弟子規(guī)是中華傳統(tǒng)文化，人才建設(shè)的智慧源泉
引導(dǎo)語(yǔ)：弟子規(guī)是中華民族的傳統(tǒng)文化，也是企業(yè)人才建設(shè)的源泉，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)與借鑒吧。
(上)
主持人：各位好，歡迎收看我們的節(jié)目。我手里這本小冊(cè)子，叫做《弟子規(guī)》�，F(xiàn)在很多人，可能對(duì)它都比較陌生。但是在過(guò)去，像《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》這些都是非常普遍的讀物。而且這些讀物它們都蘊(yùn)含著是我們中華傳統(tǒng)文化的精髓。您別看可能很多人都會(huì)有這樣的印象，比如說(shuō)像《弟子規(guī)》，還有包括像《百家姓》、《三字經(jīng)》在內(nèi)，他們的冊(cè)子都是非常非常薄的，可是它們的作用卻一點(diǎn)都不小。所以今天我們就想和大家聊一聊這方面的話題，首先還是認(rèn)識(shí)一下今天來(lái)到演播室的兩位嘉賓。
嘉賓介紹
李慕松 南京菲尼克斯電氣公司總裁
劉余莉 中央黨校哲學(xué)部倫理學(xué)教研室教授
主持人：非常歡迎兩位來(lái)做客我們的演播室。我想，劉教授對(duì)《弟子規(guī)》這本書(shū)應(yīng)該是不陌生。
劉余莉：是。
主持人：那要讓您用最簡(jiǎn)短的話來(lái)總結(jié)說(shuō)，告訴我們這個(gè)《弟子規(guī)》究竟是一什么樣的書(shū)，您怎么回答?
劉余莉：這個(gè)《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)，家教、家規(guī)、家訓(xùn)的集大成者。雖然它只有1080個(gè)字，360句，但是用這么簡(jiǎn)短的話，就把中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德教育的精髓，概括得淋漓盡致。所以在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是每一個(gè)家庭童萌養(yǎng)成的讀本。
主持人：其實(shí)它涵蓋了是我們一個(gè)人在社會(huì)生活中的方方面面的一些規(guī)范對(duì)不對(duì)?
劉余莉：沒(méi)錯(cuò)。
主持人：我想問(wèn)問(wèn)李總，你怎么來(lái)看待這個(gè)《弟子規(guī)》這本書(shū)?
李慕松：《弟子規(guī)》里面是我們祖宗5000年來(lái)留下的價(jià)值觀。那么西方的管理方法，在西方那里面，也有他們的價(jià)值觀。所以我覺(jué)得這一點(diǎn)并不違背。而且我們真的從去年到了廬江以后，聽(tīng)了老師的話以后，發(fā)現(xiàn)過(guò)去好多理解是錯(cuò)誤的。比如說(shuō)《弟子規(guī)》童盟執(zhí)政，是教小孩的。孩子去做的。實(shí)際上開(kāi)子是看父親，看長(zhǎng)輩的。所以《弟子規(guī)》的話，不僅僅是家庭生活是指導(dǎo)，在企業(yè)里頭也是指導(dǎo)。
主持人：我們今天的話題就從我們的李總所在的這家公司說(shuō)起，來(lái)看一個(gè)小片。
今年春天，在位于南京市江寧區(qū)菲尼克斯電氣中國(guó)有限公司廠區(qū)的綠地上，一套自動(dòng)噴灌系統(tǒng)取代了原先的人工噴灌。不過(guò)，這套自動(dòng)噴灌系統(tǒng)并非由該公司投資建設(shè)，而是由公司的幾名員工主動(dòng)設(shè)計(jì)和義務(wù)安裝的。
菲尼克斯電氣中國(guó)有限公司公共服務(wù)部經(jīng)理張華：我們的技術(shù)工人，自己連夜畫(huà)圖設(shè)計(jì)，完了以后，我們自己進(jìn)行施工，也就用了一個(gè)星期不到的時(shí)間，我們就完成了一個(gè)比較大的工程。當(dāng)年的話，就可以收回成本，而且也可以給公司帶來(lái)四到五萬(wàn)塊錢(qián)的水費(fèi)的節(jié)約。
張華：在兩年以前，大家想的大多都是從企業(yè)得到多少，而很少想到額外地回報(bào)企業(yè)�？墒亲詮娜ツ旯緦⒅袊�(guó)傳統(tǒng)文化引入企業(yè)日常管理后，大家的工作變得更加有積極性和主動(dòng)性了，思想也在潛移默化中轉(zhuǎn)變。
