晏殊《蝶戀花》賞析

晏殊《蝶戀花》賞析

　　引言：《蝶戀花》此詞牌作者一般以抒寫多愁善感和纏綿悱惻或心中愁的情感為多。雖有部分山水，但還是寄情于物的表現(xiàn)。自宋代以來(lái)，產(chǎn)生了不少以《蝶戀花》為詞牌的優(yōu)美詞章，像后主李煜、宋代柳永、蘇軾、晏殊等人的《蝶戀花》，都是成為經(jīng)久不衰的絕唱。下面，小編整理了一篇關(guān)于晏殊的蝶戀花的賞析。

　　蝶戀花

　　晏殊

　　檻菊愁煙蘭泣露，

　　羅幕輕寒，

　　燕子雙飛去。

　　明月不諳離恨苦，

　　斜光到曉穿朱戶。

　　昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，

　　獨(dú)上高樓，

　　望見(jiàn)天涯路。

　　欲寄彩箋兼尺素，

　　山長(zhǎng)水闊知何處!

　　此為晏殊寫閨思的名篇。詞之上片運(yùn)用移情于景的手法，選取眼前的景物，注入主人公的感情，點(diǎn)出離恨;下片承離恨而來(lái)，通過(guò)高樓獨(dú)望把主人公望眼欲穿的神態(tài)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。王國(guó)維在《人間詞話》中把此詞“昨夜西風(fēng)”三句和歐陽(yáng)修、辛棄疾的詞句一起比作治學(xué)的三種境界，足見(jiàn)本詞之負(fù)盛名。全詞深婉中見(jiàn)含蓄，廣遠(yuǎn)中有蘊(yùn)涵。

　　起句寫秋曉庭圃中的景物。菊花籠罩著一層輕煙薄霧，看上去似乎在脈脈含愁;蘭花上沾有露珠，看起來(lái)又象在默默飲泣。蘭和菊本就含有某種象喻色彩(象喻品格的幽潔)，這里用“愁煙”、“泣露”將它們?nèi)烁窕�，將主觀感情移于客觀景物，透露女主人公自己的哀愁。“愁”、“泣”二字，刻畫痕跡較顯，與大晏詞珠圓玉潤(rùn)的語(yǔ)言風(fēng)格有所不同，但在借

　　外物抒寫心情、渲染氣氛、塑造主人公形象方面自有其作用。

　　次句“羅幕輕寒，燕子雙飛去。”寫新秋清晨，羅幕之間蕩漾著一縷輕寒，燕子雙雙穿過(guò)簾幕飛走了。 這兩種現(xiàn)象之間本不一定存在聯(lián)系，但在充滿哀愁、對(duì)節(jié)候特別敏感的主人公眼中，那燕子似乎是因?yàn)椴荒土_幕輕寒而飛去。這里，與其說(shuō)是寫燕子的感覺(jué)，不如說(shuō)是寫簾幕中人的感受，而且不只是在生理上感到初秋的輕寒，而且在心理上也蕩漾著因孤孑凄凄而引起的寒意。燕的雙飛，更反托出人的孤獨(dú)。這兩句純寫客觀物象，表情非常微婉含蓄。接下來(lái)兩句“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。”從今晨回溯昨夜，明點(diǎn)“離恨”，情感也從隱微轉(zhuǎn)為強(qiáng)烈。明月本是無(wú)知的自然物，它不了解離恨之苦，而只顧光照朱戶，原很自然;既如此，似乎不應(yīng)怨恨它，但卻偏要怨。這種仿佛是無(wú)理的埋怨，卻有力地表現(xiàn)了女主人公在離恨的煎熬中對(duì)月徹夜無(wú)眠的情景和外界事物所引起的悵觸。

　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。” 過(guò)片承上“到曉”，折回寫今晨登高望遠(yuǎn)。“獨(dú)上”應(yīng)上“離恨”，反照“雙飛”，而“望盡天涯”正從一夜無(wú)眠生出，脈理細(xì)密。“西風(fēng)凋碧樹(shù)”，不僅是登樓即目所見(jiàn)，而且包含有昨夜通宵不寐臥聽(tīng)西風(fēng)落葉的回憶。碧樹(shù)因一夜西風(fēng)而盡凋，足見(jiàn)西風(fēng)之勁厲肅殺，“凋”字正傳出這一自然界的顯著變化給予主

