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解讀弟子規(guī)「信」
《弟子規(guī)》是我們生活的典范，讓我看了深有體會(huì)。下面小編我為大家整理的是弟子規(guī)【信】的解讀，歡迎閱讀!
xìn
【信】
fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān
凡 出 言 ,信 為 先, 詐 與 妄 ,奚 可 焉
huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo
話 說(shuō) 多，不 如 少 ,惟 其 是， 勿 佞 巧
jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī
奸 巧 語(yǔ)， 穢 污 詞 ，市 井 氣 ，切 戒 之
jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán
見(jiàn) 未 真， 勿 輕 言 ，知 未 的 ，勿 輕 傳
shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò
事 非 宜， 勿 輕 諾， 茍 輕 諾 ，進(jìn) 退 錯(cuò)
fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū
凡 道 字， 重 且 舒， 勿 急 疾 ，勿 模 糊
bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xián guǎn
彼 說(shuō) 長(zhǎng) ，此 說(shuō) 短 ，不 關(guān) 己 ，莫 閑 管
jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī
見(jiàn) 人 善， 即 思 齊 ，縱 去 遠(yuǎn) ，以 漸 躋
jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng
見(jiàn) 人 惡 ，即 內(nèi) 省， 有 則 改， 無(wú) 加 警
wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì
唯 德 學(xué) ，唯 才 藝， 不 如 人 ，當(dāng) 自 礪
ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī
若 衣 服， 若 飲 食， 不 如 人 ，勿 生 戚
wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què
聞 過(guò) 怒 ，聞 譽(yù) 樂(lè) ，損 友 來(lái) ，益 友 卻
wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn
聞 譽(yù) 恐 ，聞 過(guò) 欣 ，直 諒 士 ，漸 相 親
wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è
無(wú) 心 非， 名 為 錯(cuò)， 有 心 非， 名 為 惡
guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū
過(guò) 能 改 ，歸 于 無(wú) ，倘 掩 飾， 增 一 辜
【信】
第十九條：
【凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉�！�
講到信，我們看“信”這個(gè)字，人、言構(gòu)成信，人講話一定要真實(shí)，不真實(shí)就不信。講話也要注重你有沒(méi)有真誠(chéng)，有沒(méi)有誠(chéng)意。我們曉得人與人之間交往，最頻繁的、最容易溝通的就是言語(yǔ)，最容易表達(dá)的就是言語(yǔ)，言語(yǔ)如果不能建立在互信這種基礎(chǔ)上面，人與人的交往就可以說(shuō)是非常的虛偽、非常的虛假。
所以這里也告訴我們，從小我們要教育自己家里的弟子要有誠(chéng)信、要誠(chéng)實(shí)，從小做人就要懂得誠(chéng)實(shí);在家里不能誠(chéng)實(shí)，到外面就有可能犯詐欺行為，欺騙別人的這種言語(yǔ)都有可能會(huì)出現(xiàn)。
所以這里講到“凡出言，信為先”。凡是講話，我們首先一定要注意到，你講出來(lái)的話是不是真話。所以所講出來(lái)的話，要以信實(shí)為第一。
在《論語(yǔ)》里有這樣一句話，“古者言之不出，恥躬之不逮也”。什么意思?就是說(shuō)以前的人，對(duì)于自己的言語(yǔ)非常的重視，每一次要講話之
前，他都會(huì)三思，思考看看這句話可不可以講、該不該講，講了之后我有沒(méi)有辦法做到。所以每一次講話，就很怕自己沒(méi)有辦法做到。“恥躬之不逮”，這個(gè)“恥”，就是會(huì)認(rèn)為自己講出來(lái)的話，做不到是一個(gè)很大的恥辱。這里又講到，講話首先要建立在信用上面。
再來(lái)告訴我們，“詐與妄，奚可焉”。這個(gè)“詐”就是欺騙，“妄”就是不真實(shí)的語(yǔ)言，不誠(chéng)實(shí)、不老實(shí)的語(yǔ)言。“奚可焉”，“奚”是怎么可以的意思，怎么可以做?“可焉”，可以做。講話已經(jīng)要很老實(shí)了，那么這些欺騙別人，講不真實(shí)的話，怎么可以做?不真實(shí)就是謊話，說(shuō)謊話。
這里也要特別提出一點(diǎn)，有很多家長(zhǎng)非常相信自己的小孩，自己的子弟，小小年紀(jì)肯定不會(huì)說(shuō)謊話。在過(guò)去，父母可以這樣認(rèn)為，很有道理，很正確�？墒俏覀儠缘茫F(xiàn)在環(huán)境大不如前，有一些孩子他很聰明，他從電視上、從電影里頭學(xué)到了很多絕活，欺騙的絕活。老師有時(shí)也會(huì)被學(xué)生欺騙，譬如說(shuō)作業(yè)，回到家里跟母親說(shuō)作業(yè)放在學(xué)校，或者說(shuō)今天沒(méi)有作業(yè)。去到學(xué)校以后，就騙老師說(shuō)昨天家里有事情，所以作業(yè)來(lái)不及寫(xiě);昨天因?yàn)榧依镉兄匾宋飦?lái)，所以我們就陪他吃飯，做什么什么，謊話一大堆。所以我們?cè)诩依�，也要看子女的言語(yǔ)，你只要看著他的眸子，如果有講謊話，我們從他的神情當(dāng)中，也可以窺見(jiàn)出來(lái)言辭有閃爍，就可以曉得孩子有詐騙的行為。