菲尼克斯電氣中國(guó)有限公司公共服務(wù)部經(jīng)理張華：通過(guò)這種傳統(tǒng)文化的教育之后，能夠挖掘我們員工對(duì)公司的感恩的心，還有就是對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任感。作為菲尼克斯的員工，應(yīng)該有這樣的義務(wù)，能夠?yàn)楣�，為社�?huì)能夠盡自己應(yīng)盡的職責(zé)。
菲尼克斯電氣中國(guó)有限公司是一家德國(guó)獨(dú)資企業(yè)，然而這個(gè)落戶中國(guó)南京的德資企業(yè)并沒(méi)有完全照搬西方的管理模式，而是把中國(guó)傳統(tǒng)文化作為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的智慧源泉，全力推行“中國(guó)式”企業(yè)管理，從而培養(yǎng)了一支100%的本土員工和100%的本土管理團(tuán)隊(duì)。這不僅開(kāi)了德國(guó)菲尼克斯電氣——這家跨國(guó)公司管理模式本土化的'先河，也為我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)管理提供了借鑒。
德國(guó)人：我喜歡一句話叫“各相責(zé)天翻地覆，各自責(zé)天清地明”，就是說(shuō)遇到矛盾先從自身找原因而不是先指責(zé)別人。我覺(jué)得跟這樣的團(tuán)隊(duì)合作非常放松。
在家孝順老人，在外感恩社會(huì)，做人謙虛，做工奉獻(xiàn)，守信，和諧，如今已成了菲尼克斯每個(gè)職工的座右銘和為人處事的準(zhǔn)則。人人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，人人從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，已在菲尼克斯蔚然成風(fēng)。
菲尼克斯電氣中國(guó)有限公司總經(jīng)理顧建黨：中國(guó)傳統(tǒng)文化這樣的一個(gè)學(xué)習(xí)給我們打開(kāi)了一個(gè)通向未來(lái)的一個(gè)新的智慧之門(mén)，就是對(duì)所有的員工而言。就是學(xué)會(huì)了如何在工作中與人相處，與人交流，學(xué)會(huì)了聽(tīng)取不同的意見(jiàn)。就是說(shuō)，應(yīng)當(dāng)在過(guò)去的菲尼克斯傳統(tǒng)的企業(yè)文化，和核心的價(jià)值觀，在不斷地發(fā)展過(guò)程之中，融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心的理念。這對(duì)于未來(lái)可持續(xù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)說(shuō)起到了非常重要的推動(dòng)作用。
李慕松：那么回顧我們過(guò)去的十幾年，也可以這么說(shuō)，就是說(shuō)我們是用心在做人做事，但是有一段時(shí)間，不怎么自覺(jué)，憑著感性的比較多。現(xiàn)在通過(guò)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)的話，大家感覺(jué)到一點(diǎn)，有點(diǎn)茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。我們知道，從理論上該怎么指導(dǎo)自己，該怎么做事情。這點(diǎn)是最近這一年的學(xué)習(xí)跟以前的不同。
劉余莉：那么這個(gè)菲尼克斯的經(jīng)驗(yàn)，它是用百分之百的本土員工，百分之百的本土管理，為我們提供了一個(gè)中國(guó)式管理的最佳案例。那么這個(gè)案例實(shí)際上值得我們每一個(gè)做企業(yè)的人，甚至每一個(gè)學(xué)者，都給以關(guān)注和學(xué)習(xí)。那么為什么中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)中還能夠得到弘揚(yáng)呢?那就是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化是它是以講道德為核心，為什么它深得民心呢?因?yàn)樗v的是道。所以它能夠使人能歡心喜悅地來(lái)接受它的指導(dǎo)。那么這個(gè)道體現(xiàn)在社會(huì)人倫關(guān)系上，就是孟子所提出的五論大道。那就是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，還有朋友有信。