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        時(shí)間:2024-09-28 01:09:43 弟子規(guī) 我要投稿

        弟子規(guī)心得體會(huì)

          當(dāng)我們有一些感想時(shí),應(yīng)該馬上記錄下來(lái),寫一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢?下面是小編收集整理的弟子規(guī)心得體會(huì),歡迎大家分享。

        弟子規(guī)心得體會(huì)

        弟子規(guī)心得體會(huì)1

          《弟子規(guī)》由“入則孝,出則弟,行則謹(jǐn),事則信,泛愛(ài)眾,親仁,余力學(xué)文”組成了一套完整的道德體系和行為規(guī)范,內(nèi)容涉及了為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)等社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)層次!兜茏右(guī)》從古至今,經(jīng)過(guò)前人的著作與不斷完善,才有幸傳承到我們手中,成為了我們現(xiàn)在的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。它雖是一本兒童啟蒙讀本,但它卻包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的精髓,雖非集大成于一身,但卻是傳統(tǒng)至今不變的奉準(zhǔn)則。更教導(dǎo)我們?cè)谌粘I钪袨槿颂幨潞蛢r(jià)值觀的取向。

          觀今宜鑒古,無(wú)古不成今?v觀歷史,它雖是封建時(shí)期的產(chǎn)物,也許有些難免會(huì)過(guò)時(shí),與當(dāng)今會(huì)產(chǎn)生碰撞,但只要我們賦予新的內(nèi)涵,注入新的活力,《弟子規(guī)》不但在那時(shí)行的通,當(dāng)今照樣走的通。

          所謂“弟子”就是學(xué)生,活到老,學(xué)到老,做圣人的學(xué)生!耙(guī)”是什么意思?就是規(guī)范、道理,做人應(yīng)盡的道理,做人應(yīng)盡的規(guī)范。每一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,都會(huì)得到一次全新的洗禮,被傳統(tǒng)圣賢文化影響,被書苑式的學(xué)習(xí)環(huán)境影響,被例子中的人、事、物影響……每一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,像從一個(gè)混沌的塵世間步入了與世隔絕的'世外桃源,不再有塵世間的煩雜,清新而又美好。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí),也帶走了我心靈上的塵埃。

          “父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶”。百善孝為先,行孝是為人子的本分,《弟子規(guī)》開篇就是首孝悌,可見(jiàn)孝在傳統(tǒng)文化中所占有的份量。在晉武帝時(shí)期,蜀漢亡,晉武帝任李密為太子洗馬,而李密為行孝,躬親撫養(yǎng)祖母,特冒生命危險(xiǎn)上書《陳情表》,“至性之言,自爾悲惻動(dòng)人:臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年,烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)”,可見(jiàn)古人對(duì)孝的重視。但現(xiàn)今的我們往往注重以大行而實(shí)孝,卻不曾注重細(xì)小,而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手,要做到小心常在,而非一時(shí)之念想。

          “凡是人,皆須愛(ài),天同覆,地同載”這也許是仁愛(ài)的最高境界。因?yàn)閻?ài)自己,所以愛(ài)父母,因?yàn)楸蝗藧?ài),所以愛(ài)人,因?yàn)閻?ài)生命,所以感恩愛(ài)。我們生命有限,但愛(ài)是無(wú)限的,仁者愛(ài)人,有禮者敬人,同樣,愛(ài)人者,人恒愛(ài)之,敬人者,人恒敬之。在汶川、玉樹地震中,全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致,眾志成城,與災(zāi)區(qū)人民心連心,心相映,共同為災(zāi)區(qū)人民重建美好家園,奉獻(xiàn)微薄之力,與災(zāi)區(qū)人民共度難關(guān)。在中華大地上譜寫了“大愛(ài)”之歌,在大愛(ài)之下,再大的困難都已微不足道,因?yàn)閻?ài),我們有了團(tuán)結(jié)度過(guò)難關(guān)的勇氣;因?yàn)閻?ài),我們不再畏懼黑夜,我們堅(jiān)信,黑夜之后總會(huì)迎來(lái)全新的黎明;因?yàn)閻?ài),才老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

          學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后,我感到以前自己習(xí)以為;蜃约赫J(rèn)為合理的言行,原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足。在古代,《弟子規(guī)》是為人處事的準(zhǔn)則,在當(dāng)今仍然影響著很多人,教育我們?nèi)绾巫鋈,人生中重要的不是生命的表象,而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài),最重要的就是品行,欲做事,先做人,文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,是照耀心靈永恒的陽(yáng)光。

