生苦短，我們已經(jīng)浪費(fèi)了太多的時(shí)間。聽(tīng)著酒席上慷慨激昂的歌聲，我心中卻難忘憂思，只有借酒澆愁。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@八句就比較有意思了�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。
全句“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”表達(dá)的是姑娘對(duì)不歸戀人的思念。因?yàn)槟愕木壒剩乙恢痹诔烈髦@首詩(shī)……這真的是寫(xiě)給天下賢才的么？曹操會(huì)不會(huì)在借此句表達(dá)對(duì)某人的思念呢？這個(gè)青青子衿又是誰(shuí)呢？
“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，寫(xiě)的是歡宴的場(chǎng)景。曹操這里雖然沒(méi)直說(shuō)，卻也很明確表明了只要你愿意回來(lái)我會(huì)很開(kāi)心的。從這段可以看出，這個(gè)“青青子衿”一定是個(gè)曾經(jīng)在曹操這里，很為曹操看重，之后卻離開(kāi)了的人。
“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩�！边@八句直接挑明了全詞的用意，你我之間猶如天上明月一般美好，但究竟何時(shí)可以擁有這美好呢？一想到這個(gè)，我的憂傷就綿綿不斷。希望你能踏著田間小路，屈尊來(lái)看我，久別重逢的我們可以談心歡宴，互訴舊日恩情。到這里意思就很明白了，“我希望你能回來(lái)。"
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！痹旅餍窍。戮褪俏也馨⒉m，各路諸侯在月亮身旁已暗淡無(wú)光，而這么多年你這只南飛的烏鴉可又能找到依托的枝頭？事實(shí)證明我才是對(duì)的，不過(guò)我不會(huì)嫌棄你，山不會(huì)嫌棄自己太高，海不會(huì)覺(jué)得自己太深，你回來(lái)我會(huì)非常開(kāi)心，這也天下人心所向。
再結(jié)合此后赤壁之戰(zhàn)大敗后曹操所說(shuō)“郭奉孝在，不使孤至此。”但事實(shí)是赤壁大戰(zhàn)前很多謀士都告誡過(guò)曹操這仗不能打，但曹操都沒(méi)有采納。郭嘉在世時(shí)，曾與曹操打勝過(guò)不少謀士們都反對(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，更從曹操執(zhí)意打沒(méi)有把握之戰(zhàn)時(shí)將他拉回。比如他著名的“十勝十?dāng) 闭�，�?dāng)時(shí)的背景情況是，袁紹和曹操要物資去打公孫瓚，信中言語(yǔ)充滿傲慢和無(wú)理，曹操看后十分生氣，就決定出兵給他點(diǎn)教訓(xùn)，但如果曹操真的出兵攻打袁紹，那么他后方的呂布就會(huì)趁機(jī)偷襲，所以當(dāng)務(wù)之急是先把呂布解決了，然后再回過(guò)頭打袁紹。不過(guò)這時(shí)候曹操已經(jīng)被憤怒沖昏頭腦了，死活就要去干袁紹，誰(shuí)勸都不好使。這時(shí)候郭嘉提出了“十勝十?dāng) 罢�，說(shuō)曹操各方面都勝過(guò)袁紹。不過(guò)實(shí)際情況恰恰相反東漢末年正是士族崛起的時(shí)候，曹操郭嘉都是明白人，曹操根本不是袁紹的對(duì)手。所以郭嘉的意圖根本就不是跟曹操講道理，而是要渲染一種袁紹不足為懼的感覺(jué)，從而表達(dá)自己的觀點(diǎn)：“紹兵雖眾，何足懼哉？而徐州呂布，實(shí)乃心腹大患”。既然其他謀士的建議曹操?zèng)]有采納，為什么曹操篤定“郭奉孝在，不使孤至此”？因?yàn)椴懿僦拦螘?huì)以自己能接受的方式來(lái)提出建議。
只可惜，郭嘉活的時(shí)間不夠長(zhǎng)。
