《弟子規(guī)》與職業(yè)意識(shí)思考范本
現(xiàn)代社會(huì)，要想學(xué)會(huì)做事，先要學(xué)會(huì)做人。中華浩瀚的典籍文化是民族永不泯滅的法寶。幾千年前的中華文明早給世人交待了一個(gè)規(guī)矩：道義之交，可以終身。
回顧從前學(xué)業(yè)之余讀過(guò)的《三字經(jīng)》、《四書(shū)五經(jīng)》、《增廣昔時(shí)賢文》和《弟子規(guī)》等名篇，都是古人教我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)和為人處世的道理。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，通篇要求人們從小就要在瑣碎的生活小事中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。它影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。我最初讀到的是草本，有個(gè)幼學(xué)瓊林篇目。那時(shí)，不會(huì)太多的想到職業(yè)化的東西，只是當(dāng)作修身的體驗(yàn)。
2014年6月30日，晚在學(xué)校興時(shí)過(guò)的今天，由單位的培訓(xùn)安排，讓我重溫到它的偉大生命力。
由清朝李毓秀和賈存仁修訂改編而成的《弟子規(guī)》以《論語(yǔ)?學(xué)而篇》“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”為中心，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則，通篇以深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化和智慧為依托，講人的日常生活最細(xì)微處的行為規(guī)范，背后蘊(yùn)含著深刻的人本道義思想。
由于讀過(guò)本篇，加上有過(guò)宗族家訓(xùn)的探討經(jīng)歷，于是就對(duì)早先的一點(diǎn)認(rèn)知多了些感受，《訓(xùn)蒙文》不單是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，也是養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀本。本次培訓(xùn)，課程開(kāi)篇援引了一些優(yōu)秀人物與事件，來(lái)印證《弟子規(guī)》所折射出的人性光輝與前輩先賢的.大智和大慧。同時(shí)，通過(guò)傳統(tǒng)道德教育著作《弟子規(guī)》之于時(shí)間、形象、儀態(tài)、過(guò)錯(cuò)、說(shuō)話(huà)、恩怨、取舍的管理真諦，之于幸福、功名、沖突、快樂(lè)與責(zé)任心于平常心的解讀，給我們揭示了到底是為了什么而工作、如何開(kāi)展工作、怎樣才能快樂(lè)工作的簡(jiǎn)單道理，指出了作為一名企業(yè)職工，如何才能成為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)高效的職業(yè)人，如何在工作中、在生活中汲取并運(yùn)用這些孔孟先賢的道德教育之真諦，發(fā)現(xiàn)生活之美、發(fā)現(xiàn)工作之美，有效管理自己，增強(qiáng)自己的職業(yè)意識(shí)與責(zé)任心，實(shí)現(xiàn)工作、生活所賦與的責(zé)任。重溫后，醍糊灌頂，發(fā)人深醒。借興談幾點(diǎn)職業(yè)意識(shí)思考。
