《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得5篇
我們得到了一些心得體會以后，就很有必要寫一篇心得體會，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編為大家收集的《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得，希望對大家有所幫助。
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得1
星期二干部培訓(xùn)班安排了觀看《弟子規(guī)》講座，復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授非常詳細的解讀了《弟子規(guī)》，一本只有一千多字的小冊子卻包含了儒家思想提倡的孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文等思想，也是一本少兒行為規(guī)范的典型讀本。
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹信 泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文。二十四個子簡潔明了的解釋了弟子規(guī)，它是儒家思想的延續(xù)，在編寫不足二百年的歷史下，卻創(chuàng)造了一個奇跡。
入 則 孝：父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承，當錢文忠教授講到這個地方的時候，舉了幾個例子，非常深刻 ，當他問道有幾人能做到父母呼應(yīng)勿緩時卻很少敢說我做到了，的確父母呼應(yīng)勿緩這是我們生活中必須經(jīng)歷的而且是非常多的。但我仔細回想起我時卻萬分慚愧，這么簡單的一個行動自己卻沒有真正的做到，更多父母呼時看到的是對自己的利益。父母呼喚，應(yīng)及時應(yīng)答，不要拖延遲緩；父母交代的事情，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。古人這樣來要求自己的行為規(guī)范，現(xiàn)在自己就光父母呼就難以辦到了。孟子和他的母親能夠達到心有靈犀你的境界，母親要自己的手孟子能感到心疼，我們真的沒有必有去知道是真是假，母子是有一條無形的紐帶的。父母的教誨，應(yīng)該恭敬地聆聽；做錯了事，受到父母的教育和責(zé)備時，應(yīng)當虛心接受，不可強詞奪理。 看到這條解釋時，只有了反省，每每犯錯父母指責(zé)是，自己那幾次又是在恭敬地聆聽的，又有那幾次沒有進行過反駁，錢文忠教授的講解，讓我感到了一種真正的羞愧，之前的沒有做到的太多，心想自己賺錢了來孝敬他們，而我卻真的不懂他們要的是什么，每次的電話總有幾句問寒噓暖的嘮叨，是的，現(xiàn)在看來那是幸福，最起碼在你上大學(xué)，遠離家鄉(xiāng)的時候，還有人對你說這幾句話，這是一種幸福，我知道以后和父母在一起的'時間會越來越少，而當有一天你再也聽不見他們的嘮叨的時候，后悔已于事無補。
不錯的，《弟子規(guī)》不僅僅是一本行為規(guī)范，它更是一本讓人反省的經(jīng)典，做不到像王祥冬天為繼母捕魚的事情，但能從現(xiàn)在做起，從小事做起，讓父母不操心，讓父母安心，認真的聽每次電話那端父母的叮囑，記得每周給父母的電話，記得節(jié)假日對父母的祝福，他們的要求很簡單，只要你健康，快樂，多陪他們。
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得2
《弟子規(guī)》是一本教人怎樣做人、學(xué)習(xí)、孝敬父母、尊老愛幼的書。近學(xué)期，我校掀起了學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》的熱潮，關(guān)于《弟子規(guī)》的各種活動也廣泛開來。
我在開始時覺得學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》枯燥無味，我想：難道我們還學(xué)習(xí)古代人跪來跪去嗎？但是，經(jīng)過后來老師的講解和同學(xué)的熱情，我被感染了，也加入了學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》的行列中。在《弟子規(guī)》中，我最為喜愛的是“信”這一內(nèi)容，講述了作為一個人應(yīng)該怎樣誠實守信。“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”意思是：凡是說出去的話，誠信為先；欺詐別人或胡言亂語，那怎么可以呢？誠信是一種美德，只有擁有想、誠信的人，才能擁有幸福的生活。
還有一句是“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親�！币馑际侨绻粋�人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么不好的朋友就會接近你，而真正的良朋益友逐漸疏遠退卻了。相反，那些正直誠實的有德之士，就會逐漸成為好朋友與你親近起來。
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖娏怂�，并要他與一千多名進士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。
晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的'人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
同學(xué)們，晏殊的這則故事不就是大家應(yīng)當學(xué)習(xí)的典范嗎？我們?nèi)笔У牟灰簿褪沁@種精神嗎？
同學(xué)們，誠信是金，它是一艘能夠駛向希望與快樂的航船，它是一個能扇動我們偉大理想的風(fēng)箏與翅膀，我們?yōu)槭裁床荒芎煤玫恼湎�？同學(xué)，不要猶豫，拿起《弟子規(guī)》，跟著我一起去享受誠實守信帶給我們的寶藏吧！
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得3
《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認真閱讀《弟子規(guī)》，了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會使你受益匪淺。以下是我閱讀此書后的點滴體會。
弟子規(guī)，顧名思義，這是作為學(xué)生的規(guī)范，它雖然簡短精悍，卻蘊含著深刻的道理，文明的靈魂，讀起來朗朗上口，直入人心。這是圣賢之人都應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)的良言，是中華民族幾百年來的精髓，是學(xué)生文化的瑰寶。
弟子規(guī)是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，它教育我們首先在日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用，還要孝敬父母，友愛兄弟姐妹；其次在和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。如果還有余遐，更應(yīng)努力學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典，以及其他有益的學(xué)問。
我徜徉在《弟子規(guī)》的.世界中一天天成長，其中令我印象最深刻的句子是：父母呼應(yīng)勿緩，父母命行勿懶，這句話的意思是父母讓你去做一件事情的時候，不要行動緩慢，父母的命令也要聽入耳并且服從。在平時的生活中，我們很少懂得孝敬長輩，反而還是長輩對我們百依百順，這種行為是極其錯誤的，是父母辛辛苦苦把我們撫養(yǎng)長大，我們一定要懂得感恩和孝順。
我連續(xù)兩次參加過學(xué)習(xí)舉行的《弟子規(guī)》背誦比賽，我有了一個更多時間去誦讀，更深刻去理解《弟子規(guī)》的過程，這使對我《弟子規(guī)》有了更進一步的認識，它也成為了我的行動指南，將一直伴隨著我一路成長！
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得4
說來覺得可笑與慚愧，長這么大第一次接觸《弟子規(guī)》，前幾天打電話給爸爸，本來想得到一番表揚，沒料到爸爸說7歲的表弟也在學(xué)習(xí)，我無言以對，我知道硬式教學(xué)會讓這些孩子們背的滾瓜爛熟，但其中國學(xué)的博大精深的神韻要細細思考方可吸收。
可以說在我身上80后的一切表現(xiàn)得淋漓盡致，自私、任性、輕浮、嬌縱。所以，面對挫折也相當浮躁與脆弱。一直以來，我是父母眼中的唯一，他們會給我我想要得一切，會從心底原諒我在他們面前所有不被理解的思想與狂躁。
翻開《弟》，細聲朗讀，那些嚴謹簡潔的'文字，從在家、外出、待人接物到求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，在現(xiàn)在看來那些小的不能再小的事物與道理，試問自己又做到多少？書上說這是一本父母教育子女的啟蒙讀物，我覺得對于不是為人父母的每一位，這無非不是個精彩之處，因為我們會完全換位到父母來看這些，把自己想象成是父母，此時的我應(yīng)該是這般這般的教育我的孩子……原來作為父母應(yīng)該是這般這般的不易……很自然腦海中又模糊地浮現(xiàn)了很多當年父母教育我們的歷歷在目……
我知道了從現(xiàn)在開始熱愛生活的涵義，最愛的不是自己，而是父母，然后才是自己，而這種愛才應(yīng)該是理性而又深穩(wěn)的愛，與其說父母賦予了生命這樣高潔的贊美，不如說是肉體與生智的延續(xù)的坦白，而懂得了這些不是要多么的謳歌國學(xué)的什么，而是一種體會，我想體會在心，付之行動，方算得上吸收了精髓。
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得5
《弟子規(guī)》第三篇‘謹’。這一章總共二十四節(jié)，所說的都是日常生活中衣食住行生活小事。圣賢教導(dǎo)童蒙，教導(dǎo)初學(xué)都要制定一些生活的規(guī)范，讓我們在日常生活當中，來修煉自己的誠敬之心。誠敬是我們學(xué)圣賢，最關(guān)鍵的一種心態(tài)。