平烏桓之役途中，由于水土不服加上操勞過(guò)度，體質(zhì)本就不好的郭嘉，病逝了，得年37歲。在曹操這么多的謀士里，和他最合拍，最了解他的，只有郭嘉一個(gè)人。其實(shí)換做我們是曹操，也會(huì)更喜歡郭嘉。郭嘉這種人，知道你想要什么，也知道你想怎么辦。他會(huì)從無(wú)數(shù)個(gè)辦法里，找到最符合你想法的那個(gè)，自己再加以調(diào)整，然后放到你面前�？雌饋�(lái)，是你選擇了這個(gè)辦法，可實(shí)際上，是他把這個(gè)辦法，放到了你的最佳選擇上。郭嘉死后，曹操身邊提供辦法的人很多，但能根據(jù)他的想法，幫他做出決斷的那個(gè)人，卻一直缺席。赤壁之戰(zhàn)后，曹操大敗北返：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”他哭的，其實(shí)不僅僅是郭奉孝，還是赤壁之戰(zhàn)，手下竟沒(méi)一個(gè)人，能勸住上頭的自己。
私認(rèn)為，曹操與郭嘉是古往今來(lái)君臣相得的典范，他們不僅是君臣，更是知己。
知己曾說(shuō)，他這輩子最大的夙愿即是曹操統(tǒng)一天下，他隱居潁河， 暗地看著這曹操開(kāi)創(chuàng)的萬(wàn)里河山。而今，斯人已逝，潁河長(zhǎng)流。
寂靜中，隱隱傳來(lái)幽咽聲。子期不再，伯牙絕弦。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！�
驚鴻哀雁此起彼伏地低鳴。
《短歌行》讀后感 篇3
觥籌交錯(cuò)，滿座繁華，一片燈火通明；月明星稀，烏鵲南飛，僅一人長(zhǎng)嗟。只見(jiàn)那人立于高堂，舉酒高唱，一首《短歌行》便流傳至今。那人是誰(shuí)？便是那既能征戰(zhàn)沙場(chǎng)又善音律詩(shī)歌的一代梟雄——曹操。
輕撫詩(shī)篇，默讀著，總覺(jué)得夢(mèng)回三國(guó)，見(jiàn)其振臂高唱。
高唱著：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”聽(tīng)其吟唱，我深切感受到了其對(duì)時(shí)間的如水東流、一去不還的慨嘆，對(duì)天下還未一定的焦慮。我也不禁感慨，感慨我自己。我現(xiàn)在學(xué)習(xí)緊張，內(nèi)心焦灼。人生歲月有多少？如同朝露，不多留。然而未曾想到，易逝的時(shí)光，并未促成曹操的兒女情長(zhǎng)，反而激蕩起他的英雄之氣！
于是，他擺宴席、訴心聲，招天下賢士。高唱“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！蔽衣�(tīng)著那高昂的曲調(diào)，看著他那真誠(chéng)的目光，感受到其求賢若渴、虛心納諫、急不可耐的心情。當(dāng)日事當(dāng)日畢，人生何其短暫，一天都無(wú)法蹉跎。他在推著時(shí)間往前走，而我們正相反。誓言立下是為感動(dòng)自己片刻而用的，自己總會(huì)優(yōu)秀的，我相信大多數(shù)人都這樣想過(guò)或做過(guò)。今天拖明天，明天拖后天，殊不知，日復(fù)一日，年復(fù)一年，時(shí)光被蟲(chóng)蛀蝕了五分之一，而你卻停留在原地，一遍又一遍的質(zhì)問(wèn)你自己，為什么你自己無(wú)法優(yōu)秀？親愛(ài)的，把心落回現(xiàn)實(shí)吧，落回塵埃里吧，花的種子只有在土里才能發(fā)芽。所謂詩(shī)和遠(yuǎn)方，不過(guò)是要先把眼前的茍且度過(guò)。
當(dāng)然，我們不僅要腳踏大地，也要仰望星空。