過(guò)去也有一個(gè)學(xué)生，他寫(xiě)暑假功課。我看了這個(gè)功課以后，我發(fā)覺(jué)為什么他的生字、生詞還有造詞這么少，明明課文有兩三面，照理講我看到里面生詞有很多，但是他才少少幾行就沒(méi)了。后來(lái)我就說(shuō)：來(lái)來(lái)來(lái)，我要看你的課本，要對(duì)照一下。凡是畫(huà)線的地方，就是要寫(xiě)生詞的地方，我就看了一下，我看到很多用鉛筆畫(huà)的畫(huà)線被擦掉了，有被擦過(guò)的痕跡。所以我才知道道高一尺，魔高一丈。我們面對(duì)小孩子，不要小看他，年紀(jì)小小的，在現(xiàn)今社會(huì)里，他們?cè)谕饷姹晃廴镜臋C(jī)會(huì)相當(dāng)大，當(dāng)我們覺(jué)得有異樣，做父母的千萬(wàn)不要因?yàn)槊Χв谌プ凡�，我們一定要追查，要看看�?/p>
所以這個(gè)“詐與妄”，從小我們就要告誡自己的子弟，千萬(wàn)不可以說(shuō)謊話，一發(fā)覺(jué)，一定要馬上處理。處理管教的方式，前面講“父母責(zé)，須順承”。你要看孩子他有沒(méi)有接納你，有沒(méi)有接受你的教誨，你從你跟他的對(duì)應(yīng)當(dāng)中，你就可以清楚，可以了解。如果你看到孩子的眼神是瞪著你，這個(gè)時(shí)候父母的教育方式，要再稍為調(diào)適一下。如果你在教小孩，你發(fā)覺(jué)孩子的眼神，他沒(méi)有懺悔，沒(méi)有悔改，心里懷恨會(huì)表現(xiàn)在顏面上，我們也要特別注意，這個(gè)時(shí)候你必須要觀察孩子的習(xí)性，有的吃軟不吃硬，有的是吃硬不吃軟。所以我們?cè)诮虒?dǎo)孩子的時(shí)候，沒(méi)有一定標(biāo)準(zhǔn)，你要善于觀察小孩。我們?cè)偻驴矗?/p>
【話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞巧�！�
這里指出人不要有太多話，太多話往往是惹禍的根源，所謂“病從口入，禍從口出”，我們都曉得話傳來(lái)傳去，講來(lái)說(shuō)去，到最后都變質(zhì)了。所以我們深深感受到講話當(dāng)中，彼此之間都有可能馬上當(dāng)場(chǎng)就聽(tīng)錯(cuò);聽(tīng)錯(cuò)之后，它所延伸出來(lái)的問(wèn)題可能會(huì)更大。我相信每一個(gè)人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常受困于流言，或者你不經(jīng)意的一句話，到最后都惹出很大的麻煩。所以我們深深了解，話講多了容易出毛病，我們就要特別注意。我相信有很多人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)。有這樣經(jīng)驗(yàn)，我們今天讀到《弟子規(guī)》了，一定要切戒之，一定要戒除自己這種毛病，講話多說(shuō)無(wú)益。
如果要說(shuō)話，“惟其是，勿佞巧”。這個(gè)“惟其是，勿佞巧”，就是說(shuō)我們講話要把握一個(gè)綱領(lǐng)，凡是無(wú)意義的話，我們不要講;有意義的話，可以彼此互相勉勵(lì)。真實(shí)之話，我們可以多說(shuō);鼓勵(lì)的話，彼此修身養(yǎng)性可以互相提攜的言語(yǔ)，朋友之間可以多說(shuō)無(wú)妨。講好的話，講真實(shí)的話，講善良的話，這些都很好。“勿佞巧”，就是說(shuō)我們講話當(dāng)中，有的人講話八九不離十，都是講一些人我是非，說(shuō)一些人家是非種種，都是講這些無(wú)意義的話�；蛘哒f(shuō)自己受到委屈，好像別人欺負(fù)他，不重視他，講一些無(wú)關(guān)緊要的話。這些話講得如果有偏頗的話，都會(huì)變成佞巧。為什么?因?yàn)橛腥酥v話就是到處告狀，不真實(shí)的話他到處講。佞就是不真實(shí)，偏頗。巧是巧辯，講一些不應(yīng)該講的話語(yǔ)，這些都是不好的。
【奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之�！�
“奸巧語(yǔ)”，奸巧也是不真實(shí)之話。有時(shí)候我們總會(huì)感覺(jué)我沒(méi)有做錯(cuò)，為什么會(huì)有很多流言?這些流言大部分都是有人破壞，講了一些很難聽(tīng)的話，一般人所謂講話狠毒，一般人就會(huì)感受到有些人講話真的會(huì)傷人會(huì)刺人，這些都屬于“奸巧語(yǔ)”，相當(dāng)不好。有一句話提到“利刀割體痕易合”，就是被刀子割到，傷痕很容易愈合;“惡語(yǔ)傷人恨難消”，如果你用不好的言語(yǔ)去傷害別人，往往讓他一生都覺(jué)得非常痛苦，很遺憾。所以這種恨會(huì)懷恨在心，往往他也會(huì)伺機(jī)報(bào)復(fù)。
所以我們?cè)谘哉Z(yǔ)當(dāng)中，也要特別注意，為人父母的這些言語(yǔ)都一定要確實(shí)的戒，不能講。如果父母經(jīng)常在子弟面前批評(píng)這個(gè)，批評(píng)那個(gè)，這個(gè)子弟將來(lái)也會(huì)養(yǎng)成看到什么他也會(huì)不平則鳴。我們曉得，不平則鳴也很容易得罪別人。所以在言語(yǔ)上面，這一條就告訴我們一定要特別注意。
“穢污詞”，就是不好的言語(yǔ)，粗魯?shù)难哉Z(yǔ)。有人罵人會(huì)講一些臟話，甚至幫別人封一個(gè)不好聽(tīng)、不文雅的綽號(hào)，這些都相當(dāng)不好。尤其同學(xué)之間，小朋友當(dāng)中，都很容易犯這種毛病。什么毛病?隨便取綽號(hào)來(lái)取笑別人，這些都是屬于“穢污詞”，孩子千萬(wàn)不可以有這樣的習(xí)氣毛病。如果在家里，父母發(fā)覺(jué)自己的子弟經(jīng)�？诔鰫貉�，也要很謹(jǐn)慎小心地來(lái)教導(dǎo)他。一定要告訴他：你不喜歡別人講你不好，不喜歡聽(tīng)別人罵你;同理，你也不可以用這樣的言辭來(lái)強(qiáng)加于別人。
“市井氣，切戒之”。“市井氣”，就是指前面的這些，可以說(shuō)是一般人，市井小民。這里“凡出言”到“奸巧語(yǔ)，穢污詞”，可以說(shuō)是一般人經(jīng)常會(huì)犯的毛病，所以“切戒之”，應(yīng)該要切實(shí)地改正過(guò)來(lái)。修行是修正自己的行為，學(xué)《弟子規(guī)》也就是改造自己，讓自己更好。
【見(jiàn)未真，勿輕言，知未的，勿輕傳�！�
