弟子規(guī)中的孝篇
《弟子規(guī)》這本書是中國舊時(shí)的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對學(xué)生的訓(xùn)示。讓我們體會(huì)先人智慧的同時(shí)，不僅可以了解古文化知識，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改�、如何禮貌待人、如何為人處事。
《弟子規(guī)》--入則孝
父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。
冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。
出必告，反必面，居有常，業(yè)無變。
事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。
物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。
親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去。
身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。
諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨。
親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。
喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。
喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。
【入則孝】
第二條：
【父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶�！�
從第二條開始，所指的是從小我們在家里，應(yīng)當(dāng)如何扮演好一個(gè)好的子女。從哪里開始?就從父母跟子女的應(yīng)對開始。“父母呼”，“呼”就是叫喚的意思。“應(yīng)勿緩”，“應(yīng)”就是回答，“勿”就是不可以，“緩”就是遲緩。也就是聽到父母在呼喚、叫喚我們的時(shí)候，應(yīng)該要立即回答。
末學(xué)也曾經(jīng)指導(dǎo)兒童讀經(jīng)，講到《弟子規(guī)》中，“父母呼，應(yīng)勿緩”的時(shí)候，也會(huì)問他們：當(dāng)父母叫你的時(shí)候，你都怎么回答?答案就有三個(gè)：我在、我在這里、干嗎。以回答父母叫他，回答“干嗎”的最多，幾乎占了三分之二。我再問他們：如果在學(xué)校老師問你、叫你，有沒有人敢回答“干嗎”的?沒有一個(gè)小孩子舉手。他們紛紛地說道：我們才不敢，老師!他不是媽媽，也不是爸爸�？梢姀男�，小朋友在家里，做父母的的確也不注意，他們的回答是不是有禮貌。我們曉得，在家里不懂得禮節(jié)，不懂得禮貌，出外怎么會(huì)有禮節(jié)?怎么懂得要尊敬別人?所以，在第一句“父母呼，應(yīng)勿緩”，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的應(yīng)對當(dāng)中是怎樣的情形。
我們再看看現(xiàn)代的社會(huì)，幾乎已經(jīng)變成了孩子呼，父母應(yīng)。為什么?因?yàn)楝F(xiàn)在大家養(yǎng)育子女都非常少，一個(gè)兩個(gè)。很多家庭都只有一個(gè)，所以一個(gè)就是寶貝，從小就慣他。大家寵他，父母寵他，爺爺奶奶寵他，集萬千寵愛于一身。所以從小他就養(yǎng)成驕慢、目中無人的這種態(tài)度，等到七八歲這個(gè)時(shí)候要來教他，都已經(jīng)相當(dāng)困難了。因?yàn)樗谕戤?dāng)中，在四五年當(dāng)中，從兩三歲到七八歲，這一段不長的時(shí)間、不短的時(shí)間，他已經(jīng)養(yǎng)成自大、驕慢的這種態(tài)度，所以就很難及時(shí)地把他教好。