　　人公的強(qiáng)烈感受。景既蕭索，人又孤獨(dú)，在幾乎言盡的情況下，作者又出人意料地展現(xiàn)出一片無(wú)限廣遠(yuǎn)寥廓的境界：“獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”這里固然有憑高望遠(yuǎn)的蒼茫之感，也有不見(jiàn)所思的空虛悵惘，但這所向空闊、毫無(wú)窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿足，使其從狹小的簾幕庭院的憂傷愁悶轉(zhuǎn)向?qū)�廣遠(yuǎn)境界的騁望，這是從“望盡”一詞中可以體味出

　　來(lái)的。這三句盡管包含望而不見(jiàn)的傷離意緒，但感情是悲壯的，沒(méi)有纖柔頹靡的氣息;語(yǔ)言也洗凈鉛華，純用白描。這三句是本詞中流傳千古的佳句。

　　高樓騁望，不見(jiàn)所思，因而想到音書寄遠(yuǎn)：“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處!”彩箋，這里指題詩(shī)的詩(shī)箋;尺素，指書信。兩句一縱一收，將主人公音書寄遠(yuǎn)的強(qiáng)烈愿望與音書無(wú)寄的可悲現(xiàn)實(shí)對(duì)照起來(lái)寫，更加突出了“滿目山河空念遠(yuǎn)”的悲慨，詞也就在這渺茫無(wú)著落的悵惘中結(jié)束。“山長(zhǎng)水闊”和“望盡天涯”相應(yīng)，再一次展示了令人神往的境界，而“知何處”的慨嘆則更增加搖曳不盡的情致。

　　在婉約派詞人許多傷離懷遠(yuǎn)之作中，這是一首頗負(fù)盛名的詞。它不僅具有情致深婉的共同特點(diǎn)，而且具有一般婉約詞少見(jiàn)的寥闊高遠(yuǎn)的特色。它不離婉約詞，卻又在某些方面超越了婉約詞。

　　____________

　　晏殊《蝶戀花》試釋

　　廖鐘慶

　　一、

　　《蝶戀花》是北宋仁宗朝丞相晏殊的一首名詞，這首詞,經(jīng)王國(guó)維先生《人間詞話》把其中的句子"昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"列為"古今成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)三境界"的第一境界之后，更是人盡皆知宋詞中的佼佼者!詞的意旨也明確得很，似乎并不需要再作解釋。但我讀了不少現(xiàn)代大多數(shù)的詞學(xué)名家的解釋后，總覺(jué)心有未安，非要把心中要說(shuō)的話寫出來(lái)不可。現(xiàn)在，先讓我們來(lái)欣賞這首詞。

　　《蝶戀花》

　　檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒,燕子雙飛去。

　　明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。

　　昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。

　　欲寄彩箋兼尺素。山長(zhǎng)水闊知何處。

　　二、

　　在解釋這首詞之前讓我們先看看作者。晏殊(991-1055)，字同叔，北宋撫州臨川人(今江西撫州市)。七歲能屬文，景德初，張知白安撫江南,以神童薦，帝召殊與進(jìn)士千余人并試廷中,殊神氣不懾,深獲真宗的賞識(shí)而賜同進(jìn)士出身。后復(fù)試，擢秘書省正字，盡閱秘閣藏書，學(xué)問(wèn)益博。遷翰林學(xué)士，深為真宗所倚重，《宋史》本傳載曰："帝每訪殊以事,率用方寸小紙細(xì)書,已答奏,輒并槁(應(yīng)高上木下)封上,帝重其慎密。"仁宗繼位后，更加信任他，歷居要職。慶歷中，更晉官至集賢殿大學(xué)士，樞密使、同中書門下平章事(兼文武二職的宰相)。一年后罷相，貶為工部尚書，接著出任穎州、陳州、許州等地的地方官，后升任兵部尚書。六十四歲病逝，仁宗雖親臨喪事，但以不視疾為恨，特罷朝二日，死后贈(zèng)司空兼侍中，謚元獻(xiàn)。

　　仁宗親篆其碑曰:"舊學(xué)之碑。"

　　晏殊高才碩學(xué)，識(shí)見(jiàn)過(guò)人，知人善任。1027年，他留守南京應(yīng)天府(今河南商丘)時(shí)，鑒于五代以來(lái)，天下學(xué)校廢，于是"大興學(xué)校，以教諸生。"延范仲淹以教生徒，吸引賢才，當(dāng)是時(shí)，四方求學(xué)者咸集，其后顯身于場(chǎng)屋與朝廷的，大多出于此。除范仲淹外，韓琦、富弼、歐陽(yáng)修、宋祁等歷史名臣，都出自他的門下。一時(shí)間把五代以來(lái)荒廢已久的教育事業(yè)很快地振興起來(lái),一方面為國(guó)興學(xué),并且另一方面也為國(guó)養(yǎng)才和儲(chǔ)才。