        弟子規(guī)心得體會(huì)2

          初次接觸《第子規(guī)》,認(rèn)為和兒時(shí)背的《三經(jīng)》一樣,不過(guò)是兒童的啟蒙教育而已,因此很是不以為然。聽(tīng)完某位名家的幸福人生講座之后,才知道這是一本做人之道的寶典,淺顯易懂的文蘊(yùn)卻含著做人的真理,不僅對(duì)于教育少年兒童,對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生,和諧的家庭有著重要的意義。

          所謂“弟子”就是學(xué)生,活到老,學(xué)到老,做圣人的學(xué)生!耙(guī)”是什么意思?就是規(guī)范、道理,做人應(yīng)盡的道理,做人應(yīng)盡的規(guī)范。

          “入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力,則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟,就會(huì)明白許多的道理,為人處世哪些可以做,哪些不可以做,有了做人的準(zhǔn)繩,在生活工作中就會(huì)有正確的判斷,及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。

          “父母呼、 應(yīng)勿緩、 父母命、 行勿懶、 父母教、 須敬聽(tīng) 、父母責(zé)、 須順承”,在過(guò)去孩童都懂得的道理,我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢?父親早年讀過(guò)幾年私塾,對(duì)我們的教育是嚴(yán)而寬,用餐時(shí)長(zhǎng)輩不上桌,晚輩絕不可以動(dòng)筷子,“長(zhǎng)者先,幼者后”,有好吃的長(zhǎng)輩先嘗。所以,在我們的人生理念中,長(zhǎng)輩就是太陽(yáng),我們是星星,永遠(yuǎn)圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。父親老家在農(nóng)村,生活非常貧困,爺爺奶奶生病時(shí),母親把家中所有的`積蓄和每月工資,全部拿出來(lái)給老人治病,而父母只好借債過(guò)日子。父母從沒(méi)有刻意要求我們姐弟孝順?biāo)麄,而我們(nèi)缃駥?duì)父母都很孝順,耳渲目染父母的言行,對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是刻骨銘心的。

          早年雖然讀過(guò)《三經(jīng)》、《道德經(jīng)》,但讀而不知其意,聽(tīng)了幸福人生講座以后,才恍然大悟,《弟子規(guī)》是十善的細(xì)化,是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點(diǎn)。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中,我是以五戒十善來(lái)檢驗(yàn)約束自己的言行,然而五戒十善比較概括,具體運(yùn)用到生活中有點(diǎn)不知所以然,所以常常犯小惡卻不能覺(jué)察,時(shí)常因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆暳藙e人的感受,話說(shuō)出口不是很柔和,“怡無(wú)色,柔無(wú)聲”沒(méi)有做到,和同事討論問(wèn)題,意見(jiàn)不統(tǒng)一,語(yǔ)調(diào)會(huì)不知不覺(jué)就提高了八度,“言語(yǔ)忍,忿自泯”沒(méi)有落實(shí),學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺(jué)自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。除了前面的兩條,自認(rèn)為還算及格外,其余每一條都有很多的不足,試想,如果時(shí)光倒退20xx年,當(dāng)我們面對(duì)無(wú)邪而知禮的孩童,該是怎樣的汗顏。

        弟子規(guī)心得體會(huì)3

          《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹《童蒙須知》改編后,經(jīng)清代儒生賈存仁修訂改名為《弟子規(guī)》。

          這本書教導(dǎo)我們?cè)鯓哟私游,書中那淺顯易懂的文里,蘊(yùn)含著許多做人真理。不僅對(duì)于教育少年兒童更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等也有著重要意義。我們?nèi)绾涡㈨樃改、友?ài)兄弟;形成良好品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛(ài)精神及正確讀書方法等諸如書中所寫:“父母呼應(yīng)勿緩;父母命應(yīng)勿懶;出必告返必面;居有常業(yè)毋變;”這是孝道基本要求“兄道友弟道恭;兄弟睦孝在中;稱尊長(zhǎng)勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng)勿顯能”乃為如何友愛(ài)兄弟,尊長(zhǎng)愛(ài)幼的最基本語(yǔ)言及行為規(guī)范,另外書中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎習(xí)慣及現(xiàn)象進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)如何養(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛(ài)精神和正確讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中每一章每一句、列舉都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性習(xí)慣和現(xiàn)象,而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知,但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易,不是不知道而是不去做,書中告訴道理:“不要因小而不為”,良好習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起。

          《弟子規(guī)》背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的'事情,但是真正對(duì)人產(chǎn)生有益影響那就需要將把圣人教誨貫徹到生活中落實(shí)到一言一行中。這樣做不僅提高個(gè)了人修養(yǎng),更是思想升華的過(guò)程,對(duì)人成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是十分必要的,愛(ài)周圍的人,愛(ài)這個(gè)世界,只有這個(gè)社會(huì)變成和諧社會(huì),這個(gè)世界才能變成和諧世界。

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