那么君臣有義，一般人聽(tīng)到這個(gè)君臣有義，以為就是封建君主專制的產(chǎn)物。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)社會(huì)才有君臣關(guān)系。實(shí)際上它更廣義的是指領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的一種人文關(guān)系。那么因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者，他處于一種領(lǐng)導(dǎo)的地位，就要求他必須有仁慈之心，不能夠因?yàn)樽约菏穷I(lǐng)導(dǎo)者，就可以對(duì)屬下呼來(lái)喚去，甚至不把它當(dāng)人看。這樣做就錯(cuò)了。而因?yàn)楸活I(lǐng)導(dǎo)者，他自然地處于一個(gè)被領(lǐng)導(dǎo)的地位，那就要求他對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者交給自己的任務(wù)，能夠盡心盡力地加以完成，那么在中國(guó)古代這個(gè)忠的話，就解釋為盡己之力之謂，也就是竭盡全力地把領(lǐng)導(dǎo)交給自己的工作，完成好，這就是盡到了忠心。所以只有做到了君仁臣忠，也就是領(lǐng)導(dǎo)者仁慈，而下屬忠誠(chéng)，那么這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系才不是一種矛盾對(duì)立沖突的關(guān)系。
李慕松：國(guó)外叫職業(yè)操守，職業(yè)道德。因?yàn)樗麄兏覀冇胁煌纳鐣?huì)環(huán)境和情況。但是對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，特別是改革開(kāi)放以后，國(guó)外的一些好的壞的東西，統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)了中國(guó)，但是對(duì)年輕一代來(lái)說(shuō)，好像受的負(fù)面的影響比較大。那么我們那邊的話，因?yàn)槟贻p人多，外資企業(yè)受西方教育的比較多，海歸多，所以有的同事通過(guò)學(xué)習(xí)以后說(shuō)，過(guò)去我不承認(rèn)我是受毒害的一代。但是這次通過(guò)學(xué)習(xí)，到廬江學(xué)習(xí)以后，廬江學(xué)習(xí)的話，幸福人生講座，就是學(xué)《弟子規(guī)》，完了他說(shuō)，我真正認(rèn)識(shí)到，在追求幸福的過(guò)程當(dāng)中，迷失了方向。就是每個(gè)同志都通過(guò)自己來(lái)檢查自己。所以這也是我們到廬江去的一個(gè)感受。
劉余莉：很大的收獲。
主持人：好，兩位嘉賓，其實(shí)他們?cè)谡勗挳?dāng)中，都提到了廬江。特別是李總，談到了說(shuō)去廬江他們的企業(yè)員工，都受到了很多的教育，那這個(gè)廬江到底是什么怎么樣的地方呢?我們來(lái)通過(guò)一個(gè)短片來(lái)認(rèn)識(shí)一下。
安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)村民張大樹(shù)：基本上，要幫我父母親洗澡，不洗澡的情況下，就洗個(gè)腳。反正是堅(jiān)持每天不洗澡就洗腳。
這個(gè)正在給母親洗腳的中年男子名叫張大樹(shù)，是安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)人。據(jù)鄰居介紹，張大樹(shù)以前對(duì)待父母關(guān)不孝順，跟妻子離婚后一直在外地打工，很少回家看望雙親�？墒侨ツ甏禾煲淮位丶遥紶柭�(tīng)說(shuō)家鄉(xiāng)新建了一所免費(fèi)領(lǐng)取教材、免費(fèi)聽(tīng)講的學(xué)校，張大樹(shù)就在鄰居和朋友的勸說(shuō)下去聽(tīng)了幾堂課。
安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)村民張大樹(shù)：老師給我的第一個(gè)作業(yè)，就是給父母親洗腳。父母親很尷尬，我也很尷尬。但是漸漸地，大家也都非常習(xí)慣。
讓大家都沒(méi)有想到的是，張大樹(shù)從此像變了一個(gè)人似的，不僅自己變成了遠(yuǎn)近聞名的大孝子，還自愿來(lái)到這所學(xué)校當(dāng)了一名志愿者。