　　除了在教育上有所改革外,《宋史》也提到兩件事顯示出他的高超識(shí)見(jiàn)。本傳說(shuō):"仁宗即位,章獻(xiàn)太后奉遺詔權(quán)聽(tīng)政.宰相丁謂、樞密使曹利用各欲獨(dú)見(jiàn)奏事,無(wú)敢決其議者。殊建言群臣奏事太后,垂簾聽(tīng)之。皆毋得見(jiàn)。議遂定。"另一事是:"陜西方用兵(指西夏寇邊),殊請(qǐng)罷內(nèi)臣監(jiān)兵,不以陣圖授諸將,使得應(yīng)敵為攻守,及募弓箭手教之,以備戰(zhàn)斗。又請(qǐng)出宮中長(zhǎng)物助邊費(fèi),凡他司之領(lǐng)財(cái)利者,悉罷還度支。悉為施行。"足見(jiàn)他真是識(shí)見(jiàn)超群,文武全才。

　　他在文學(xué)方面的貢獻(xiàn)也是多方面的。能詩(shī)善詞,文章瞻麗,四六文、書法無(wú)不工�！端问贰繁緜髡f(shuō)他"晚歲篤學(xué)不倦,文集二百四十卷,及刪次梁陳以后名臣述作為集,選一百卷。"現(xiàn)尚存世為《珠玉詞》及清人所輯的《晏元獻(xiàn)遺文》。又編有類書《類要》,僅存殘本。

　　他的詞風(fēng)繼承五代,深受馮延己的影響,工于造語(yǔ),寫景言情均屬上乘。一般評(píng)論認(rèn)為他的詞作內(nèi)容貧乏，這是很不公允的。因?yàn)樵~在當(dāng)時(shí)仍以寫景抒情為主調(diào)，一直到了范仲淹才開(kāi)始將邊愁融入詞作中，但也未能蔚以成風(fēng)。馮煦《蒿庵論詞》說(shuō)得比較平實(shí)。"晏同叔去五代未遠(yuǎn)，馨烈所扇，得之最先，故左宮右徵，和婉而明麗，為北宋倚聲家初祖。"要而言之，他在宋詞的地位是處于一個(gè)承前啟后的位置上，并對(duì)歐陽(yáng)修、晏幾道有一定的影響。他一方面吸收了《陽(yáng)春集》的清麗蘊(yùn)藉，另一方面又避免了《花間集》的濃艷纖巧，足見(jiàn)他在取舍之間從而形成自己特定的詞風(fēng)，論者譽(yù)其"導(dǎo)宋詞之先路",誠(chéng)為恰當(dāng)?shù)脑u(píng)論!

　　三、

　　對(duì)作者晏殊有了一個(gè)基本認(rèn)識(shí)后,我們便可以進(jìn)一步去探究他這首詞的確切意旨了。這首詞的主題是寫離別以及離別后的傷痛。明顯地,跟他離別的人是一位女性，而且是一去無(wú)回，也未曾留下地址。整首詞所寫事件發(fā)生的時(shí)間就在昨天黃昏到今天的清晨，并且事件的直接結(jié)果是讓晏殊澈夜無(wú)眠與悲痛無(wú)已。"明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。"皎潔的月亮不明白離別給人帶來(lái)的苦楚，它的光輝斜斜地照射入詩(shī)人紅紅的門內(nèi)，直照到破曉時(shí)分。詩(shī)人晏殊失戀了，對(duì)方離他而去，他連月亮也怪罪起來(lái)了。是不是正因?yàn)樗�深深�?ài)著對(duì)方，但對(duì)方卻離他而去，才引發(fā)出這深深的傷痛?"人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月"，這是稍后一點(diǎn)兒另一位詞人歐陽(yáng)永叔的名句。誠(chéng)然，假如你在情感上沒(méi)有深陷進(jìn)去的話，離愁也只不過(guò)是淡淡的一種無(wú)可奈何而已!當(dāng)前真實(shí)的悲痛，不正因?yàn)槭菬o(wú)法自拔的一往情深所引致的嗎?

