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什么成語出自弟子規(guī)
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒少看到過成語吧，成語在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。那么，你知道都有哪些成語嗎？以下是小編為大家收集的什么成語出自弟子規(guī)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
自弟子規(guī)的六字成語大概有這樣幾個：
衣貴潔 不貴華
行高者 名自高
道人善 即是善
【《弟子規(guī)》里的成語故事】
1、文質(zhì)彬彬
孔子曾說“質(zhì)勝文則野”，一個人本質(zhì)雖很好，若缺少禮儀才藝的熏習(xí)，就不免粗野鄙陋。有一次，孔子的大弟子子路，向孔子問道：“南山有一種竹子，天生就很直，砍下來當(dāng)作箭，可以射穿犀牛皮。本質(zhì)好就可以了，何必再學(xué)習(xí)呢?”孔子說：“如果箭尾再加上羽毛，箭頭裝上箭鏃，射入皮革不是更深更準(zhǔn)嗎?”這說明有好的本質(zhì)，再加上羽毛箭鏃的修飾，就會有更好的成績。所以孔子對學(xué)生的期望是成為“文質(zhì)彬彬”的君子，也就是“文”和“質(zhì)”均衡發(fā)展的君子。 現(xiàn)代的同學(xué)們，生活富裕，都能上學(xué)校念書，有許多時間來學(xué)習(xí)各種知識才藝，這些知識才藝只要有助于大眾的，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。但如果時間有限，就應(yīng)優(yōu)先學(xué)習(xí)中國文化的重要典籍，因為經(jīng)典是我們祖先智慧的結(jié)晶，學(xué)習(xí)熟練之后，可以解決許多問題，更可以讓我們成圣成賢。所以大家應(yīng)立志來研學(xué)。
2、晨昏定省
周朝的文王，開創(chuàng)周家八百年的基業(yè)，是中國有始以來最長久的朝代，所依靠的就是文王的圣德，我們從他的孝行可以看出一斑。文王尚未即位時，每天一早雞初鳴，天還未亮?xí)r，一定穿好衣服到父親那里，問候父親早上是否安好?如果安好，就非�？鞓�;如果父親有不適，就感到憂愁，一定想辦法讓父親安適，才能放心。中午如此，傍晚也是如此。 文王每天這樣三次問安，沒有一天感到疲倦或是不耐煩，是我們學(xué)習(xí)“晨昏定省”的最佳榜樣。希望同學(xué)們要有“文王能夠做到，我們也來學(xué)著做”的志氣，絕對不要輸給古人!
3、陸績懷橘
在我國東漢時，有一位年紀(jì)才六歲的小孩，名字叫陸績。有一次，在九江遇見當(dāng)時的太守袁術(shù)，袁太守認(rèn)為他的相貌不凡，就拿出橘子請陸績吃。陸績就多拿兩粒藏在衣服里，等到要回家告辭的時候，橘子突然掉出來。袁太守以為是陸績貪心，就問他原因。陸績回答說：“橘子是我母親所喜歡吃的，因為沒錢買橘子，所以想留著拿回家給母親吃，并非自己貪心，還請?zhí)卦?”袁太守覺得這孩子太難能可貴了，肯定這孩子將來一定會有出息。 同學(xué)們!陸績時時想著母親，希望母親和他一起分享甜美的橘子，這般孝心，多令人感動!我們對父母親不僅不私藏東西，更要能體貼親心啊!
4、老萊斑衣
周朝楚國人老萊子，已經(jīng)七十歲了，常身穿五彩衣，學(xué)做嬰兒戲，不怕跌倒的痛苦，也不管別人對他的看法，心中只希望博取年老父母親的歡心，讓父母笑口常開，忘記身體的不適，不會感到老境的凄涼。老萊子可貴的孝行，正是“親所好，力為具;親所惡，謹(jǐn)為去�！弊詈玫哪７丁，F(xiàn)今很多青少年喜愛飚車，騎乘機(jī)車不肯戴安全帽，不遵守交通規(guī)則，一味跟著感覺走，一旦發(fā)生車禍，常使自己及無辜的人，變成植物人，拖累了父母，造成許多不幸的家庭。若經(jīng)常想到父母親的所好所惡，怎么會一時胡涂做出“親所惡”的事呢?
5、潘京孝母
我國明朝南海地方，有位叫潘京的人，父親很早就去世，對母親非常孝順。他的母親，本性很仁慈，喜歡做利益大眾的事。有一年大饑荒，就要潘京集合大家，商討賑災(zāi)的事。潘京深體親心，盡力鼓吹倡導(dǎo)，任勞任怨，因此活命的人很多。平日他又多行善事，不怕勞苦，讓母親歡喜。鄉(xiāng)里的人為了感謝他們母子的大恩，就立生祠來紀(jì)念。后來潘京的兒子潘浚，在萬歷年間中了進(jìn)士，一直做到相當(dāng)宰相的“尚書”職位。 潘京自己立身行道，善體親心，發(fā)揚(yáng)母親的美德，造福鄉(xiāng)里，把孝推到最高點(diǎn)，這是真正利己利人的世間豪杰啊!