安徽省廬江文化教育中心常務(wù)副主任蔡禮旭：因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化它的核心是孝道一個(gè)家庭里面有孝道才有天倫之樂(lè)，一個(gè)人有了孝心他懂得照顧父母，關(guān)心父母，進(jìn)而因?yàn)樗尭改赴残模运矔?huì)友愛(ài)兄弟，+所以只要能夠弘揚(yáng)孝道自然而然家庭和諧，進(jìn)一步社會(huì)也能和諧。
安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)是三國(guó)名將周瑜的故里，自古民風(fēng)樸實(shí)，崇文尚學(xué)。為貫徹黨中央提出的落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的精神，2005年，“廬江文化教育中心”應(yīng)運(yùn)而生。該中心以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、構(gòu)建和諧小鎮(zhèn)”為已任，以“學(xué)為人師，行為世范”為校訓(xùn)，培養(yǎng)社會(huì)亟需的德行教育師資力量和社會(huì)文化教育工作者。這些老師深入村鎮(zhèn)、農(nóng)戶家庭，義務(wù)開(kāi)展全民倫常教學(xué)，倡導(dǎo)大家從孝敬父母、尊師重道、敬老愛(ài)幼、鄰里相讓、誠(chéng)信互助等點(diǎn)滴小事做起，共同學(xué)習(xí)、共同實(shí)踐，共同建設(shè)和諧社會(huì)。
安徽省廬江文化教育中心常務(wù)副主任蔡禮旭表示，每到過(guò)年前，都有跟70歲以上的老人，慰問(wèn)送一些生活需要的用品給他們，這就是我們傳統(tǒng)文化很重要的敬老愛(ài)老的精神，當(dāng)我們這些老師們歡歡喜喜也去給老人送敬老錢(qián)，其實(shí)當(dāng)旁邊的這些鄰里鄉(xiāng)村，看到我們的去關(guān)懷這些老人的時(shí)候，人的善心也都喚起來(lái)了。
經(jīng)過(guò)兩年多的努力，在中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)下，湯池鎮(zhèn)不但涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)個(gè)像張大樹(shù)這樣的“父慈子孝、領(lǐng)導(dǎo)仁德、下屬忠誠(chéng)、夫婦恩愛(ài)、兄弟和睦、朋友有信”的“好兒子”、“好兒媳”、“好公婆”和“好公民”，還以禮義文明的和諧景象吸引著全囯乃至世界的目光。
安徽省廬江縣湯池度假區(qū)管委會(huì)主任莫申偉認(rèn)為，中華文化是我們中華民族同濟(jì)奮進(jìn)，生生不熄的不竭動(dòng)力，所以說(shuō)和諧社會(huì)的推行構(gòu)建，必須要推行要弘揚(yáng)中華文化，我們之前優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化不能丟，這是我們過(guò)去，也是我們民族之根。
主持人：這個(gè)李總剛才說(shuō)了，去廬江之后，你說(shuō)觸動(dòng)非常大，包括你們公司所有的人，觸動(dòng)都非常大，觸動(dòng)是什么，什么觸動(dòng)了你們?
李慕松：我們看到的是普通的老師和義工，從他們的身上，我們感覺(jué)到，就是那股人性本善，與人為善這種東西，世界上任何其他地方?jīng)]看到。甚至有的同事，包括剛才劉老師講了，我們?nèi)ィ蠋熢陂T(mén)口排隊(duì)接我們。給我們鞠躬90度，我去也嚇了一跳。有的同志甚至有砥柱，好像認(rèn)為著是形式主義別來(lái)這一套。但是兩三天以后他就發(fā)現(xiàn)，自己錯(cuò)了。這批老師他是真誠(chéng)的。
劉余莉：當(dāng)時(shí)他們這些老師初到湯池的時(shí)候，當(dāng)然也會(huì)有人懷疑他們。但是他們自己的行動(dòng)，感化了當(dāng)?shù)氐木用�。比如說(shuō)他們看到大街上有很多的垃圾，那么他們不是說(shuō)教育大家，鼓動(dòng)大家去撿垃圾，他們自己穿上了和諧社會(huì)從我做起，從我心做起，從我家做起，從我鎮(zhèn)做起這樣的馬甲，然后就成群結(jié)隊(duì)地到大街上去撿垃圾，最后也感動(dòng)了當(dāng)?shù)氐木用瘛?/p>
主持人：那您覺(jué)得談了這么多，湯池他的一種變化是和傳統(tǒng)魅力的，傳統(tǒng)文化的魅力體現(xiàn)嗎?
