1. <rp id="zsypk"></rp>

      2. 王之渙《登鸛雀樓》哲理是怎么體現(xiàn)的?

        時(shí)間:2022-11-15 13:05:31 登鸛雀樓 我要投稿

        王之渙《登鸛雀樓》哲理是怎么體現(xiàn)的?

          《登鸛雀樓》是王之渙的成名之作。這首詩流傳千古,是很有名的哲理詩,那么,《登鸛雀樓》中的哲理在哪?是怎么體現(xiàn)的?一起來看看吧!

          登鸛雀樓

          王之渙

          白日依山盡,黃河入海流。

          欲窮千里目,更上一層樓。

          中國古代的哲理詩大概有三個(gè)層次。第一個(gè)層次是通篇并不講哲理的,但是它其中有一句兩句講的是哲理,這樣的詩也叫哲理詩。比如“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,這是蘇軾很有名的一首詩《題西林壁》。整個(gè)這首詩并不是講哲理的,但后兩句講了哲理,這是中國哲理詩最常見的一種形式。

          另一種形式,就是像我們今天欣賞的王之渙的《登鸛雀樓》,他這個(gè)詩就是一首比較完整的哲理詩了。它前面兩句寫景,后面兩句說理,寫景是為說理服務(wù)的,全詩的重心不在寫景,重在說理,這是中國哲理詩的第二個(gè)境界。最高的一個(gè)境界、最好的一個(gè)境界不是這種形式,而是通篇看起來沒有說理,實(shí)際上是在說理。

          比如王昌齡的《閨怨》詩,它表面上看起來是寫一個(gè)閨中少婦的怨情,但實(shí)際上是一首非常高明的哲理詩。他講的是目標(biāo)和過程的關(guān)系問題。這首詩還只直接把哲理說出來了:“欲窮千里目,更上一層樓”。而在王昌齡的《閨怨》中,全詩沒有一句說理,但是全詩就把過程跟目標(biāo)的關(guān)系講得十分透徹,那才是真正的最高層次的哲理詩。所以談到這里,實(shí)際上我們從詩的內(nèi)容分析講到了這首詩的特點(diǎn)。

          我覺得這首詩它其中最好的一點(diǎn)就是寫景與說理的有機(jī)結(jié)合。它前面的兩句十個(gè)字:“白日依山盡,黃河入海流”,用大手筆、大寫意的手法寫了一個(gè)闊大的邊塞景、寫了一個(gè)非常遼闊的一個(gè)畫面,如果這個(gè)鏡頭今天用攝影來拍的話,它一定要用廣角鏡頭才能把這么一個(gè)宏大的畫面收入自己的鏡頭之中。但這兩句并不是詩人的主旨所在、并不是詩人落筆的重心里所在,詩人的重心在后兩句的說理,他明講出只有登高才能望遠(yuǎn),這才是這首詩要講的非常重要的一個(gè)道理。

          這是作者王之渙在坎坷的人生中悟出來的一個(gè)人生道理,他將其寫到了詩中,成就了這一首邊塞詩。因?yàn)檫吶妼懢啊⑹闱榈谋缺冉允,用邊塞詩來說理,而且把景色和哲理能夠融合得這么巧妙、能夠融合得這么樣沒有縫隙——完全是無縫對(duì)接,這是非常罕見的。這就是王之渙這首詩的高明之處,但是我們?cè)诶斫馍,還應(yīng)當(dāng)再加深一步。從表面上看他講登高方能望遠(yuǎn),但是他隱含了另一層意思:只有登得更高,才能看得更遠(yuǎn)。

          這層意思我們要簡單說兩句。第一層是為第二層做鋪墊的,第一層說你只有登高,你才能望遠(yuǎn),第二層說你登得更高,才能看得更遠(yuǎn)。這個(gè)更高就是一個(gè)平臺(tái)。如果你站在全局的平臺(tái)上,如果你站在國家層面的平臺(tái)上,如果你站在世界格局的層面上,如果你站在整個(gè)人類發(fā)展的大趨勢的層面上去看問題,那么你會(huì)看得更遠(yuǎn)、看得更深。當(dāng)你處理眼前的問題的時(shí)候,你才會(huì)處理得更符合全局,所以這首詩的價(jià)值恰恰就在它的說理部分。

          全詩賞析

          詩的`前兩句“白日依山盡,黃河入海流”,寫的是登樓望見的景色,寫得景象壯闊,氣勢雄渾。這里,詩人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語言,既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬里河山,收入短短十個(gè)字中;而我們?cè)谇лd之下讀到這十個(gè)字時(shí),也如臨其地,如見其景,感到胸襟為之一開。首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉,在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來,又在遠(yuǎn)處折而東向,流歸大海。這是由地面望到天邊,由近望到遠(yuǎn),由西望到東。這兩句詩合起來,就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物,全都容納進(jìn)詩筆之下,使畫面顯得特別寬廣,特別遼遠(yuǎn)。就次句詩而言,詩人身在鸛雀樓上,不可能望見黃河入海,句中寫的是詩人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景,是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫,更增加了畫面的廣度和深度。

          杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠(yuǎn)勢古莫比,咫尺應(yīng)須論萬里”兩句,雖是論畫,也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里于咫尺,使咫尺有萬里之勢。

          詩筆到此,看似已經(jīng)寫盡了望中的景色,但不料詩人在后半首里,以“欲窮千里目,更上一層樓”這樣兩句即景生意的詩,把詩篇推引入更高的境界,向讀者展示了更大的視野。這兩句詩,既別翻新意,出人意表,又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密;同時(shí),在收尾處用一“樓”字,也起了點(diǎn)題作用,說明這是一首登樓詩。從這后半首詩,可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見,而詩人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物,更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程,而含意深遠(yuǎn),耐人探索。這里有詩人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟,也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。