“父母命，行勿懶”。父母在教我們的時(shí)候，父母教我們做任何事情，“行勿懶”就是要馬上動(dòng)作，不可以拖拖拉拉的。我們也曉得，現(xiàn)在的子女功課很多，父母往往舍不得他做事，即使是家事，也都是由父母代勞。像在冬天，也曾經(jīng)問過小朋友：會(huì)自己疊棉被的，請舉手?幾乎非常少，微乎其微。為什么?因?yàn)閺男【褪歉改笌退B被子。由此可知，小朋友這么小，幾乎一生出來他就在享受，父母從來沒有給他機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。所以等到父母要叫他做事，他難免就沒有辦法服從。怎么以前爸爸媽媽沒有叫我做，現(xiàn)在才叫我做?所以他難免就會(huì)反抗。也有很多家長都紛紛感慨說，孩子真的是叫不動(dòng)，叫他寫功課不寫，叫他洗澡也不洗;可是不用叫的，看電視、打電動(dòng)樣樣都行。
我們也曉得，由這一點(diǎn)來看，我們知道從小有很多家長，他就不明白應(yīng)該如何來教育自己的子女。也有很多人，他有一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，小孩子很小，他不懂;小孩子很可愛，就讓他玩;他很天真，他很漂亮，他很可愛。什么都舍不得，這個(gè)不是在幫他，而是在害他。過去的人，從兩三歲會(huì)自己吃飯，會(huì)走路，就開始教育他。從父母呼喚他，就教他學(xué)習(xí)要趕快回應(yīng);從父母叫他做事，他就要及時(shí)地趕快去做。從小就要訓(xùn)練，你沒有訓(xùn)練，到大了他不但不會(huì)料理自己，而且精神也可以說非常的散漫。我們從很多學(xué)生的習(xí)慣，他們的習(xí)氣毛病，也可以略知一二。我們再往下看：
【父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承�！�
這個(gè)意思就是父母要知道，從小就要教育自己的小孩。教育他的時(shí)候要特別注意到，孩子有沒有專心地聽你講。我們看現(xiàn)在的情形，幾乎是父母跟孩子的對應(yīng)，父母講一句，孩子可能頂了三五句。父母不說還好，一說孩子就喋喋不休，所以完完全全時(shí)代都變了。為什么?因?yàn)閺男「改冈诮套约旱淖优臅r(shí)候，他沒有特別注意到他們的禮貌。一個(gè)人在家里不聽從父母的話，將來在社會(huì)上與人接觸、與人相處，也可以說很難用虔敬之心去服從別人、去聽從長輩的話，或者長官所命令的話，可以說很難有那種誠敬之心。
所以，“父母教，須敬聽”。從小我們就要教導(dǎo)自己的子弟，要有這樣的態(tài)度，以恭敬之心來聆聽父母所教育他的。父母從小應(yīng)該要怎么教他?如果我們要培養(yǎng)他的德育思想，培養(yǎng)他的善心、慈悲之心，我們可以講歷史上孝悌的故事，忠孝的故事，禮義的故事，廉恥的故事。每天你能講一則故事給他聽，他從聽故事當(dāng)中，他可以明白什么叫孝，他可以明白古圣先賢所有教化后人的這些典范。用故事來詮釋給他聽，他不但愛聽，而且從小就能建立這些德育的觀念。
“父母責(zé)，須順承”。如果孩子他有做錯(cuò)事情，做父母的千萬不可以含糊過去。尤其是第一次犯錯(cuò)，就要及時(shí)地糾正，所謂“慎于始”，一切都要謹(jǐn)慎于開始。等他一錯(cuò)再錯(cuò)，我們再來糾正他，已經(jīng)太慢了。所以當(dāng)父母管教自己子女的時(shí)候，也要特別注意到你的子女，他是不是愿意服從你的教誨。如果他有反抗的現(xiàn)象，你是不是會(huì)再加以說明?尤其現(xiàn)在講親子要溝通，不可以用專制的態(tài)度，在愛的教育施行下，父母有很多的權(quán)利，教導(dǎo)自己孩子的權(quán)利，很多都受到了限制。
所以，我們再看小孩，如果有犯錯(cuò)的時(shí)候，一定要好好地教育他，讓他改過向善。也要觀察小孩子，他在犯錯(cuò)之后，他會(huì)不會(huì)再犯;如果他再犯，表示他沒有順從。所以從小我們對自己的子女，對家庭的每一個(gè)子弟，做父母的要特別謹(jǐn)慎、特別小心來教育他們。如果這一條最基本的，我們沒有辦法把他教育好，將來就很難培養(yǎng)出良好的這種人格。為什么?犯錯(cuò)不能接受教誨，犯錯(cuò)不能改進(jìn)，這個(gè)孩子怎么教導(dǎo)?所以我們做父母的，對于子女的管教，應(yīng)該要特別的注意。