劉余莉：是。因?yàn)檫@個(gè)中國(guó)古人認(rèn)為，這個(gè)人性啊，其實(shí)本來(lái)都有向善好德之心。但是因?yàn)闆](méi)有接受良好的教導(dǎo)，沒(méi)有把這種向善之心給引發(fā)出來(lái)，這個(gè)廬江這個(gè)地方，傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)也非常地深厚。那么經(jīng)過(guò)他們來(lái)了，言傳身教，把他們這種向善好德的心，實(shí)際上很容易就引發(fā)出來(lái)了。
(下)
主持人：各位好，歡迎收看我們的節(jié)目。在上一期節(jié)目當(dāng)中，我們看到了一家外資企業(yè)，他們立足于中國(guó)的本土，傳承了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。打造中國(guó)式團(tuán)隊(duì)的成功做法。也看到了一個(gè)萬(wàn)人小鎮(zhèn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的金浸潤(rùn)之下散發(fā)出了和諧美好的獨(dú)特魅力。的確中華傳統(tǒng)文化是博大精深的，那么它的力量也是非常巨大的，所以今天我們將會(huì)繼續(xù)和我們兩位嘉賓來(lái)繼續(xù)探討這個(gè)話題。
嘉賓介紹
李慕松：南京菲尼克斯電氣公司總裁
劉余莉：中央黨校哲學(xué)部倫理學(xué)教研室教授
主持人：再次歡迎兩位來(lái)參與我們的節(jié)目。
小片一：這是2008年春季發(fā)生在海口監(jiān)獄的常見(jiàn)的一幕。在監(jiān)獄特意組織的親情幫教會(huì)上，許多服刑人員真誠(chéng)地懺悔自己過(guò)去，并用這種特殊的方式表達(dá)對(duì)親人和警察的歉意與感激之情。
賴名滔，�？谑腥�，因貸款詐騙罪，被判入獄七年。在獄中，他極度消沉、甚至以自殺對(duì)抗。
冰凍三尺，非一日之寒;融化堅(jiān)冰，也絕非一日之功。然而鮮為人知的是，最終促使賴名滔浪子回頭的，除了法律的力量之外，還有這本書(shū)——《弟子規(guī)》。
服刑人員在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之后，心中的積郁得到緩解釋放。昔日頑劣無(wú)禮，今日敬語(yǔ)謙辭，他們學(xué)會(huì)了孝道和感恩。監(jiān)區(qū)里的垃圾紙屑有人撿，水電浪費(fèi)有人管，隨地吐痰、大聲喧嘩，損壞公物的情況少了，高墻之內(nèi)，一片祥和。
劉余莉：在中國(guó)傳統(tǒng)的《禮記•學(xué)記》上，就對(duì)教，下了一個(gè)定義。他說(shuō)什么是教呢?教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。也就是說(shuō)，教育的目的就是要起到長(zhǎng)善和救師的作用。也就是使人們善良的方面，不斷地增長(zhǎng)，而使人們的過(guò)失得以挽救，否則的話，這個(gè)教不叫教了。
李慕松：我倒從這里邊發(fā)現(xiàn)了兩件事情。一件事情的話，教育者必先受教育。那么那些干警，給我們做了好榜樣。那對(duì)我來(lái)說(shuō)的話，像在企業(yè)里頭承擔(dān)了一定責(zé)任的，那首先就要檢查自己。第二，我們通過(guò)這件事，好多同事都在回憶，因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，大家都在回想，我自己走的人生道路，所以好多同事回來(lái)以后都說(shuō)，行有不得反求諸己，我們盡管還沒(méi)有說(shuō)到那么嚴(yán)重的地步，但是在我們?nèi)松牡缆烦砷L(zhǎng)上面，也是不順暢，所以回過(guò)頭來(lái)看的話，我們應(yīng)該從做人開(kāi)始做起。這點(diǎn)給大家印象特別深。
主持人：再回到李總的這個(gè)公司上，我知道實(shí)際上，就從我們這次512汶川大地震之后，就從社會(huì)的這種反應(yīng)，包括從菲尼克斯公司的這種反應(yīng)來(lái)看，其實(shí)我們都可以印證到傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的影響力，我們繼續(xù)來(lái)看一個(gè)短片。