這一條相當(dāng)相當(dāng)?shù)闹匾�。何以說(shuō)?我們都曉得人與人相處，最難的就是相知。與人相處當(dāng)中，最為遺憾的，就是朋友之間，聽(tīng)到謠言之后，朋友引起誤會(huì)。所以與人相處當(dāng)中，難免就會(huì)有糾紛，有不愉快的事情發(fā)生。我們追根究底，可以說(shuō)是從口舌是非所開(kāi)始的。一開(kāi)始的時(shí)候，往往每一個(gè)人都沒(méi)有注意到。為什么?我們看到事情之后，內(nèi)心就會(huì)起了分別、起了爭(zhēng)執(zhí)，于是就會(huì)把話講出來(lái)。講了之后，這些話往往還會(huì)再散播出去，就好像往池塘里丟石頭，你丟了，撲通一下，一個(gè)小小的旋渦，慢慢慢慢就擴(kuò)散到整個(gè)池塘。所以人與人之間，我們?cè)谘哉Z(yǔ)方面，一定要特別謹(jǐn)慎小心。
古人在此告訴我們，“見(jiàn)未真，勿輕言”。就是你看到事情，你看到的不是很真實(shí)，不是很明確，你不可以妄加揣測(cè)。妄加揣摩，然后輕易地把話傳開(kāi);傳開(kāi)之后，話愈傳愈離譜。有時(shí)候我們不經(jīng)意的一句話，可能影響一個(gè)人的聲譽(yù)，讓這個(gè)人非常難過(guò)。
“知未的，勿輕傳”。“未的”就是不是很明了，真相不是大白;這個(gè)“的”就是清楚明了。“勿輕傳”，傳就是把這件事情傳開(kāi)出來(lái)。所以這兩句話，“見(jiàn)未真，勿輕言;知未的，勿輕傳”，相當(dāng)相當(dāng)?shù)闹匾?/p>
深信每一個(gè)人都有一些痛苦的經(jīng)驗(yàn)，就是被這些毀謗的謠言所困擾著。即使明明自己沒(méi)有做這樣的事情，但是總是會(huì)聽(tīng)到很多謠言，把你傳得很難聽(tīng);沒(méi)有這樣的事實(shí)，也被捏造成有這樣的情形。所以人與人之間往往疏于言語(yǔ)，只要一不小心就會(huì)造成朋友之間的誤會(huì)，家庭當(dāng)中的誤解。誤解之后，一定會(huì)爭(zhēng)吵;爭(zhēng)吵之后，小者爭(zhēng)吵沒(méi)事，大者會(huì)引起斗毆。
所以言語(yǔ)上，我們一定要特別的謹(jǐn)慎小心。即使你看到的是真實(shí)的，你所明白的是事情的真相，也不可以輕易地講出來(lái)。我們一定要有智慧，講話之前一定要想一想，這句話講了之后，它有沒(méi)有后遺癥?會(huì)不會(huì)毀謗對(duì)方?會(huì)不會(huì)影響整個(gè)民心?所以事情的大小，我們都要特別謹(jǐn)慎小心，千萬(wàn)不可以為所欲為，看到什么講什么�？吹絼e人好像不對(duì)，但是也不分青紅皂白就講出去，講出去害了對(duì)方，對(duì)自己也很不好。
對(duì)這樣的言語(yǔ)，我們也要知道，凡是講是非者一定是是非人，我們也不要輕信別人的話語(yǔ)。為什么?小者，這些言語(yǔ)影響一個(gè)團(tuán)體的和諧;大者，影響整個(gè)國(guó)家，讓人心惶惶，都不對(duì)。尤其現(xiàn)在輿論媒體傳播非常的快，一有風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)影響整個(gè)民生生計(jì)，這是屬于比較大件的;小，則會(huì)影響個(gè)人的聲譽(yù)。所以我們?cè)谥v話的時(shí)候，一定要很謹(jǐn)慎很小心，即使我們看到的是正確的，所了解也是正確的，我們肯定也要想一想，它到底有沒(méi)有利害關(guān)系?會(huì)不會(huì)影響別人?會(huì)不會(huì)破壞人的聲譽(yù)?會(huì)不會(huì)破壞整個(gè)團(tuán)結(jié)和諧?都要謹(jǐn)慎小心。
這一條最值得借鑒的、警惕的，我想應(yīng)該是大人。在這一條，如果我們讀到這里，一定會(huì)有很深的感觸，在這一生當(dāng)中，我們難免也會(huì)受到流言的困擾，我們讀到這一條應(yīng)該要特別的謹(jǐn)慎小心。除了與人相處，這個(gè)言語(yǔ)之外;另外，如果是為人師表，你對(duì)這個(gè)內(nèi)容不是很清楚，不是很了解;做學(xué)問(wèn)，對(duì)于這個(gè)學(xué)問(wèn)里頭有所懷疑，你不是很清楚，也不可以輕易地傳授。因?yàn)槟爿p易傳授，會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，誤導(dǎo)弟子。所以在我們知見(jiàn)不是很清楚，我們的看法不是很明了的時(shí)候，我們作為師長(zhǎng)，對(duì)于教導(dǎo)子弟或是學(xué)生，這一點(diǎn)也應(yīng)該要謹(jǐn)慎小心，要實(shí)事求是才對(duì)。接下來(lái)我們?cè)倏?/p>
下一條：
【事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。】
這里也講到與人接觸的時(shí)候，我們都曉得人要有愛(ài)心，要有包容之心。在團(tuán)體里頭，我們有時(shí)候要借重別人的幫忙，才有辦法把事情做得圓滿。所以，人與人之間的交往，互相幫助一定是很好的美德。此地講“事非宜”，“非宜”就是不妥，不是很恰當(dāng)，這個(gè)事情不是很好的事情。我們?cè)诖饝?yīng)之前，一定要想想看，這個(gè)事情你幫助他是對(duì)還是錯(cuò)?我們要建立在這個(gè)智慧之上。一定要明白，你這樣做是對(duì)的，是真的幫助他，還是在助紂為虐?這個(gè)都要很清楚。譬如說(shuō)你明知道這個(gè)人他好賭，他現(xiàn)在賭光了，再跟你借錢(qián)，你再把錢(qián)借給他，就很明顯，你這是助紂為虐。你不是在幫助他，你是更進(jìn)一步地在陷害他。
所以，我們面對(duì)別人有求于我們的時(shí)候，我們要衡量這一件事情它的對(duì)錯(cuò)，千萬(wàn)不可以變成幫兇。我們知道有一些小朋友，他到書(shū)局去看書(shū)，一些比較大的大哥哥、大姐姐，他就講：我這一本書(shū)先寄在你這里。等一下忘記，走出去以后，就變成這一個(gè)人他被誤以為是小偷。所以這種事，我們沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有關(guān)系;但是我們一旦明了之后，在某些關(guān)鍵的時(shí)候，我們不要答應(yīng)得太快。這里是講“勿輕諾”，“輕諾”就是輕易地承諾，輕易地答應(yīng)。所以在做任何事情的時(shí)候，我們也要小心，免得招惹災(zāi)難到頭。
“茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)”。如果我們沒(méi)有明辨是非，我們不曉得，輕易地答應(yīng)之后，“進(jìn)退錯(cuò)”，進(jìn)就是做也不是，退就是不做，都錯(cuò)。為什么?我們講話首先要有信用，沒(méi)有信用，我們又會(huì)覺(jué)得面子掛不住。所以這一條，它告訴我，在與人應(yīng)對(duì)進(jìn)退的時(shí)候，一定要謹(jǐn)慎小心。