孟德高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”他希望賢才歸附，共同完成統(tǒng)一大業(yè)。我驚訝于歌聲的.壯闊雄渾，我感動(dòng)于詩(shī)人的一腔抱負(fù)。網(wǎng)絡(luò)上，“我們這么努力竟只為成為一個(gè)普通人”的話語(yǔ)更是深入許多青少年的心中。我承認(rèn)，我不是陶淵明，不是黃藥師，從不自居一端；我也不是曹孟德，征戰(zhàn)沙場(chǎng)。我很有可能就是一名普通人“碌碌無(wú)為”下去，但咸魚(yú)要有夢(mèng)想，在沒(méi)有腌入味之前也得再蹦一蹦。
生如螻蟻要立鴻鵠之志。曹操難道不是蕓蕓眾生之一嗎？那么，他可立下拯救蒼生之志，今天，我們也可以立志呀。你可能會(huì)說(shuō)“時(shí)代不同，思想不同”，那今天的我們不也能立一些與時(shí)代相符的志向嗎？疫情肆虐之時(shí)，多少逆行者迎難而上？醫(yī)生、護(hù)士、警察、社區(qū)工作人員。這些人不都值得我們敬佩，效仿，學(xué)習(xí)嗎？我們也可以立志成為這樣的人，為國(guó)家為社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
平凡的職業(yè)也可作為人生的追求，平凡當(dāng)中也可產(chǎn)生詩(shī)意。生活不止有柴米油鹽醬醋茶，也有琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花。用心做好每一件事，生活不會(huì)辜負(fù)我們。
人，總是在追逐遠(yuǎn)方中度過(guò)一生。至今，我仍會(huì)在腦海中浮現(xiàn)那月光之下，舉酒屬客，立于蒼茫大地，高聲吟唱著，不停向前走的他。
《短歌行》讀后感 篇4
《短歌行》是三國(guó)著名的人物，在《三國(guó)演義》里面曹操是一代奸雄，而在那個(gè)年代里，有人在茍且偷生，有人在稱王稱霸。曹操不滿足做一位平庸的漢朝官員，他刺殺董卓，一時(shí)天下聞名，但是他的家人都被殺了，后來(lái)經(jīng)歷了許多的磨難。后來(lái)曹操挾天子以令諸侯，統(tǒng)一北方，最后三分天下，成為一代霸主。
東漢末年天下大亂，內(nèi)有宦官專權(quán)，董卓亂政，外有黃巾起義。大漢王朝的統(tǒng)治岌岌可危，百姓的苦難日益加重。天下諸侯紛紛自立為王。曹操心存大志，想代漢帝而自立，但是卻沒(méi)有達(dá)到對(duì)應(yīng)的實(shí)力，曹操有招攬?zhí)煜掠⒉诺囊庠�，希望他們能夠�(yàn)樽约核�。于是�?xiě)下了這首《短歌行》，這首詩(shī)非常豪放，曹操希望與天下的英雄把酒言歡，共創(chuàng)大業(yè)。
這首詩(shī)里面有一句“周公吐哺，天下歸心”，要想周公當(dāng)年為了召見(jiàn)英雄，日夜辛勞，遇見(jiàn)有賢士來(lái)共商大計(jì)，把正要吃的飯都吐了出來(lái)。曹操也想要效仿周公那樣的人，讓天下有才之人都?xì)w順自己。
曹操在歷史上的名聲雖然不太好，但是曹操的詩(shī)句卻千古流傳。曹操是一個(gè)豪放的人，做事不喜歡拐彎抹角。讀了這首詩(shī)我深深佩服曹操的文學(xué)水平。在歷史上曹操也確實(shí)按照他說(shuō)的做法，任用英才，成就了一番事業(yè)。以后我還要繼續(xù)閱讀曹操的詩(shī)。我們要做一個(gè)對(duì)朋友真誠(chéng)的人，善待朋友。
《短歌行》讀后感 篇5
“對(duì)酒當(dāng)歌”四句，流露了詩(shī)人對(duì)人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨�！翱�(dāng)以慷”四句抒寫(xiě)詩(shī)人意識(shí)到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。
以下兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句：先引《子衿》寫(xiě)求賢不得，故反復(fù)沉吟：后引《鹿鳴》寫(xiě)求賢即得，故盡禮娛賓�！懊髅魅缭隆彼木洌賹�(xiě)求賢不得憂慮。