小片二：菲尼克斯公司
2008年5月12日14時(shí)28分，四川省汶川發(fā)生里氏8.0級(jí)大地震。數(shù)千萬(wàn)巴蜀同胞家園被毀，災(zāi)區(qū)人民牽動(dòng)著億萬(wàn)同胞的心，全國(guó)各族人民紛紛向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出援手奉獻(xiàn)愛(ài)心，菲尼克斯電氣中國(guó)有限公司的員工們也不例外，當(dāng)他們得知災(zāi)情后就第一時(shí)間就自發(fā)的組織為災(zāi)區(qū)捐款，75歲的公司高級(jí)顧問(wèn)曾向秋教授在同原單位捐出一個(gè)月工資后，又在菲尼克斯公司捐獻(xiàn)了6000元。
菲尼克斯電氣中國(guó)有限公司高級(jí)顧問(wèn)曾向秋說(shuō)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，要行動(dòng)。我們的愛(ài)心，對(duì)同胞的愛(ài)心，也是要行動(dòng)。不能停留在光說(shuō)嘴巴上。
在捐款行列里行列，不僅有公司高管，還有普通員工，清潔工、園林綠化人員;員工家屬也大力支持、踴躍參與捐款。菲尼克斯電氣中國(guó)有限公司的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)和黨、團(tuán)、工會(huì)也緊急召開(kāi)會(huì)議，成立了以總經(jīng)理顧建黨為首的應(yīng)對(duì)重災(zāi)領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)確保生產(chǎn)供應(yīng)，同時(shí)向?yàn)?zāi)區(qū)提供100萬(wàn)元人民幣的捐助。
菲尼克斯電氣中國(guó)有限公司工會(huì)主席鄭巧林說(shuō)，凡是人皆需愛(ài)，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。這是我們五千年來(lái)，中華傳統(tǒng)文化的一種精神。也是我們企業(yè)一直倡導(dǎo)和遵循的。那么在這次大地震發(fā)生以后，我們的職工，就憑著這樣一種精神，踴躍地參加捐獻(xiàn)愛(ài)心，兩次捐款就達(dá)到了160多萬(wàn)元。這在我們公司的發(fā)展史上，是空前的，也是前所未有的。
主持人：李總那您覺(jué)得，菲尼克斯員工在這次整個(gè)愛(ài)心行動(dòng)當(dāng)中的表現(xiàn)，和你們一直在倡導(dǎo)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的企業(yè)文化有關(guān)系嗎?
李慕松：有。因?yàn)檫@次我們員工特別是我們基層員工的表現(xiàn)。真正是讓我們體會(huì)到，大愛(ài)無(wú)疆。而且是真正感覺(jué)到，凡是人皆需愛(ài)。還有一點(diǎn)，我們看到了愛(ài)心和傳統(tǒng)道德在父母和子女之間的傳遞。我們那邊有個(gè)孩子，捐了14.7元，回來(lái)跟他爸爸媽媽講，結(jié)果問(wèn)他為什么捐這么少，孩子哭了，這是我所有的錢(qián)。這是一個(gè)。另外我們這邊還有一個(gè)同事，他兒子剛剛大學(xué)畢業(yè)，剛剛參加工作，捐了一萬(wàn)塊錢(qián)，他回去以后，受到了父母的贊賞。這兩個(gè)父母，在我們公司工作的，通通到廬江學(xué)習(xí)過(guò)。所以我們看到的，不僅僅是我們員工的表現(xiàn)，而且他們子女表現(xiàn)，真正感覺(jué)到了這股仁愛(ài)，孝悌忠信，在我們一代，上一代人和下一代人之間的傳遞。
主持人：就是已經(jīng)是傳統(tǒng)文化，已經(jīng)影響了不僅僅是局限在公司員工本身了。通過(guò)公司員工，已經(jīng)引申到他的家庭，而且影響更多的人。
李慕松：對(duì)。