做子女的，從小我們也要有一種心，父母對我們所說的，我們要專心來聆聽，態(tài)度要很誠懇地接納。有很多學(xué)生會(huì)跟我反映，他說：媽媽很無理，她都這樣嚴(yán)格地要求我。我就會(huì)告訴他：教不嚴(yán)，師之惰;同理，子不教，父之過，母之過。所以媽媽要你好，她才會(huì)嚴(yán)格教你;老師要你好，才會(huì)嚴(yán)加督促你。你要曉以大義，他才能知道，原來父母嚴(yán)格的督促，完全出于一片慈愛之心。
所以，我們在教育子弟時(shí)也要特別的謹(jǐn)慎，從自身做起，才能真正讓子女效法。家里如果還有長輩在，做父母的一定也要做到“父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承”，你的子女看到，你同時(shí)也能接受爺爺奶奶的教誨，他們哪有不向你學(xué)習(xí)的?我們看完第二條之后，接下來我們看第三條：
【冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定�！�
“冬則溫”，什么意思?“溫”就是溫暖的意思。“夏則凊”，凊就是涼爽的意思。此地就是指子女漸漸稍微長大的時(shí)候，對父母應(yīng)該盡的這種孝心，到底應(yīng)該從哪里開始做?就是從關(guān)懷父母的起居開始。此地只有講冬還有夏，春、秋也一樣。因?yàn)槎毂容^寒冷，夏天比較炎熱，父母在照顧方面會(huì)比較費(fèi)心。所以此地所指的冬跟夏，并不是春、秋都不管。我們曉得年紀(jì)大的人他很怕寒冷，所以冬天在家里，對父母就要特別的照顧，不要讓他晚上睡不好，要暖和，讓他睡得安穩(wěn)�，F(xiàn)在借著高科技的產(chǎn)品，我們有空調(diào)，所以父母在起居方面就方便多了。夏天讓父母睡得很舒爽，很涼爽，我們也可以借助冷氣機(jī)、電風(fēng)扇，可以讓父母睡得也是很安適。
“晨則省，昏則定”。就是每天早上要記得起來第一件事情，就是向父母問候，問早安。同時(shí)問完早安之后，還要關(guān)心一下，昨天睡得好不好?是不是安穩(wěn)?一切是不是睡得很舒服?這些都是為人子弟在家里對父母應(yīng)該有的態(tài)度，還有孝敬的這一份心。“晨則省，昏則定”，“省”的意思就是安慰問候的意思。“定”也是如此，也是安慰，讓他的心情覺得很好。為什么?能看到子女每天來問安，做父母的哪有不高興的!
做父母的，你能帶領(lǐng)自己的子女來向長輩問候，爺爺奶奶看到孫子也過來，他當(dāng)然會(huì)更為開心。我們知道老人家年紀(jì)大了，往往會(huì)比較孤單，
比較寂寞，每天你能用笑臉來面對長輩，面對父母，父母一定也會(huì)很高興。但是我們再看看當(dāng)今的環(huán)境，幾乎老人很少跟子女住在一起，老人有很多都被送到老人院。他們的生活不像古代，古時(shí)候有三代同堂，甚至四代同堂，在歷史上陳日方這一家，他們有十幾代統(tǒng)統(tǒng)居住在一起，完全沒有分家，有七八百口在一起吃飯，我們可以感受到那種溫馨的場面。
但是社會(huì)的變遷，使現(xiàn)在的父母往往沒有像以前那么幸福。所以為人子女者，我們沒有辦法跟父母居住在一起，也要時(shí)時(shí)刻刻惦記著父母的生活情形，有空應(yīng)該撥個(gè)電話問候父母。假日也應(yīng)該攜帶自己的子女回去探望，讓父母高興�；氐郊依铮転楦改赶聫N做幾道可口的小菜，相信父母會(huì)吃得很高興。即使他沒有辦法跟子女生活在一起，也會(huì)覺得生活相當(dāng)?shù)男腋！?/p>
古人能做到晨昏定省，我們今人剛好恰恰相反。子女早上大部分都是父母去叫他，父母去問他，你起來了沒?好不好?完全相反。我們實(shí)在沒有辦法想象，為什么時(shí)代會(huì)變成這樣。所以有很多做父母的，他很感慨子女不孝。為什么不孝?從小我們就沒有好好教他，所以長大他不孝也是理所當(dāng)然的。當(dāng)然我們也看見現(xiàn)代很多職業(yè)婦女，孩子一生出來就是保姆帶，保姆帶大了，上學(xué)。所以親子關(guān)系，母親的責(zé)任與古人相比，可以說是天壤之別，這種親子的互動(dòng)很少很少，子女對你沒有親切感。既然沒有親切感，他又如何來孝敬你?更何況從小又沒有好好地教他，所以長大他不孝，那這個(gè)也真的是理所當(dāng)然。