　　那又干風(fēng)月何事?也正因?yàn)槭浅阂篃o(wú)眠，他見(jiàn)證了清晨門外欄桿旁籠罩在一片慘霧愁煙中的菊花，見(jiàn)證了哭泣的蘭花葉尖上的淚珠(露珠)，見(jiàn)證了橫梁帷幕上雙雙的燕子竟因?yàn)椴艅倓傆悬c(diǎn)兒初涼卻不辭而別。這一系列清晨的秋景居然是這般的令人神傷!但是，還不止如此而已，下面才是詩(shī)人晏殊要真切表白的。"昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"門前原先是綠意盎然的一棵樹(shù)，現(xiàn)在經(jīng)秋日的西風(fēng)在昨夜一吹之后，竟然開(kāi)始凋謝了。樹(shù)經(jīng)受不起西風(fēng)的輕寒，開(kāi)始凋殘萎謝，而人呢?他在詞里真的只是說(shuō)那棵樹(shù)嗎?不是的，他客觀地說(shuō)的是樹(shù)而主觀地說(shuō)的卻是人-他自己。原先跟她在一起時(shí)是快樂(lè)的、幸福的，充滿著人生希望的，現(xiàn)在她卻離他遠(yuǎn)去，對(duì)他來(lái)說(shuō)，正好像秋日的西風(fēng)對(duì)一棵碧綠的樹(shù)所造成的摧殘一樣，一下子便生意盡失!失去了她，人生還有什么樂(lè)趣?這便是古今中外所有的失戀的人共同的實(shí)感。借樹(shù)喻人，在晏殊稍早一點(diǎn)的五代詞中李后主便用過(guò)，他在亡國(guó)之后被禁閉起來(lái)，在他的詞中說(shuō)："無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。"(注)那棵寂寞的梧桐樹(shù)不就是李后主本人嗎?孤孤單單地在深院里而與外界清朗的秋天隔成兩個(gè)世界。在這兒,晏殊顯然繼承了李后主相同的手法，并且同樣是登樓，同樣是秋日就更明顯不過(guò)了。然而他仍不完全死心，獨(dú)自登上高樓眺望遠(yuǎn)處，天涯望斷，盼望她會(huì)回頭，盼望她會(huì)回心轉(zhuǎn)意!這里用了個(gè)"獨(dú)"字真是高妙，首先是響應(yīng)前面雙燕而形成對(duì)比，顯示出當(dāng)前的他是如何的形只影單，進(jìn)一步更刻劃出他那了無(wú)生意的形軀攀上高樓的企盼與企盼的失落而產(chǎn)生的內(nèi)心孤寂凄苦。答案是清楚不過(guò)的，對(duì)方昨天離他而去后并沒(méi)有再回頭。詩(shī)人晏殊很想把內(nèi)心對(duì)她的思念

　　和苦楚寫在信上告訴她，這兒彩箋和尺素指的都是信,重復(fù)地說(shuō)出,用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)就是:我想寫信給她啊!我想寫信給她啊!但是，她已下定決心不再理晏殊了，并沒(méi)有留下地址，離開(kāi)了這傷心地而遠(yuǎn)適他方。還有什么辦法可以向她剖白呢?她又會(huì)去什么地方呢?"山長(zhǎng)水闊知何處?"-這是晏殊內(nèi)心中興起的另一個(gè)疑問(wèn)。獨(dú)自站在高樓上，天涯望斷,然而只眺望到山河遠(yuǎn)隔，而人呢?"溪又斜，山又遮，人去也",她已遠(yuǎn)去，不曾留下地址，這就是他們的悲哀!事件發(fā)生在約九百多年前北宋初期，我仍可讀出晏殊當(dāng)時(shí)的悲痛!

　　那個(gè)女孩子是誰(shuí)?她叫什么名字?他們?yōu)槭裁磿?huì)分手?這發(fā)生在晏殊當(dāng)宰相之前還是當(dāng)了宰相之后?他在哪兒認(rèn)識(shí)她的?她干什么的?我細(xì)讀了《宋史晏殊傳》和查核了許多書籍，但完全找不出任何線索!然而這很重要嗎?重要的恐怕是晏殊曾為這一件事深深地痛苦過(guò)，并且在他的其它詞作里也表達(dá)出同樣的失落與后悔，我覺(jué)得，這已足夠。所謂的足夠，我的意思是我們距離他所處的時(shí)代已九百余年，仍能感受到他那份苦楚、無(wú)奈與后悔!讀晏殊的這首詞，我真切地驗(yàn)證了他當(dāng)時(shí)澈夜無(wú)眠和傷心流淚的情景。他既然那么愛(ài)她，為什么不娶她為妻?我也曾興起過(guò)這樣的疑問(wèn)。然而，人生似乎總有一些非個(gè)人所能掌控的東西，又似乎不是，而是雙方的特殊性格鑄塑了這特殊的悲哀，誰(shuí)又能說(shuō)得清楚?我相信他們?cè)僖矝](méi)有重逢，這憾恨便變成了他們心靈深處的永恒!

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