拒絕也是一種藝術(shù)，很高的學(xué)問(wèn)。如果你沒(méi)有辦法達(dá)到，你要婉轉(zhuǎn)，講得讓對(duì)方覺(jué)得你不是很?chē)?yán)峻地拒絕他，也要讓他下得了臺(tái)。千萬(wàn)不要口氣非常的強(qiáng)硬，這樣也不好。
在佛門(mén)里頭有一句話說(shuō)，“慈悲多禍害，方便出下流”，有時(shí)候我們與人方便，別人卻變成隨便。因?yàn)槲覀儙椭怂�，卻反而造成反效果;有時(shí)我們一直同情他，你幫助他以后，反而讓他更進(jìn)一步造作罪孽。所以我們?cè)趲蛣e人做事的時(shí)候，在答應(yīng)之前，我們要詳細(xì)地問(wèn)問(wèn)看，他這個(gè)內(nèi)容是什么，不要先答應(yīng)之后再后悔，那已經(jīng)來(lái)不及了。
所以這里也特別的告訴我們，我想很多人對(duì)于財(cái)物的借貸，往往都會(huì)有痛苦的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)好朋友或者親人向你開(kāi)口，向你借貸，借也不是，不借也不是。怎么辦?這個(gè)時(shí)候我們要三思而行，一定要建立在智慧上。如果他是一時(shí)有困難，他的確是真的遭遇到困難，我們義不容辭，一定要雪中送炭，一定要幫助他。如果我們看到這件事情，它的影響，它有后遺癥，它的危害很大，我們千萬(wàn)要適可而止，不能幫。肯定不看人情，一定要嚴(yán)加拒絕，免得造成往后的遺憾。我們?cè)倏聪乱欢危?/p>
【凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊�！�
這里也提到講話的時(shí)候，“凡道字”，“道”是講話的意思。“凡道字，重且舒”，這個(gè)“重”，一定要把重點(diǎn)講出來(lái)，“舒”就是要流暢，你交代的這些話語(yǔ)要流暢，要把重點(diǎn)講清楚。不可以講了一大堆，不曉得交代的事情為何，這樣就等于白講。同時(shí)也讓對(duì)方?jīng)]有辦法明了，你所交代的是什么事。所以，此地也告訴我們，尤其是在團(tuán)體里頭，或者你是主管，或者你是部屬，面對(duì)這樣的溝通，有這種上對(duì)下或者下對(duì)上的溝通，我們一定抓住講話要清楚、要明白，尤其很重要的事情更應(yīng)該要特別謹(jǐn)慎。
末學(xué)過(guò)去曾服務(wù)于公職，如果長(zhǎng)官?gòu)倪h(yuǎn)地打電話回來(lái)，交代一些重要的事情，我都會(huì)再重復(fù)、再反復(fù)反述一次，讓長(zhǎng)官明白我所聽(tīng)到的，我從電話中所聽(tīng)到的是不是真實(shí)。為什么?從電話當(dāng)中，有時(shí)候我們會(huì)聽(tīng)錯(cuò)。言語(yǔ)當(dāng)中有很多的字發(fā)音是一樣的，如果沒(méi)有很仔細(xì)，有時(shí)候我們也會(huì)會(huì)錯(cuò)意，這些都是不可預(yù)料的。所以講話一定要清楚明白，讓對(duì)方聽(tīng)懂，他的感覺(jué)是完完全全地清楚明了。
“勿急疾，勿模糊”。它就告訴我們，講話不可以太急躁。有時(shí)候很急，漏掉關(guān)鍵的一句話，或者一兩個(gè)很關(guān)鍵的字，結(jié)果你因?yàn)樘s，漏掉了，就有可能差之毫厘，失之千里。所以我們?cè)谘哉Z(yǔ)上面，一定要把握住一個(gè)要領(lǐng)，當(dāng)你在交代或者傳話的時(shí)候，一定要注意自己的吐字清不清楚。講得不清楚，讓對(duì)方做錯(cuò)是我們害他，不能責(zé)怪對(duì)方。講得不明白，交代得不清楚，往往會(huì)有很大的后遺癥出來(lái)，可能所做的全部都錯(cuò)誤。
所以在言辭當(dāng)中，我們講話要清晰、要明白。同時(shí)我們也要注意，你說(shuō)話的聲音速度太快的話，對(duì)方?jīng)]有辦法吸收，沒(méi)有辦法聽(tīng)清楚。尤其老師也要很注意。記得小時(shí)候上數(shù)學(xué)課，老師的鄉(xiāng)音非常重，往往到很重要的幾何數(shù)學(xué)時(shí)，聽(tīng)不懂。為什么聽(tīng)不懂?因?yàn)椴幻髁死蠋熕磉_(dá)的是什么意思。所以在此地我們也呼吁，凡是為人師表者，你在講話、在授課的時(shí)候，也一定要注意到音聲速度的快慢。太快學(xué)生聽(tīng)不懂，太慢可能人家要打瞌睡。所以這種音聲的傳達(dá)，一定要把握住重點(diǎn)要講到。而且這個(gè)“舒”就是要流暢，把你的言語(yǔ)要表達(dá)清楚，免得讓人沒(méi)辦法理解你所說(shuō)為何物。
有的人講話速度非�？�，像連珠炮一樣，從電話當(dāng)中，我們也都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，滴滴答答講完，講完我們也忘了他剛剛講的是什么。所以碰到這種情形，如果我們是接電話的人，我們也不要緊張，一定要緩和下來(lái)，反復(fù)再問(wèn)他。因?yàn)槿绻淮覀兪秦?fù)責(zé)傳話的人，在這一方面把關(guān)更要特別的謹(jǐn)慎小心，尤其是重要的事情，我們更不能忽略掉。所以在此地，我們看到這一條，如果講話時(shí)很快，這個(gè)語(yǔ)音有模糊的地方，我們也要特別謹(jǐn)慎小心。如果你沒(méi)有把握，對(duì)方可能聽(tīng)不懂你的話語(yǔ)，我們也要告知他說(shuō)：我這樣講你聽(tīng)得懂嗎?如果不懂請(qǐng)你可以反問(wèn)，哪里不太清楚。因?yàn)橛袝r(shí)候人一急，或者一興奮，很多話他有時(shí)候會(huì)漏掉，或者講得太快，都會(huì)讓人覺(jué)得你講得詞不達(dá)意，這樣就很不好。接下來(lái)我們?cè)倏聪乱欢危?/p>
【彼說(shuō)長(zhǎng)，此說(shuō)短，不關(guān)己，莫閑管。】
這里就講到人與人之間相處，往往什么話都不談，只是講一些人我是非。此地也特別告訴我們，當(dāng)你有聽(tīng)到或者是看到人家一堆三五成群在講一些不好聽(tīng)的話在講別人的是非的時(shí)候，我們千萬(wàn)不要插進(jìn)去，不要再去講，把這個(gè)是非擴(kuò)散。有時(shí)候，我們聽(tīng)到剛好別人講的是我們的親人，或者是我們的好朋友，都會(huì)覺(jué)得很難過(guò)。所以我們耳根清凈，不聽(tīng)其他不好聽(tīng)的話，不聽(tīng)閑言是非，可以讓我們不但耳根清凈，而且心也會(huì)很安定。