“越陌度阡”四句又寫(xiě)既得賢才的歡樂(lè)�！霸旅餍窍彼木�，以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢者四處奔走，流露出詩(shī)人唯恐賢者不來(lái)歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。
這首詩(shī)跌宕悠揚(yáng)，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達(dá)了曹操?gòu)?fù)雜的思想情緒。詩(shī)中兩次引用了《詩(shī)經(jīng)》成句，粗看似覺(jué)窮兀，卻貼切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。
《短歌行》讀后感 篇6
當(dāng)這位一世之雄“對(duì)酒當(dāng)歌”，敢問(wèn)“人生幾何”之時(shí)，他感到時(shí)光飛逝，日月如梭，而自己卻霸業(yè)未成!舉酒問(wèn)月，唱一曲悲歌慷慨，總覺(jué)“憂思難忘”。因?yàn)槟�，因�(yàn)槟氵@位曠世奇才的故去，使我“沉吟至今”!呦呦的鹿鳴啊更引起了我對(duì)你的思念——那時(shí)，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！�
皎潔的圓月啊何時(shí)才能摘取?宏大的目標(biāo)啊何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)?面對(duì)這些問(wèn)號(hào)，我越發(fā)“憂從中來(lái)，不可斷絕�！蓖菑V漠的蒼穹，我忽然看到一個(gè)熟悉的身影——那不是奉孝嗎!你“越陌度阡”，屈駕來(lái)看望我，真令我喜出望外呀!我們久別重逢，歡飲暢談，徹夜不眠!我的心中還時(shí)時(shí)念著往日的恩情呀!
突然，一陣蕭瑟的西風(fēng)刮過(guò)，天空變暗了，奉孝不見(jiàn)了，眼前只有那茫茫的江面和滔滔的江水，奔流到海不復(fù)回!啊——“月明星稀”的夜晚呵，只見(jiàn)一只北國(guó)的烏鵲南飛到這大江之上，“繞樹(shù)三匝，何枝可依?”啊——“山不厭高，海不厭深�！蔽铱梢远Y賢下士，“周公吐哺”，不知何時(shí)才能“天下歸心”?
此詩(shī)中，“憂”字貫穿全篇，甚至到了“不可斷絕”的地步。如果僅僅是對(duì)“去日苦多”的慨嘆，曹操的思想感情又怎么可能由“憂”到“傷”呢?可見(jiàn)，他首先憂的是郭嘉，進(jìn)而憂天下的賢才不能全部為己所用，表現(xiàn)了曹操求賢若渴的心情。如果不是曹操懷念郭嘉，那么又哪兒來(lái)的“心念舊恩”呢?
對(duì)于“越陌度阡，枉用相存。”這兩句，我則理解為是曹操的想像——他望著明月，望著蒼穹，想像著郭嘉來(lái)探望他。對(duì)此，可能很多人會(huì)提出疑問(wèn)——若是郭嘉來(lái)探望曹操，怎么能說(shuō)是屈駕來(lái)訪呢?問(wèn)得很好，但我的解釋是，由于郭嘉曾對(duì)曹操太重要了，他為曹操立下了汗馬功勞，直至生命的最后一刻!曹操對(duì)郭嘉永世不忘，想像著他的靈魂化作神靈，屈駕來(lái)訪。從這里，也顯示出曹操對(duì)賢才的尊重呀——合情合理，并不離奇!
而“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”則是曹操自比，顯示出痛失郭嘉后的孤獨(dú)與無(wú)助，進(jìn)而表現(xiàn)出對(duì)新的賢能之士的渴望。
斗膽對(duì)曹操的名篇《短歌行》作了如此看似“荒誕”但又并不荒誕的解讀，心里很是有著幾分欣喜，因?yàn)槲遗e的史料毋庸置疑，我的分析更是合情合理;但隨之而來(lái)的是一絲擔(dān)憂，因?yàn)楸扇瞬攀鑼W(xué)淺，怕誤讀了曹操的千古名作。但是，轉(zhuǎn)念一想呢，如果沒(méi)有創(chuàng)新的思維，一切都拘泥于前人的觀點(diǎn)，那么人類是不會(huì)有今天的!