所以當(dāng)我們看到古人的孝心，古人的孝行，我們今人看了，雖然我們也深覺現(xiàn)在的環(huán)境的確與古人不同，但是我們可以效法他們的精神。什么樣的精神?關(guān)懷父母的精神不變，體貼父母的精神也不變。如果我們朝這個(gè)方向去做，也可以算是孝順了。我們再看：
【出必告，反必面，居有常，業(yè)無變。】
這里也講到出門一定要跟雙親稟告。孔老夫子他講“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，什么意思?當(dāng)父母都在家里的時(shí)候，如果你有事情要出去，一定要向父母稟告，不管你去得遠(yuǎn)或者近，也一定要講明你到哪一個(gè)地方，好讓父母找你方便。尤其現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境很復(fù)雜，治安也沒有以前的好，所以為人子女一出門就一定要向父母稟明到哪里，或者說到同學(xué)家，到哪一個(gè)地方，什么時(shí)候回來，都一定要向父母稟告。為什么?絕對不能讓父母為我們的行蹤擔(dān)心。
“反必面”，回來的時(shí)候，也要跟父母報(bào)告講明。“面”就是要面見父母，讓父母看到你安全地回來，讓父母得到寬心。
“居有常，業(yè)無變”。這個(gè)“居”就是居住，居住的地方，“常”就是要固定。我們都曉得，子女長大以后都會(huì)到外面工作或者求學(xué)，一旦我們在外面已經(jīng)立業(yè)或者成家，我們也要讓父母寬心。我們所居住的地方要讓父母曉得，不要經(jīng)常變換，讓父母擔(dān)心兒女在外頭居無定所，好像到處漂泊流浪一樣。所以為人子女，如果在外面讀書求學(xué)，或者經(jīng)商做事，我們也要讓父母知曉我們居住的地方。
除此之外，“居”就是我們的生活起居。除了要居有常，居住有一個(gè)固定的場所之外，我們的日常生活，也要有規(guī)律。有規(guī)律地生活，才有健康的身體。如果你不懂得節(jié)制，不曉得如何保養(yǎng)自己的身體，生活不正常，也會(huì)讓父母為你擔(dān)心。這個(gè)也是為人子女所應(yīng)該特別注意的。尤其在現(xiàn)在的社會(huì)里頭，幾乎子女長大之后，都是自己在外居住。在外居住不會(huì)照顧自己，那是一件很麻煩的事情。為什么?人要懂得會(huì)照顧自己，你才有健康的身體、才有良好的精神，你要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，你要做任何事情，你才有那種體力跟精神。
“業(yè)無變”，這個(gè)“業(yè)”，我們可以說事業(yè)、學(xué)業(yè)，或者說你的工作。我們曉得有很多人心如果不定，工作三兩個(gè)月，他就很想再換一個(gè)工作，這個(gè)都是不對的。學(xué)習(xí)任何的才藝，或者我們求學(xué)的過程，我們也要專注，一門深入。一門深入，我們這一生才有成就。如果沒有定心，不能一門深入，可以說將一事無成。所以古人告訴我們“一切法得成于忍”，這個(gè)“法”的意思，就是任何事情的成就，都是你要能忍耐下來;你沒有這個(gè)忍的功夫，你就會(huì)經(jīng)常變換。人無定，事業(yè)經(jīng)常更換，父母當(dāng)然也會(huì)為你操心，這個(gè)都是為人子女應(yīng)該要避免的。
我們看到“冬則溫，夏則清”，一直到“居有常，業(yè)無變”，也告訴我們長大之后，應(yīng)該如何來孝養(yǎng)父母。從冬溫夏清、晨昏定省，已經(jīng)逐漸告訴我們，長大之后，你的方向是應(yīng)該要如何的孝敬父母。在我們?nèi)粘Ｉ钇鹁又�，也�?yīng)該懂得如何來照顧自己，生活和事業(yè)方面都應(yīng)該懂得如何來安排規(guī)劃，以免讓父母操心。能做到這樣，才算是一位真正的孝子。
今天時(shí)間已到，我們就講到第三條，下一堂我們從第四條開始為大家講解。謝謝!
【事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧�！�
從字面上我們可以很清楚地看到，“事雖小”，就是泛指一切事情無論大小，即使很小很小的一件事情，“勿擅為”，這個(gè)“擅”就是隨自己的意思，擅自的意思。也就是說事情即使是非常小，也不可以不經(jīng)過同意就擅自去做它。譬如說有很多小朋友，他在家里，爸爸媽媽不在的時(shí)候，他就好像造反一樣，什么事情都碰，父母的房間、抽屜翻箱倒柜，很好奇地都去翻閱它，這些都是不對的。