劉余莉：其實(shí)菲尼克斯員工的這種做法也恰恰體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，一直所弘揚(yáng)的這種仁愛(ài)精神。我們知道中國(guó)傳統(tǒng)文化的文字，都是一種智慧的符號(hào)，比如說(shuō)你看到這個(gè)字，你就會(huì)有所警覺(jué)，就是受到教育。這個(gè)仁，他是從人從二，一個(gè)單立人旁一個(gè)二，它就告訴我們是兩個(gè)人相處之道。想到我們自己就要想到別人。對(duì)別人要有同情人。那么這個(gè)愛(ài)，繁體字中的愛(ài)是一個(gè)感受的受，中間有一個(gè)心字，它告訴我們，要用心地感受對(duì)方的需要。那么菲尼克斯員工，他之所以這么迅速地就做出反應(yīng)，那就是他們能夠?qū)?zāi)區(qū)人們的這種災(zāi)難，這種苦難能夠感同身受。所以《弟子規(guī)》上有一句話說(shuō)，事諸父如事父，事諸兄如事兄。它確實(shí)是把對(duì)父兄的這種感情來(lái)移加到對(duì)災(zāi)區(qū)人民的這種苦難感受上。所以在中國(guó)古圣先賢看來(lái)，這種仁愛(ài)之心，實(shí)際上是每個(gè)人本有的。像孟子他就說(shuō)，如果我們看到一個(gè)小孩，這個(gè)小孩還不懂事，還在呀呀學(xué)語(yǔ)，但是他卻朝著井邊爬了過(guò)去，那我們每一個(gè)看到的人，都會(huì)怎樣呢?就會(huì)產(chǎn)生一種不由自主地怵惕惻隱之心。那就是恐懼心，同情心和憐憫心。我們都想著，趕快跑過(guò)去，把他從危險(xiǎn)的井邊把他拽回來(lái)。那么孟子說(shuō)，我們這種做法是為了要討好孩子的父母，是為了要在同鄉(xiāng)中博得好的名聲嗎?還是我們厭惡這個(gè)孩子掉到井里的哭聲呢?實(shí)際上都不是。這是我們?nèi)艘环N不假思索的一種反應(yīng)。那么這實(shí)際上就表明了人性中有一種先天的同情心和惻隱之心，所以道德教育實(shí)際上就是把這種本有的善性給它發(fā)揚(yáng)出來(lái)。
主持人：那李總，您覺(jué)得這種人的員工的道德水準(zhǔn)，然后利用這種傳統(tǒng)文化，你覺(jué)得能夠提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力嗎，能夠提高多大這個(gè)影響?
李慕松：企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是員工，而且現(xiàn)在企業(yè)普遍遇到的問(wèn)題，就是說(shuō)沒(méi)有一支忠誠(chéng)的隊(duì)伍，你可以看看，好多企業(yè)都在講，找不到合適的員工，找不到合適的管理人員，跳槽向錢(qián)看等等。關(guān)鍵的問(wèn)題，還是一個(gè)道德教育。如果你真正有了一支有道德的優(yōu)秀員工隊(duì)伍，你們企業(yè)一定會(huì)突飛猛進(jìn)的。我們現(xiàn)在在中國(guó)的十五年的時(shí)間證明了這一點(diǎn)。每個(gè)人都感覺(jué)到了，在企業(yè)界倫理道德，所謂經(jīng)濟(jì)倫理和企業(yè)文化，決定了企業(yè)的存亡，也決定了企業(yè)領(lǐng)袖的更替。這一點(diǎn)我們非常深的體會(huì)。
主持人：傳統(tǒng)文化在一個(gè)企業(yè)的影響和作用是這么巨大。那您覺(jué)得，在我們整個(gè)社會(huì)當(dāng)中，它未來(lái)的這種影響力會(huì)有多大?
劉余莉：傳統(tǒng)文化之所以有這么大的影響，就是因?yàn)樗琼樦诵�，或者是順著事物的本�?lái)的規(guī)律，來(lái)引導(dǎo)人的。就像《中庸》上有句話說(shuō)，就是說(shuō)率性之為到，就是順著，而不是違逆人的本性去做，來(lái)引導(dǎo)人們，這個(gè)才是符合道的。那當(dāng)然我們都是鼓勵(lì)人們?nèi)ジ?jìng)爭(zhēng)，都是去爾虞我詐，勾心斗角的時(shí)候我們自己活得很有壓力。那么社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)沖突和矛盾。這就沒(méi)有順著道去做。而當(dāng)我們都是能夠想到別人的時(shí)候，有仁愛(ài)之心的時(shí)候，那么我們自己胸懷坦蕩，自己俯仰無(wú)愧，所以才能做到君子坦蕩蕩。那么這個(gè)社會(huì)關(guān)系也才能和諧。
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