《短歌行》讀后感 篇7
《短歌行》為曹操所作。小的時(shí)候看三國(guó)演義很不喜歡曹操，再加上聽(tīng)了父輩們對(duì)曹操的一些亂世之奸雄的評(píng)價(jià)，在我的印象里他就是一個(gè)陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒的人物。所以便對(duì)曹操這一人物深惡痛疾了，直到有一天讀了《短歌行》，他的形象在我心里才開(kāi)始有了轉(zhuǎn)變。讀《短歌行》時(shí)真沒(méi)想到像曹操這樣亂世之奸雄，治世之能臣，在當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的人物會(huì)憂到用酒來(lái)解憂,更不會(huì)想到的是如此一個(gè)奸猾之人對(duì)有賢才的人的呼喊會(huì)像對(duì)情人的密語(yǔ)一樣溫婉：“青青子衿，悠悠我心”。
開(kāi)篇的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”就引人入勝顯出不凡了。一個(gè)人對(duì)著亭臺(tái)樓榭，歌舞美酒，內(nèi)心本該是何等恣意與愉悅啊，可是喝酒的人面對(duì)著這歌舞卻想到了人生像朝露般的短暫所以自然而然的便憂從中來(lái)，憂人生之短，而且短得就像朝露;憂光陰易逝，借酒澆愁，可是酒并不能延長(zhǎng)人生，感到人生短暫，只能從自身尋求解決問(wèn)題的辦法。同樣意識(shí)到人生短暫，人生態(tài)度卻未必相同就像李白所說(shuō)人生得意需盡歡，莫使金樽空對(duì)月。又如毛澤東說(shuō)：一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。曹操看到人生短暫，曹操持的態(tài)度：“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，又不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂(lè)，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。曹操急于實(shí)現(xiàn)人生理想，深感到人生有限。他要實(shí)現(xiàn)理想，迫切需要條件，君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔佐。所以他借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無(wú)縫，準(zhǔn)確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑颍乙恢背聊浆F(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂(lè)。寫(xiě)得何等美麗!漸漸的我覺(jué)得曹操已經(jīng)不再是一個(gè)奸雄，而是一個(gè)有血有肉才情出眾的文人，他感嘆了人生短暫，渴求賢才輔佐的心情，及自己博大的胸襟和清明的政治理想，我想這是任何一個(gè)統(tǒng)治都應(yīng)有的抱負(fù)才對(duì)。
“憂從中來(lái)，不可斷絕。”正因?yàn)楣I(yè)未就，曹操思賢之心才會(huì)如此強(qiáng)烈。曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地：“繞樹(shù)三匝”句“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”鳥(niǎo)兒為什么找不到可以棲落的枝頭是沒(méi)有賢主。這話從曹操口中說(shuō)出讓我覺(jué)得是發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來(lái)吧，我時(shí)刻在恭候著你們!詩(shī)中充滿對(duì)人才的渴盼，一片謙恭之氣，但其中又有一種霸氣。他的“周公吐哺，天下歸心�！苯柚芄牡涔�，既表達(dá)了對(duì)人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢(shì)是宏大的，意義上深遠(yuǎn)的�！吧讲粎捀�，水不厭深�！痹�(shī)人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。所以我又覺(jué)得心里沒(méi)有霸氣的人，筆下便沒(méi)有霸氣。曹操志向遠(yuǎn)大，同時(shí)深知成就天下不能單憑匹夫之勇，必須依賴天下賢能，故而求賢若渴。其實(shí)三國(guó)時(shí)代，何止曹操一人重視人才，劉備發(fā)現(xiàn)諸葛亮這匹千里馬，留下“三顧茅廬”的美談。有人說(shuō)三國(guó)之爭(zhēng)實(shí)為人才之爭(zhēng)，最后魏蜀吳之所以能三足鼎立，某種程度上就是因?yàn)樗麄兏髯該碛幸淮笈胖沁^(guò)人的能臣與驍勇善戰(zhàn)的武將�？梢哉f(shuō)人才得失，生死攸關(guān)。
如果天下所有的領(lǐng)導(dǎo)者能像曹操一樣廣納人才，唯才是舉，又何愁不會(huì)出現(xiàn)周公吐哺，天下歸心的現(xiàn)象呢!