6、閔損蘆衣
孔子弟子閔子騫，年紀(jì)很小的時候，母親就去世，父親娶了后母，后母再生了兩個弟弟。有一年冬天，天氣寒冷，父親要外出，就叫閔子騫駕車，在途中，閔子騫突然掉落了駕馬的韁繩，父親以為兒子太粗心，就責(zé)怪他的不是。誰知一接觸兒子的衣服，才發(fā)現(xiàn)閔子騫穿的布袍里面，全是不保暖的蘆花。回家后，再摸摸另外兩個孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心里明白了，是后母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走后母。這時閔子騫跪下來哀求父親，說“母在一子單，母去三子寒” 母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家里就有三個孩子要受寒。這兩句話感動了父親，留下了后母，也使后母知到反省改過而變成了慈母。閔子騫的孝行是發(fā)自天性的，他不管父母對他是疼愛，或是憎惡，他始終都是用心盡孝，他安頓了一家人的心，讓一家人各安其分，因而保全了一個瀕臨破碎的家庭。所以孔子在教學(xué)時，還特別稱贊閔子騫說：“真是難能可貴的孝子啊!”
7、親嘗湯藥
二十四孝中有位“親嘗湯藥”的漢文帝。有一次母親薄太后生病一直沒有好轉(zhuǎn)，漢文帝就不分日夜盡心照顧母后，把侍奉母后當(dāng)成一件大事來做，怕宮女不夠細(xì)心， 對于母后的湯藥必定親自嘗嘗，確定熱度和甘苦，才放心地端給母后服用。這樣用心了三年，母后的身子才好轉(zhuǎn)過來。這件事感動了文武百官及天下的百姓，也流傳至今。正是“親有疾，藥先嘗;晝夜侍，不離床�！钡淖詈脤懻铡Ｒ彩翘嵝熏F(xiàn)代人，不要因為事忙而推說無法做到的一個砥礪石。
8、百里負(fù)米
孔子的學(xué)生子路，年輕時家里很窮，沒有好東西奉養(yǎng)父母親。就到百里外替人做工，換取白米來供養(yǎng)父母。雖然辛苦，但是心中感到非�？鞓�。后來在楚國作官，常常面對豐盛的食物，卻不由心酸而淚流滿面。這位好勇過人的子路，讓人感到奇怪!原來是子路思念起過世的雙親，已無法接受他豐盛的奉養(yǎng)，自然悲咽而吃不下!
9、泰伯讓位
周文王的大伯父泰伯，孔子稱贊他有三讓天下的美德。當(dāng)周文王(名字叫昌) 出生時，祖父古公亶父就說了一句話：“我周家將來一定有興盛家業(yè)的人，那個人就是昌罷!”如果照傳統(tǒng)的規(guī)定，古公亶父的位子應(yīng)該傳給大兒子泰伯，不可能傳給三兒子季歷，季歷就是文王的父親，這樣周文王就無法繼承國位。 泰伯很有智慧，聽到父親古公亶父這句話，了解父親的心意，于是藉父親生病時，需要藥材，便偕同二弟仲雍往南方去采藥，并將自己紋身斷發(fā)，這樣一來就不能接受國位，而滿了父親的心愿。泰伯不僅舍掉世間最大的財物國位，讓位給三弟季歷，又順利地把國位再傳給文王。這種作為，使人看不出他讓國的行徑，所以孔子稱贊他是“至德”呀!同學(xué)們!見賢思齊，讓我們學(xué)習(xí)把自己心愛的財物，讓給兄弟姐妹，甚至需要的人吧! 10、百忍成家唐朝張公藝先生家中五代同堂，全家上下和樂融融。皇帝路過，仰慕他治家整齊，便請問有何妙法?張公藝先生寫了一個“忍”字，再一個“忍”字...... 連續(xù)寫了一百個“忍”字，他的大家庭就因家中大小都能互相忍讓，而得以維持。這就是有名的“百忍成家”。
11、古時稱謂
古時候“名”是父母所取，成年以后則另外取“字”或是“號”。同輩和晚輩就用“字”或“號”來稱呼，如孔子名是“丘”，字是“仲尼”，后人尊重至圣先師孔子，遇到孔子的名時，更是不敢讀原來的音“丘”，而讀“某”的音，以示尊重。書寫時也不敢全寫“丘”，而是缺一個筆畫寫為“”。至于孔子的朋友同輩，對孔子稱呼都用“仲尼”，晚輩學(xué)生稱呼孔子為“仲尼夫子”。我們讀誦四書五經(jīng)等中國經(jīng)典時，若明白稱呼的規(guī)矩，就能體會經(jīng)文當(dāng)時的情境，及交談的對象背景，更容易走入經(jīng)文世界。
12、曾國藩教子
清朝平定太平天國之亂的曾國藩先生，是一位真才實學(xué)的知識分子。他很重視家庭教育，不論多忙，一定給家人寫信，從祖父母、父母、兄弟到兒子，都有家書問候。尤其給兒子紀(jì)澤及紀(jì)鴻的信中，不知多少次提醒他們要“早起”，以保存祖先傳下來的優(yōu)良家風(fēng)。
出自《弟子規(guī)》的成語
一，由弟子規(guī)句而來:
衣貴潔
不貴華
行高者
名自高
道人善
即是善
二，由弟子規(guī)句轉(zhuǎn)化而來:
好借好還
再借不難(借人物
及時還
后有急
借不難)
說長道短(彼說長，此道短，不關(guān)己，莫閑管)
閑事莫管(彼說長，此道短，不關(guān)己，莫閑管)
隱惡揚(yáng)善，自暴自棄，冬溫夏凊，有則改之無則加勉，己所不欲勿施于人
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