再者，如果沒(méi)有人我是非的困擾，我們這一生也會(huì)過(guò)得特別的快樂(lè)。為什么?流言的困擾往往很令人難過(guò)，甚至?xí)y過(guò)一輩子。尤其傷害很深的言語(yǔ)，往往都是因?yàn)榇蠹覑?ài)說(shuō)話，傳來(lái)傳去，傳到最后變了質(zhì)，等你聽(tīng)到的時(shí)候，都已經(jīng)不堪入耳，這個(gè)時(shí)候反而內(nèi)心會(huì)很難過(guò)。所以當(dāng)人家在講話的時(shí)候，不關(guān)自己，千萬(wàn)“莫閑管”，千萬(wàn)不要去管他。不要閑著沒(méi)事，電話拿起來(lái)就找朋友聊天。有時(shí)候就在你聊天當(dāng)中，不經(jīng)意的一句話，朋友把你的話再傳出去，這個(gè)是非就擴(kuò)散出來(lái)了。
所以我們沒(méi)事的時(shí)候應(yīng)該多讀書(shū)，或者學(xué)一些才藝，學(xué)種菜，學(xué)烹飪，學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)藝，學(xué)畫(huà)畫(huà)，都很好。千萬(wàn)不要把我們的寶貴時(shí)間，浪費(fèi)在彼此的閑聊當(dāng)中，不但造口業(yè)，也對(duì)自己很不好。為什么?我們前面提到“禍從口出”，我們要深深地警惕自己，言語(yǔ)一定要特別小心。接下來(lái)我們?cè)倏吹诙粭l：
【見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。】
前面第二十條告訴我們，言語(yǔ)特別的重要，要謹(jǐn)慎小心，它攸關(guān)一個(gè)人的聲譽(yù)，攸關(guān)一個(gè)人一生立身處世的信用問(wèn)題。這一條，它就告訴我們要擴(kuò)充我們的心量。“見(jiàn)人善，即思齊”。當(dāng)你看到別人有善行，有好事，行好事，我們應(yīng)該不吝于贊美，不應(yīng)該鄙視他，更不應(yīng)該有嫉妒的這種心態(tài)。我們說(shuō)“見(jiàn)賢思齊”，就是告訴我們要有這樣的心胸，要提升自己�？吹絼e人好的善良的一面，應(yīng)該要想一想，“即”就是馬上，馬上反觀自己，想一想他這樣做很好，我們應(yīng)該要向他學(xué)習(xí)才對(duì)。這個(gè)“齊”，就是希望也能達(dá)成像他這樣的水平，達(dá)到這樣好的境界。
“縱去遠(yuǎn)，以漸躋”。即使我們做不到，能力沒(méi)有辦法像他，我們也要慢慢地學(xué)習(xí)，慢慢擴(kuò)充自己的心量。“以漸躋”，希望漸漸地也能達(dá)到他的境界，像他這樣的目標(biāo)。
為什么要這樣勉勵(lì)自己?我想人都希望自己的境界、生活都會(huì)逐漸地提升。當(dāng)我們看到人家美的一面，善良的一面，這些我們從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，沒(méi)有做過(guò);我們看到這么美的事情，我們把美的事情，自己也能變成這些美好的事情，不是很好嗎?所以這里就鼓勵(lì)我們見(jiàn)賢思齊。有很多家長(zhǎng)，看到自己的子女表現(xiàn)不錯(cuò)，往往都吝于鼓勵(lì)，我想我們也應(yīng)該要修正自己的一些觀念。為什么?我們想想，我們大人在外面工作，如果我們表現(xiàn)得不錯(cuò)，主管或者長(zhǎng)官對(duì)我們給予獎(jiǎng)勵(lì)，我們也會(huì)感到非常的安慰，非常的高興，覺(jué)得我的付出、我的努力有了價(jià)值。
當(dāng)小孩表現(xiàn)得不錯(cuò)，我們也要適時(shí)地獎(jiǎng)勵(lì)他。所以經(jīng)常在課堂上，學(xué)生如果表現(xiàn)得不錯(cuò)，我通常都會(huì)贊美他：不錯(cuò)，要再接再厲。我最經(jīng)常獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生的就是卡片�？ㄆ镱^，寫(xiě)了一些歷史上的名言，或者鼓勵(lì)他的話，我希望他能做到更好，他能再接再厲，百尺竿頭，更進(jìn)一步。
曾經(jīng)有一個(gè)小朋友得了不少的獎(jiǎng)卡。他的母親說(shuō)，她的兒子自從得到這些獎(jiǎng)卡之后，他都默默地把它保存起來(lái)，每天晚上他會(huì)一再地看這些鼓勵(lì)的字眼。這些鼓勵(lì)的話對(duì)他的功課、對(duì)他的為人，母親觀察之后說(shuō)有很大的效益。
所以為人父母的，當(dāng)你看到美好的句子，或者鼓勵(lì)人的這些勵(lì)志的言語(yǔ)，我們也可以隨時(shí)把它摘錄下來(lái)，適時(shí)地鼓勵(lì)自己的小孩。做老師的也不吝鼓勵(lì)自己的學(xué)生，用好的言語(yǔ)，說(shuō)不定他一輩子受用不盡，他可以得力于這一句話，一生精進(jìn)不懈，這都有可能。
所以我們平�？吹胶玫模覀円矐�(yīng)該把這些好的故事，把它收集起來(lái)，隨時(shí)隨地可以講給子女們聽(tīng)，或者講給學(xué)生聽(tīng)，也都是非常好的，因?yàn)樗墓膭?lì)作用非常的高。這里講到我們看到好的要向他學(xué)習(xí)。如果看到不好的，我們應(yīng)該如何?這里就提到：
【見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警。】
這里就講到當(dāng)我們看到別人有過(guò)失、有不對(duì)的時(shí)候，“惡”就是有過(guò)失、有不對(duì)、有不法的情形，“即內(nèi)省”，這個(gè)時(shí)候立即要先想到反省看看，自己是不是也像他這樣，犯這樣的過(guò)失。
所以孔老夫子講“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;。這三人，不是真的三個(gè)人，而是指：一個(gè)是自己，一個(gè)是善人，一個(gè)是惡人。善跟惡都可以成為我們很好的借鑒，也就是我們很好的老師;看到好的我們向他學(xué)習(xí)，看到不好的我們要警惕自己，不能跟他一樣的犯錯(cuò)。所以這里就講到當(dāng)我們看到別人做錯(cuò)不對(duì)的時(shí)候，第一個(gè)不是罵人家，不是批評(píng)別人，而是要趕快的自己想一想看，反省自己，反躬自省，想想自己是不是也經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。
“有則改，無(wú)加警”。如果我們也同樣的犯這樣的過(guò)失，這樣的錯(cuò)誤，就要趕快及時(shí)改正。“無(wú)加警”，沒(méi)有的話也要自己勉勵(lì)自己，警惕自己，不要做這樣不好的事情。