《中庸》講‘誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也’。誠，就是天道。人的行為能夠時時用真誠，這就符合天道了。人道是‘誠之者’，我們心地至誠的時候，已經(jīng)跟天道相應(yīng)了。何謂圣賢？‘誠者，不勉而中，不思而得，從容中道’。這樣的人稱為圣人。他的行為是自然而然，沒有一點造作。所行的都是中道，沒有個人的執(zhí)著、分別、妄念，這種人就是圣人。但是沒有天生的圣人，圣人是靠教、靠學(xué)出來的。如何學(xué)？就是要‘誠之者’。‘誠之者’，就是要‘擇善而固執(zhí)’，一心為善。言語、動作、起心動念都與本性本善相應(yīng)。做到了圓滿就稱為圣人。而人的誠敬心，是要在生活點滴中來養(yǎng)成的。 當我們每時每刻都不放松自己，而養(yǎng)成誠敬心的時候，誠敬就變得自然而然，不用刻意。古人講‘誠于中，形于外。’從生活的行為表現(xiàn)出我們的心地。如果放縱自己，行為上一定有虧缺。有智慧的人，是誠敬到了極處的人。他觀察任何事情真的'是入木三分。從很小的動作神態(tài)上，就可以看出個人的心地，就可以預(yù)知一個人吉兇禍福。因為人的一生吉兇禍福，都是他的心地決定的。他的心善，他的境界，他所遇到的任何的人、事、物都是善的。如果他的心地不善，那么他的一生，必定有很多坎坷。
一個人如此，一個國家也如此。有智慧的人，他百姓心態(tài)，從國家的媒體里播放的內(nèi)容，從一個領(lǐng)導(dǎo)人的言行，就可以預(yù)知這個國家的興衰�！吨杏埂氛f，‘至誠之道，可以前知；國家將興，必有禎(zhen)詳；國家將亡，必有妖孽；見乎蓍（shi)龜，動乎四體；禍福降至，善必先知之；不善，必先知之，故至誠如神’。至誠如神’，也就是說他觀察問題敏銳。心地清明有智慧的人，看到了他馬上就明了情況，他能從一些小事，小的現(xiàn)象里面看到整體，甚至能夠預(yù)知未來。因為未來的禍福，興亡都有前兆。這個前兆，就是我們所看到的小現(xiàn)象，而粗心大意的人就忽略了。吉兇禍福表現(xiàn)在人的動作形態(tài)上�！娭T蓍龜’。蓍龜，是用來預(yù)睹未來的東西。‘蓍’是一種草，‘龜’是龜殼。古人用來占卜用的。何以能占卜？因為必定有一個前兆，這個前兆就是一種像。這種像能夠預(yù)卜未來。
能有預(yù)知未來的本事這個人很神，而學(xué)了傳統(tǒng)文化就能夠培養(yǎng)出有智慧的人。通過觀察一個人的神情動作，吉兇禍福‘動乎四體’�？匆粋�人四肢的動作，就知道是吉兇還是禍福了�？傊瑒幼鬏p薄無禮的人就無福。動作恭敬，待人謹慎厚道的人就有福。因此‘禍福將至，善必先知之’。善先知之，不善也必先知之，都是因為讀了圣賢書，學(xué)會了怎樣去看待事物、看人。當然學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的不是去看人，而是要反觀自己。希望自己這一生有福，就要在‘謹’上下功夫。過去沒人教我們，現(xiàn)在學(xué)習(xí)是“亡羊補牢”也不算晚。 “1（38）朝起早,夜眠遲,老易至,惜此時”。‘朝起早，夜眠遲’是講我們的起居作息要有規(guī)律。要勤奮。早上要早起，晚上不要睡得過早。因為如果睡眠占據(jù)的時間太多了，我們寶貴的光陰就給睡掉了。人一生光陰本來就不多，如果一天睡八個小時，一天就去掉了三分之一了。再忙于日常生活的瑣事、生病了要調(diào)養(yǎng)、休閑娛樂，這樣又去了三分之一。剩下來就只有三分之一時間，可以用來學(xué)習(xí)和工作。了解了這個情況，我們就要格外珍惜時間，努力進德修業(yè)，抓緊每一寸的命光。
古今中外，大凡是有成就的人，決不會浪費光陰。很多人專心于工作，精力集中就沒有什么妄念，這種人反而睡眠會少。因為，他的心比較清凈，心定消耗的能量就比較少。
有統(tǒng)計表明，一般人的時間，百分之五十是花費在煩惱未來�？偸窍胫鴮碓撛趺醋�，很多憂慮，很多規(guī)劃。百分之四十人的時間，是用在后悔和回憶過去�？傊俜种攀臅r間，不是妄想未來，就是追憶過去。過去的事情過去了，追憶也沒用。未來的事情還沒到，想也是妄想。人真正有用的時間，只有百分之十，真正幫助我們的只有當下。緬懷過去、期望著未來，都是浪費時間。如果能夠把這些妄想、憂慮減少，就可以省出很多時間來了。
我們自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)，也都要抓緊時間去提升。古人講得好，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。不要等到年紀老了，才悔恨自己浪費了時光。
這里的‘朝起早,夜眠遲’，我們應(yīng)該以什么樣的標準才是比較正當?shù)�？現(xiàn)在很多人都‘夜眠遲’做得不錯。你問他晚上幾點鐘睡覺，可能十二點，可能是一、兩點甚至三、四點都沒睡�！姑哌t’他做到了。但是‘朝起早’他做不到。要知道古人講，‘朝起早,夜眠遲’意思不是讓我們凌晨兩、三點鐘還不睡覺。
古人的作息是隨著日頭，所謂‘日出而做,日入而息’。晚上七、八點鐘天就黑了，就入夜了�！姑哌t’晚上九、十點鐘這就很遲了，那個時候就該休息了。早上幾點鐘起來比較合適？最好是五點前，不要超過六點。這樣就比較符合‘朝起早，夜眠遲’。這是有科學(xué)根據(jù)的。
依照中醫(yī)的理論來看，一天可以分為四季，早上三點到上午九點是春季；九點到下午三點是夏季；下午三點到晚上九點是秋季；晚上九點到第二天早上三點是冬季。人在春夏秋冬一天里的四季，應(yīng)該遵循什么時間起居？春發(fā)萬物生長，人開始蘇醒應(yīng)該起床了。夏天是做事的時間。秋天是收獲的季節(jié)。冬天一定要躺下睡覺。這是最符合生理衛(wèi)生的。
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