《短歌行》讀后感 篇8
曹操的這首《短歌行》大概可以納入中國(guó)古詩(shī)歌名篇的范疇了，古往今來(lái)，有不少文人騷客解讀。雖然大家都引經(jīng)據(jù)典地咬文嚼字，但大多解讀都不著邊際。這主要是受制于解讀者自己的思想和觀念不高之故，可以說(shuō)是以小人之心去度君子之腹了。
過(guò)往的解讀，主要有以下幾類代表：一是“及時(shí)行樂(lè)”說(shuō);二是“求賢若渴”說(shuō);三是影響比較大也最無(wú)聊的“烏鴉嘴”說(shuō)，這是羅貫中在《三國(guó)演義》里的解讀，就是說(shuō)“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”是不祥之句，在赤壁大戰(zhàn)前寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句，說(shuō)明曹操必?cái)。允菫貘f嘴。
另外，還有一些所謂的新解，大意是說(shuō)，曹操通過(guò)懷念早年的知音伯樂(lè)橋玄，而引發(fā)了自己求賢若渴的愿望。這本來(lái)毫無(wú)新意，但因?yàn)闋繌?qiáng)上了橋玄，就生生地扯上了點(diǎn)新意。這也是中國(guó)墮落文人喜歡亂鉆故紙堆的老毛病在作怪。
通俗地講，所謂解讀，就是瞎猜。古人當(dāng)時(shí)的思想，今天的人怎么能知道?所以，只能瞎猜。而受解讀者自己閱歷、思想的限制。基本都猜不準(zhǔn)。因此，他解讀的并不是原作者及其作品，其實(shí)，他解讀的只是解讀者自己而已。
既然解讀就是瞎猜，就不要迷信權(quán)威的解讀。每個(gè)人都可以有自己的解讀。我當(dāng)然也就有自己的解讀了，且我相信，我的解讀比他們的都好!哈哈!其實(shí)，曹操這首詩(shī)并不難解讀，你只要對(duì)人性有少少理解，再知道“詩(shī)言志”這點(diǎn)常識(shí)，也就必然同意我的看法。過(guò)去的那些文人墨客之所以解讀得不好，就是因?yàn)樗麄儧](méi)有多少人性�；蛘哒f(shuō)，他們的人性被中國(guó)文化的積淀塵封了。
怎么解讀這首詩(shī)?很簡(jiǎn)單，緊緊抓住“人生幾何?”這四個(gè)字就好了。人生幾何是什么意思呢?按今天的話講：就是人生有多少?這是一個(gè)開(kāi)放性地發(fā)問(wèn)，一般的解讀者都只看到了人生的時(shí)間有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及時(shí)行樂(lè)”或者“求賢若渴”的廢話。
曹操的發(fā)問(wèn)，其實(shí)是人類對(duì)這個(gè)問(wèn)題的千古一問(wèn)，就是人生到底是什么?這當(dāng)然不只是包括了時(shí)間，還應(yīng)該包括了對(duì)人生價(jià)值和生命意義的苦苦求索。其實(shí)，曹操的這首詩(shī)，就是描寫(xiě)了他在一次歡樂(lè)酒會(huì)上，對(duì)生命進(jìn)行反復(fù)思索求解的過(guò)程。
在表達(dá)手法上，采用了類似現(xiàn)在電影所用的蒙太奇手法�？偖�(huà)面在有形的宴會(huì)和無(wú)限的思緒中不斷切換，也不過(guò)就是一種常用的虛實(shí)相映的寫(xiě)法。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?”前一句，寫(xiě)宴會(huì)的歡樂(lè)情況，后一句就自然點(diǎn)出了全詩(shī)的龍睛，就是要探索人生的價(jià)值、生命的意義。
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