人很難看到自己的過(guò)失，可是卻很容易看到別人過(guò)失的一面。所以看別人的造作，看到別人不管是善或者是惡，可以說(shuō)他就像一面鏡子一樣。每天我們都看得到，世間的種種，鏡子它呈現(xiàn)在我們面前，我們?nèi)绾螏椭鷦e人?如何讓這個(gè)社會(huì)更和諧?有很多人說(shuō)我的能力很微淺，我沒(méi)有辦法做到。但是如果我們看到世間是一面鏡子，我們看得很清楚，心里也很明了，這個(gè)時(shí)候我們就要從本身做起。本身做得好，影響所及，你的家人也會(huì)向你學(xué)習(xí)，也會(huì)向你效法;擴(kuò)充到整個(gè)社會(huì)，你影響的就是你在的團(tuán)體。人人能如此，社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)因?yàn)榇蠹业呐Χ鴿u漸地改善。
所以，當(dāng)我們看到善的，一定要再加以發(fā)揚(yáng)光大，從內(nèi)心做起;看到不好的，從內(nèi)心反省。這樣這個(gè)社會(huì)善良的就會(huì)愈來(lái)愈多，善事擴(kuò)充層面也會(huì)愈大;不好的也會(huì)逐漸地萎縮，逐漸地減少。所以讀了《弟子規(guī)》，我們仔細(xì)想一想，的確是一本非常好的生活寶典。我們?cè)倏聪乱粍t，第二
十二條：
【唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪�！�
從前面我們知道，人要擴(kuò)充自己的心量之后，我們也要向這個(gè)好人學(xué)習(xí);看到不好的，我們要反思自己。我們都曉得，做人最重要的是要有德行;你有德行的話，你就能服眾。你在家里有德，你這些孩子也會(huì)向你學(xué)習(xí)。我們說(shuō)祖上有德，《易經(jīng)》講到“積善之家，必有余慶”。
這里就講到如何擴(kuò)充自己的德行，“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。”這個(gè)“德學(xué)”，我們所謂的八德，“孝悌忠信禮義廉恥”，這是八德;“忠孝仁愛(ài)信義和平”也是八德。所以好的這種德行，好的德能，不但自己要能擴(kuò)充，要能學(xué)習(xí)，要能效法;同時(shí)，如果感覺(jué)自己在這些方面有欠缺，應(yīng)該要勉勵(lì)自己，好好在德學(xué)方面要加強(qiáng)。最簡(jiǎn)單的就是從孝悌開(kāi)始。
前面我們已經(jīng)提到做兒女的、做學(xué)生的，做兒女的在家里懂得要孝順自己的父母，做學(xué)生的在學(xué)校明白自己學(xué)業(yè)一定要認(rèn)真，像這樣也是德學(xué)的一種。因?yàn)槟隳鼙M自己的力量，達(dá)成應(yīng)盡的責(zé)任，這個(gè)就是德學(xué)。
“才藝”如果不如人，應(yīng)該要“當(dāng)自礪”。這個(gè)才藝我們都曉得，現(xiàn)今的人很重視子女學(xué)有才藝，擁有才華的人，他在社會(huì)上往往比較吃香。如果你能一門(mén)深入，就變成這種才藝的專家。我們看到別人很有才華，他的才藝非常的高超，我們不能只有羨慕，我們都曉得成功的背后，往往是很多的血汗所堆積成的。所以我們?cè)诓诺路矫�、學(xué)藝方面輸給別人，這個(gè)所謂“輸”，并不是你一定要跟他競(jìng)爭(zhēng)。而是你覺(jué)得別人為什么可以做得那么好，學(xué)得那么好，我們應(yīng)該要想一想，我是不是不夠努力?所以才做得不好，才學(xué)得不好，成績(jī)才會(huì)一落千丈。
此地是告訴我們，隨時(shí)要勉勵(lì)自己，看到人家好的，看到人家學(xué)業(yè)好、功課好、品德好、才藝好，我們都要反觀自省，想一想我盡心了嗎?我盡力了嗎?如果你沒(méi)有達(dá)到盡心盡力，當(dāng)我們看到別人的好，就應(yīng)該要向他學(xué)習(xí)，甚至請(qǐng)教他都可以。
我們說(shuō)“好學(xué)近乎智”。很好學(xué)的話是一個(gè)有智慧的人。如果一輩子不好學(xué)，我們沒(méi)有能力，不但立身處世很困難，就是連照顧自己吃飯的能力都沒(méi)有。所以從小對(duì)于家里的子弟，我們一定要告訴他，從小就要努力好好的學(xué)習(xí)。尤其在德行方面，做父母的更要加以謹(jǐn)慎地教導(dǎo)。
【若衣服，若飲食，不如人，勿生戚�！�
這里就講到品德才學(xué)，這些非常的重要，看到別人很好，我們要向他學(xué)習(xí)，向他效法。可是如果在物質(zhì)的享受方面，我們就要降低我們的享受。不要看到別人穿得好，吃得好，生活水準(zhǔn)很高，然后拼命向他追求學(xué)習(xí)，這個(gè)是不對(duì)的。
曾經(jīng)有很多有錢(qián)的人家，看到你穿名牌，明天我也穿名牌，這些都是不對(duì)的。因?yàn)槲镔|(zhì)享受，這是無(wú)底洞的欲望。人唯有能降低自己的欲望，他對(duì)生活來(lái)講會(huì)更為安舒，更為快樂(lè)。而快樂(lè)也不是建筑在物質(zhì)生活上，一杯清茶，看看書(shū)，或者聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，這樣的生活已經(jīng)非常的愜意，已經(jīng)是相當(dāng)?shù)目鞓?lè)。
所以人要懂得知足，唯有知足的人，才最能享受到人間的快樂(lè)。這里講到你的衣服、飲食，實(shí)際上這里所講的應(yīng)該是指我們的生活，物質(zhì)生活，不是只有在衣服。還有行的方面，我們也要注意。曾經(jīng)有家長(zhǎng)向我反映，他的孩子說(shuō)：爸爸，你不用去學(xué)校接我了，因?yàn)槟汩_(kāi)的那個(gè)爛車(chē)，我很丟臉，人家別的同學(xué)的父母開(kāi)的都是名牌的轎車(chē)，你不用來(lái)接我了。結(jié)果這個(gè)父母聽(tīng)了非常的難過(guò)，由這一點(diǎn)我們也要謹(jǐn)慎小心。為什么?小小的年紀(jì)他就懂得追求物質(zhì)的享受，長(zhǎng)大之后，他這個(gè)欲望怎么能填滿?欲望可以說(shuō)無(wú)止境。
所以從小我們給予子女的，我們要曉得，如果衣服，老大衣服老二可以穿，我們應(yīng)該要留給老二穿。老二穿完覺(jué)得還不錯(cuò)，家親眷屬有人也適合，也可以穿，我們也可以再把它轉(zhuǎn)送出去。但是我們一定要記住要把衣服保存好，免得失禮。所以如果能養(yǎng)成勤儉的美德，對(duì)于我們一生，我們對(duì)物質(zhì)享受就不會(huì)很重視，就可以清淡。所以從小對(duì)于家里的子弟，我們?cè)谖镔|(zhì)的給予方面，也要特別的注意，一定要讓他有勤儉的觀念。