一、力行，學(xué)文�！兜茏右�(guī)》昭示我們，如果所學(xué)的不實(shí)踐力行，一味讀死書(shū)，就容易養(yǎng)成華而不實(shí)的習(xí)性，不能成為一個(gè)真正有用的人。而如果只懂得賣(mài)力去做，不肯讀書(shū)學(xué)習(xí)，而固執(zhí)于自己的見(jiàn)解，就不明白道理的真假與否。為此，我們不僅要善于學(xué)習(xí)，善于實(shí)踐，還要善于學(xué)用結(jié)合。我們要反對(duì)只學(xué)習(xí)不實(shí)踐的死讀書(shū)，不做華而不實(shí)的無(wú)用人；反對(duì)光實(shí)踐懶學(xué)習(xí)的不讀書(shū)，不做不明事理的固執(zhí)人。聯(lián)想到最近我們開(kāi)展糾“四風(fēng)“的剖析活動(dòng)，大家要想克服“學(xué)用脫節(jié)”的表現(xiàn)，就不要自暴自棄，想崇尚科學(xué)、或圣賢，就應(yīng)該循序漸進(jìn)，合理安排寬裕的學(xué)習(xí)時(shí)間，抓緊系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)一些東西，以求達(dá)功到自然成的境界。
二、定位，角色。《弟子規(guī)》告慰我們，人一生下來(lái)，最初的人生角色，就是為人子弟。人生第一個(gè)角色做好了，才有資格做好其他角色。好比一個(gè)人從小不孝順父母，長(zhǎng)大之后也做不好父母的角色，因?yàn)樗麖男〔还Ь锤改�，他就看不到父母�?yōu)良的地方，他也就無(wú)法繼承，從而他做不好一個(gè)父母的角色。其次是忠誠(chéng)度。孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。放在企業(yè)中來(lái)說(shuō)就是，一個(gè)人只有懂得了孝悌，在家孝敬父母才會(huì)忠于企業(yè)、上司，學(xué)會(huì)了尊重父母兄弟，才會(huì)在企業(yè)尊重上司、同事，與他們和睦相處。可以說(shuō)，愛(ài)公司、愛(ài)團(tuán)隊(duì)、愛(ài)客戶(hù)、愛(ài)產(chǎn)品等精神層面的東西，都是發(fā)源于孝和愛(ài)，塑造每個(gè)員工自身的精神信仰，同時(shí)能夠最大限度地統(tǒng)一團(tuán)隊(duì)的價(jià)值觀。
三、溝通，合作�！兜茏右�(guī)》明示我們，過(guò)去講究的商業(yè)思想其實(shí)與現(xiàn)代企業(yè)管理的一些基本原則是相同的，每個(gè)員工都可以從中吸取營(yíng)養(yǎng)，提高自身的素質(zhì)。應(yīng)對(duì)、許諾、崇尚、非貌是說(shuō)我們對(duì)人要熱情接待，慎重許諾，注重品行，非貌閱人。對(duì)于自己認(rèn)為不妥當(dāng)?shù)氖虑椋荒茈S便地答應(yīng)客戶(hù)；假如你輕易許諾，就會(huì)進(jìn)退兩難。你行為高尚，名聲自然會(huì)高；因?yàn)榭蛻?hù)敬重的是你的品行，而不是看你是否有一副好的相貌。不要諂媚巴結(jié)富有的客戶(hù)，也不要對(duì)弱小客戶(hù)傲慢無(wú)禮；不要嫌棄過(guò)去的客戶(hù)，也不要只喜歡新結(jié)交的客戶(hù)。不要接受客戶(hù)的賄賂。不論是什么客戶(hù)，都要互相關(guān)心、愛(ài)護(hù)和尊敬，因?yàn)槲覀児餐钤谟幸黄{(lán)天下、同一塊土地上。不論是什么客戶(hù)，都要互相關(guān)心、愛(ài)護(hù)和尊敬，因?yàn)槲覀児餐钤谟幸黄{(lán)天下、同一塊土地上。
企業(yè)管理很大程度上依賴(lài)溝通和合作，每個(gè)員工都要有良好的溝通和合作方法。企業(yè)與客戶(hù)、企業(yè)內(nèi)部之間的等級(jí)觀念、利益攸關(guān)點(diǎn)不同于學(xué)校和家庭，因此，適宜、有分寸的職業(yè)禮儀事關(guān)員工個(gè)人形象，影響企業(yè)的形象和效益。
人來(lái)一世，無(wú)外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒(méi)有一定的法則和標(biāo)準(zhǔn)，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規(guī)律�！兜茏右�(guī)》講的做人規(guī)則，也是人間的規(guī)律——作為人，所必需遵從的規(guī)律。《弟子規(guī)》通過(guò)113件小事悄然塑造人的高尚正確的價(jià)值觀和素養(yǎng)，正是我們每個(gè)員工建立內(nèi)心價(jià)值觀需要教育的理念。
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