《弟子規(guī)》是否適用于當(dāng)今社會(huì)
國(guó)文是我國(guó)古代文化的濃縮精華，它承載著幾千年來(lái)人們的禮儀及思想。毫不疑問(wèn)，《弟子規(guī)》便是其中的著名經(jīng)典，由儒家學(xué)派編著的它，流傳千古卻依然廣為人知。如此富有文化特色的書(shū)籍，具禮，書(shū)，道，義為一體�？墒侨绱烁挥袃�(nèi)涵的國(guó)文，帶著來(lái)自歷史的條條框框，在這日新月異的社會(huì)中，是否適用呢？
首先是時(shí)代變遷，現(xiàn)代文化與現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展將國(guó)文迅速變成了老古董，除了少部分的特殊愛(ài)好者，還有人是將其作為顯擺文化的工具，或者是刻意表現(xiàn)出一種秀外慧中的典雅氣質(zhì)，與國(guó)文的意義格格不入。其中較為明顯的'，便是打著“弘揚(yáng)經(jīng)典”“陶冶性情”“繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等旗號(hào)，拋開(kāi)被年齡所限制的認(rèn)知能力，出現(xiàn)在課本上的一些深?yuàn)W古詩(shī)詞，那么，這些富有內(nèi)涵的國(guó)文就成了枯燥乏味的任務(wù)，無(wú)法真正意義的應(yīng)用于生活，而只限制于筆上形式�？偟膩�(lái)說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)的發(fā)張趨勢(shì)使得國(guó)文的實(shí)質(zhì)運(yùn)用收到了限制，尤其是像弟子規(guī)這樣的經(jīng)典，在這個(gè)日新月異的時(shí)代中，只要運(yùn)用，就會(huì)被冠以故弄玄乎的“罪名”，那就無(wú)異于給“弟子規(guī)不適用于當(dāng)今社會(huì)”這個(gè)觀點(diǎn)投了一票。
不過(guò)我們中國(guó)自古就被譽(yù)為禮儀之邦，注重禮儀教學(xué)，也注重鑒往開(kāi)來(lái)，所以古代人們總結(jié)的東西，現(xiàn)代人們都十分重視，而弟子規(guī)中的種種禮儀之法，做人之道無(wú)疑是中華傳統(tǒng)美德的再現(xiàn)，加之現(xiàn)代社會(huì)注重文化發(fā)展，弟子規(guī)被廣泛運(yùn)用，儒家思想被推向世界，那么當(dāng)廣大民眾將，弟子規(guī)看作是尋常事，重視起道德教育時(shí)，弟子規(guī)一定是適用于社會(huì)的。因?yàn)樗粌H是我們中華的驕傲，也是我們禮儀之邦的范本。
這就矛盾了，個(gè)人思想與社會(huì)趨勢(shì)沖突，從總體上來(lái)看，我們無(wú)法判斷弟子規(guī)在社會(huì)是否適合應(yīng)用，那么我們轉(zhuǎn)移視線，來(lái)看看弟子規(guī)的內(nèi)容，是否適用于當(dāng)今社會(huì)。
有一個(gè)典型的例子�！案改负�，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承�！笔堑茏右�(guī)中著名的句子，它教育我們要孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，告誡我們，父母叫你，要刻不容緩，父母的命令，千萬(wàn)不可以怠慢。父母的話，我們要記住，父母的責(zé)罰，我們要順從。沒(méi)錯(cuò)，這是個(gè)好習(xí)慣，有利于社會(huì)文明和平和諧，也利于青少年的發(fā)展，這是好的一面。
但同時(shí)，父母的話一定是對(duì)的嗎，我們一定要聽(tīng)嗎？我們不是應(yīng)該有自己的主見(jiàn)嗎？這樣對(duì)父母的話百依百順，做一個(gè)好寶寶，付出的代價(jià)是什么？一來(lái)，不利于青少年的個(gè)性發(fā)展；二來(lái)打擊了難得的創(chuàng)新精神；三來(lái)增加了青少年的依賴性，削弱了獨(dú)立性。我再來(lái)舉一個(gè)小例子。一個(gè)小女孩，喜歡拉小提琴，而她的家長(zhǎng)卻出于種種原因，希望孩子彈鋼琴。在這樣的情況下，我們?cè)撛趺崔k呢，是聽(tīng)父母的話，對(duì)自己樂(lè)衷的事物就此罷手，去接觸一個(gè)自己毫無(wú)興趣可言的新事物，麻木的按照父母的話循規(guī)蹈矩地生活，從此一顆極有希望的小提琴明日之星隕落，還是堅(jiān)持主見(jiàn)，走好自己選擇的路，做有益于自己身心發(fā)展的快樂(lè)的事呢？相信很多人會(huì)選擇后者，可是一旦這樣，不就違背了弟子規(guī)的圣訓(xùn)了么？可如果完全不按照弟子規(guī)的說(shuō)法去做，禮儀之邦之說(shuō)又從何而來(lái)？這不就等于說(shuō)不適用？所以唯有適當(dāng)遵循，才是正道�？墒沁@個(gè)矛盾的結(jié)論對(duì)我們研究“弟子規(guī)是否適用與當(dāng)今社會(huì)？”這個(gè)話題毫無(wú)幫助�。�
所以，弟子規(guī)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，應(yīng)該權(quán)衡，我們要吸收其的好處，避免其的危害，它的精神適用于社會(huì)，有利于社會(huì)平衡，可他的負(fù)面影響絕不可以在社會(huì)上出現(xiàn)，這會(huì)打擊社會(huì)積極性。由此可見(jiàn)，我們作為青少年，祖國(guó)未來(lái)的希望，不僅應(yīng)該學(xué)會(huì)以禮待人，以德服人，更要具備對(duì)社會(huì)的分析能力，批判能力，決不能人云亦云，失去原則。
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