“勿生戚”。這個(gè)“戚”就是覺(jué)得難為情，覺(jué)得臉上掛不住，很難過(guò)。物質(zhì)享受比別人差會(huì)起了這種羨慕難過(guò)之心，這些都不對(duì)。所以從小孩子吃得好，穿得好，給他非常的安適，不見(jiàn)得是好的一面，反而有助長(zhǎng)他欲望增加的這種嫌疑。為什么?我們說(shuō)“由儉入奢易，由奢入儉難”。我們?nèi)绾巫尯⒆佑星趦�的觀念，從小我們就要培養(yǎng)他，不可以從小讓他過(guò)得相當(dāng)?shù)氖娣�。這個(gè)所謂相當(dāng)舒服，就是給他都是最好的。給他都是最好的，他將來(lái)長(zhǎng)大，萬(wàn)一環(huán)境沒(méi)有這么好，影響所及，都有可能變成作奸犯科。所以在這一方面，做父母的一定要很注意，從小孩子他這個(gè)物質(zhì)方面的享受。接下來(lái)我們?cè)倏聪旅娴牡诙龡l：
【聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻�！�
這里又提到了人與人相處，我們都曉得彼此見(jiàn)面，我們都希望對(duì)方能講好話，我們也講好話回應(yīng)對(duì)方�？墒俏覀冸y免也會(huì)聽(tīng)到，有人會(huì)直接講我們的過(guò)失。如果是這樣的話，就誠(chéng)如這一條所說(shuō)的，你喜歡聽(tīng)好話，不喜歡聽(tīng)不好的;當(dāng)別人專門(mén)講你不好的，你會(huì)很生氣。如果是這樣的話，這個(gè)好的朋友會(huì)漸漸地遠(yuǎn)離你。
這里就講到“聞”，就是你聽(tīng)到，“過(guò)”就是直接講你不對(duì)的地方，你聽(tīng)到很生氣;你聽(tīng)到人家贊譽(yù)你，贊美你，你很高興。這樣就是“損友來(lái)，益友卻”。因?yàn)槟阆矚g聽(tīng)好聽(tīng)的，這就會(huì)引來(lái)很多專門(mén)講好話給你聽(tīng)的，你永遠(yuǎn)看不到你的過(guò)失，損友會(huì)漸漸地接近你。“益友卻”，好的朋友也會(huì)逐漸地疏遠(yuǎn)你。
人會(huì)講別人的過(guò)失，如果沒(méi)有到達(dá)一個(gè)程度，往往他不輕易來(lái)跟你講你有哪里的不對(duì)。每次如果他看你不對(duì)，他講你，你很生氣，他講了一次，下一次肯定不會(huì)再講。為什么?他怕跟你結(jié)怨，結(jié)怨仇。我們剛剛有提到，人很難明白自己哪里有過(guò)失、有缺失。如果你不能接受朋友規(guī)勸你的，講你不對(duì)的，你沒(méi)有這樣的雅量來(lái)接納，你的朋友、好的朋友當(dāng)然會(huì)漸漸遠(yuǎn)離你而去。不好的朋友，損友就是不好的朋友，他會(huì)漸漸地接近你。
我們都曉得交朋友非常的重要，如果朋友相聚在一起，幾乎都是在吃喝玩樂(lè)，都是在享受，只知道這些，這些都是會(huì)有損我們的品德。為什么?每天只有欲望，往欲望里頭貪求，這是造業(yè)的現(xiàn)象，也是災(zāi)難來(lái)臨的征兆，所以我們不能不小心。
此地講到損友跟益友，它的標(biāo)準(zhǔn)在哪里?在你的心量。你有這樣的心量，你就會(huì)廣結(jié)善友;你沒(méi)有那樣的心量，所有的好朋友都會(huì)遠(yuǎn)離而去，不好的朋友，他就會(huì)接近于你。因?yàn)槟阒幌肼?tīng)你愛(ài)聽(tīng)的，你不想聽(tīng)真話，人家就用虛偽的話來(lái)欺騙你。最后，你潦倒，你禍害來(lái)臨，你都不曉得。所以，朋友當(dāng)中的交往，我們也要謹(jǐn)慎小心。
孔夫子說(shuō)“益者三友，友直，友諒，友多聞”。損友也有三，也有三類(lèi)，所以我們也要特別的謹(jǐn)慎小心，“友便辟，友便佞，友善柔”。這是講到不好的朋友有這三類(lèi)，專門(mén)講好聽(tīng)的話，專門(mén)找你去吃喝玩樂(lè)，專門(mén)講一些虛假的話，用這些話來(lái)欺騙你、誘惑你、蠱惑你，這些都屬于損友。所以，結(jié)交朋友非常的重要。
在一生當(dāng)中，朋友也是五倫之一。朋友，他在我們?nèi)松臍v程當(dāng)中，扮演著相當(dāng)重要的角色，也是很大的關(guān)鍵。有時(shí)候我們受到委屈，有挫折，往往第一個(gè)想要傾吐的，不是父母，也不是長(zhǎng)輩，而是比較親近的朋友，相處共事比較好的朋友，我們往往會(huì)跟他切磋探討。所以好的朋友，他講信義，他講信用，他會(huì)真正的幫助你，規(guī)范你，當(dāng)你在危難的時(shí)候，他也會(huì)適時(shí)地站出來(lái)替你講話，或者讓你有所依靠。
所以，我們?cè)谶x擇朋友時(shí)也要特別的小心。為人父母的，從小也要告誡小孩。像有的父母，他不了解自己子女在外面交友的情形，等到接到警察通知之后，他才知道自己的子女在外面干了些壞事。所以有一些賢明的家長(zhǎng)，他也會(huì)去了解，他的朋友是哪些人，往往也會(huì)邀請(qǐng)他到家里來(lái)觀察。如果像這樣的話，我們就可以說(shuō)相當(dāng)?shù)谋ｋU(xiǎn)。為什么?我們知道他的朋友是好還是不好，做父母的也可以在這個(gè)時(shí)候有機(jī)會(huì)教育，告訴子女哪一類(lèi)是好朋友，哪一類(lèi)不可以結(jié)交，應(yīng)該要疏遠(yuǎn)。所以，此地也講到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，好朋友我們要接納他的規(guī)勸;不好的朋友，我們記得要遠(yuǎn)離他。我們?cè)倏矗?/p>
【聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親�！�
這里就講到當(dāng)我們聽(tīng)到有人贊美我們的時(shí)候，一定要懷有恐懼之感。為什么?當(dāng)一個(gè)人聽(tīng)到別人贊美的時(shí)候，他會(huì)很高興，有時(shí)候那種驕慢的態(tài)度，他就會(huì)因而生起。
“聞過(guò)欣”。聽(tīng)到人家講你不好，你會(huì)覺(jué)得很安慰，會(huì)覺(jué)得很欣慰，因?yàn)槲易鲥e(cuò)事情有人肯愿意跟我指出，讓你更為提升，這是非常難得的。就好像唐太宗跟魏征一樣，唐太宗他有寬廣的心量，接納魏征跟他規(guī)勸一些不是的地方。如果沒(méi)有唐太宗的心量，魏征老早就不敢給皇帝講這些真話�；实廴绻羞^(guò)失，他都會(huì)及時(shí)來(lái)加以制止。
所以，這里就講到“直諒士，漸相親”。“直諒士”就是好的朋友、正直的朋友，他會(huì)漸漸地與你接近。我們都曉得，人一生不可能沒(méi)有犯錯(cuò)，但是你聽(tīng)到別人對(duì)你有所過(guò)失會(huì)肯跟你講，我們第一個(gè)應(yīng)該要感激他。為什么?他沒(méi)有讓你罪上加罪，惡上加惡。尤其做錯(cuò)一件事情，你僥幸沒(méi)有人發(fā)覺(jué)，你下一次再犯，你會(huì)覺(jué)得大家都不曉得，你這些罪惡就一直往下墮落。如果我們今天第一次做，第一次就過(guò)失，第一次就不對(duì)，就有人來(lái)告訴你。你應(yīng)該要慶幸，因?yàn)槟銦o(wú)心的過(guò)失，別人肯這樣的幫你忙，讓你能及時(shí)的制止，不再繼續(xù)造作惡業(yè)下去。
所以我們對(duì)于肯告訴我們過(guò)失的人，要抱著感恩的心，一定要感激他，不要?dú)馑�。有很多小朋友做錯(cuò)事情，聽(tīng)到別人跟他講，他就很難過(guò)跑來(lái)跟我講，他說(shuō)別人說(shuō)我怎樣。聽(tīng)了以后，我分析給他聽(tīng)是你的錯(cuò)，別人愿意講出你的不對(duì)、你的不是，你應(yīng)該覺(jué)得高興。為什么?因?yàn)槟銓?lái)會(huì)變得很好很好。孩子聽(tīng)到以后，他就覺(jué)得很安慰。
這里我們也要提出一點(diǎn)，當(dāng)我們?nèi)绻v對(duì)方不是的時(shí)候，我們的言語(yǔ)、我們的容貌一定要平和，不要讓對(duì)方覺(jué)得：你是在罵我。也要記得時(shí)間場(chǎng)合，如果在公共場(chǎng)所當(dāng)中，你讓那一個(gè)人下不了臺(tái)，直接指責(zé)他，或者指出他過(guò)失所在，不給對(duì)方面子，這也是很不好的。
所以當(dāng)我們看到好朋友有過(guò)失，我們也要知道讓他有樓梯下，讓他覺(jué)得這樣不會(huì)難為情。所以，古人告訴我們“規(guī)過(guò)于室”。要規(guī)勸別人，盡量在單獨(dú)的地方，讓他能緩和自己的心情，同時(shí)也不要讓他太難堪。這里也是相當(dāng)重要的。
【無(wú)心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡。】
這一條也非常的重要。何以說(shuō)?“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，我們首先要了解，怎樣的過(guò)失稱為“錯(cuò)”?怎樣不對(duì)的事情，我們稱為“惡”?這里最大的分別在于你的心，在于你的起心動(dòng)念。此地講“無(wú)心非”，你不是故意的，不是有心去做的，這些稱為錯(cuò)誤、過(guò)失。“無(wú)心非”，非就是錯(cuò)。不對(duì)的事情，不對(duì)的言語(yǔ)，或者不對(duì)的造作，我們稱為錯(cuò)，是無(wú)心的;有心去造作，我們就稱為惡。這里它有很大的差別。
所以每一個(gè)人，我們想一想，這一生都有過(guò)失，都有過(guò)錯(cuò)。如果無(wú)心所犯的，如果有人告訴我們，我們應(yīng)該存著感激之心，及時(shí)地改正自己錯(cuò)誤的言語(yǔ)，錯(cuò)誤的思想。如果你有心去做，故意去為非作歹，那就是相當(dāng)?shù)牟缓�。這是有意造作惡業(yè)，他的結(jié)果災(zāi)難肯定會(huì)到來(lái)。有道是“舉頭三尺有神明”，一個(gè)人心地要純善;沒(méi)有純善，我們也要向善人學(xué)習(xí)。即使我們今天知道自己有過(guò)失，你能改正過(guò)來(lái)，可以說(shuō)這是好人一個(gè)。我們也不要由于自己曾經(jīng)犯了過(guò)失，就非常的難過(guò)，難過(guò)到終日沒(méi)有辦法原諒自己，這樣也是錯(cuò)誤的。所以，此地講道：
【過(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜�！�
這里講有過(guò)失不要怕，只要你能改過(guò)，不再犯，這個(gè)過(guò)就永遠(yuǎn)不再造作;不再造作，這些過(guò)失就等于沒(méi)有了。因?yàn)槟隳軕曰谧约哼^(guò)去的不對(duì)，你能及時(shí)地改正過(guò)來(lái)。像孔老夫子就非常贊賞顏回，他說(shuō)顏回是一個(gè)不貳過(guò)之人。什么叫不貳過(guò)?就是同樣的過(guò)失不再犯，知道自己有過(guò)失，肯定不再造像以前這樣的過(guò)失，不再重復(fù)，不再重蹈覆轍。
“倘掩飾，增一辜”。如果你有過(guò)失，你有過(guò)錯(cuò)，你故意再去掩飾，不要讓人知道你曾經(jīng)做錯(cuò)事情，像這樣的人也不對(duì)，有這樣的心態(tài)更是不對(duì)。因?yàn)?ldquo;倘掩飾”，如果你再去掩飾，再去講一些謊言來(lái)彌補(bǔ)你的過(guò)失，同時(shí)“增一辜”，辜就是再增一條罪。你就增了哪一條罪?謊言之罪。
因?yàn)槿撕芘氯思抑缸C他有過(guò)失，也很怕改過(guò)向善，這是一般人的通病。過(guò)去的人，往昔之人，他們對(duì)自己的過(guò)失，往往很在意。所謂修行，就是修正自己的行為，自己的行為有過(guò)失，我們要及時(shí)改正，不要怕改。有道是“知恥近乎勇”，知道過(guò)失不是一件恥辱，知道過(guò)失能及時(shí)改正向善，就代表我們是不斷往上追求之人，我們不是往下墮落之人。所以我們看到這一條，對(duì)于自己有無(wú)心的過(guò)失，一定要及時(shí)改正過(guò)來(lái);有意的犯錯(cuò)更應(yīng)該避免，更不應(yīng)該有這種心態(tài)，故意去害人，做出一些不當(dāng)?shù)难哉摶蛘咝袨�，都是相�?dāng)不好的。
人一生最難得的就是能清清白白，仰不愧于天，俯不怍于地，這樣的人生才有意義。所以此地也勉勵(lì)我們有過(guò)失不要怕，要能及時(shí)地改過(guò)。同時(shí)我們看到別人有過(guò)失，我們也要懷著寬恕的心情來(lái)對(duì)待別人。尤其是別人無(wú)心的過(guò)錯(cuò)，我們要原諒他沒(méi)有那種智慧，他因?yàn)橐粫r(shí)不小心，我們也不要得理不饒人，也要有寬恕的心情來(lái)原諒對(duì)方。千萬(wàn)不要惡上加惡，把別人逼到?jīng)]有地方伸展，這也是很不對(duì)的。所以，除了勉勵(lì)自己有過(guò)失及時(shí)改正之外，同時(shí)我們也要懂得“得饒人處且饒人”這個(gè)哲理。
我們看過(guò)了第二十四條之后，接下來(lái)我們要擴(kuò)展我們的心胸。怎樣擴(kuò)展?就是要有慈悲，要有愛(ài)心，對(duì)待世間的一切眾人，我們要懷著這樣的愛(ài)心來(lái)對(duì)待一切眾人。
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