          就全詩而言,這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。有人說,詩忌說理。這應(yīng)當(dāng)只是說,詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理,而不是在詩歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩,把道理與景物、情事溶化得天衣無縫,使讀者并不覺得它在說理,而理自在其中。這是根據(jù)詩歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來顯示生活哲理的典范。

          這首詩在寫法上還有一個(gè)特點(diǎn):它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時(shí)曾指出:“四語皆對(duì),讀來不嫌其排,骨高故也。”絕句總共只有兩聯(lián),而兩聯(lián)都用對(duì)仗,如果不是氣勢充沛,一意貫連,很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩,前一聯(lián)用的是正名對(duì),所謂“正正相對(duì)”,語句極為工整,又厚重有力,就更顯示出所寫景象的雄大;后一聯(lián)用的是流水對(duì),雖兩句相對(duì),而沒有對(duì)仗的痕跡。詩人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的。

          《夢溪筆談》中曾指出,唐人在鸛雀樓所留下的詩中,“惟李益、王之渙、暢當(dāng)三篇,能狀其景”。李益的詩是一首七律;暢當(dāng)?shù)脑娨彩且皇孜褰^,也題作《登鸛雀樓》。全詩如下:“迥臨飛鳥上,高出世塵間。天勢圍平野,河流入斷山!痹娋骋埠軌验,不失為一首名作,但有王之渙的這首詩在前,比較之下,終輸一籌,不得不讓王詩獨(dú)步千古。

          創(chuàng)作背景

          此詩是唐代詩人王之渙僅存的六首絕句之一。一說,作者王之渙早年及第,曾任過冀州衡水(今屬河北)縣主薄,不久因遭人誣陷而罷官,不到三十歲的王之渙從此過上了訪友漫游的生活。寫這首詩的時(shí)候,王之渙只有三十五歲。但是,根據(jù)王之渙及其夫人的墓志銘,則王之渙系垂拱四年(688)生人,后“以門子調(diào)補(bǔ)冀州衡水主薄”,在開元十年(722)與夫人李氏成婚時(shí)仍在衡水主簿任上,且任職時(shí)間一直持續(xù)到開元十四年(726)前后,此后才罷官悠游,而此時(shí)王之渙已經(jīng)年近四十,經(jīng)過十五年的悠游后約在天寶元年(742)復(fù)補(bǔ)文安郡文安縣尉,不久即去世,享年五十五歲。學(xué)者李希泌推測,鸛雀樓在平陽府蒲州(今山西蒲縣),與王之渙的老家絳州,同屬晉南,故這首詩可能是王之渙在棄官回鄉(xiāng)時(shí)所作,創(chuàng)作年代約在開元十五年(727)至二十九年(741)。

          名家點(diǎn)評(píng)

          宋代李頎《古今詩話》:河中府鸛雀樓,唐人留詩者極多,唯王之渙、李益、暢當(dāng)詩最佳。

          明代胡應(yīng)麟《詩藪》:對(duì)結(jié)者須意盡,如王之渙“欲窮千里目,更上一層樓”,高達(dá)夫“故鄉(xiāng)今夜思千里,霜鬢明朝又一年”,添著一語不得乃可。

          明代李攀龍《唐詩選》:玉遮曰:不明說“高”字,已自極高。

          明代袁宏道《唐詩訓(xùn)解》:結(jié)語天成,非可意撰。

          明代唐汝詢《唐詩解》:日沒河流之景,未足稱奇,窮目之觀,更在高處。

          明末清初周珽《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》:周敬曰:大豁眼界。

          明末清初黃生《唐詩摘鈔》:空闊中無所不有,故雄渾而不疏寂。

          明末清初朱之荊《增訂唐詩摘鈔》:兩對(duì)工整,卻又流動(dòng),五言絕,允推此為第一首。

          明末清初徐增《而庵說唐詩》:作詩最要眼界開闊。鸛雀樓,今在河中府。前瞻中條,下瞰大河,已極壯觀。而之渙此作,亦遂寫煞。

          清代吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》:上二句橫說樓所見之大,下二句豎說樓所臨之高。

          清代沈德潛《唐詩別裁》:四語皆對(duì),讀去不嫌其排,骨高故也。

          清代黃叔燦《唐詩箋注》:通直寫其地勢之高,分作兩層,虛實(shí)互見。沈存中曰:“鸛雀樓前瞻中條山,下瞰大河!鄙鲜执缶辰缫驯M,下十字以虛筆托之。

          清代李锳《詩法易簡錄》:先寫登樓,再寫形勝、便嫌平衍,雖有名句,總是卑格。此詩首二句先切定鸛雀樓境界,后二句再寫登樓,格力便高。后二句不言樓之如何高,而樓之高已極盡形容,且于寫景之外,更有未寫之景在。此種格力,尤臻絕頂。

          清代張錫麟《唐詩近體》:王堯沖曰:首二句已盡目力所窮矣,下作轉(zhuǎn)語,言若欲窮目力之勝,庶此樓上再上得一層更好。此詩人題外深一層作此虛想也。

          清末俞陛云《詩境淺說續(xù)編》:前一句寫山河勝概,雄偉闊遠(yuǎn),兼而有之,已如題之量;后二句復(fù)馀勁穿札。二十字中,有尺幅千里之勢。

          作者簡介

          王之渙(688—742),唐代詩人。字季凌,祖籍晉陽(今山西太原),其高祖遷至絳(今山西絳縣)。講究義氣,豪放不羈,常擊劍悲歌。其詩多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱,以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。用詞十分樸實(shí),造境極為深遠(yuǎn)。傳世之作僅六首詩。

        【王之渙《登鸛雀樓》哲理是怎么體現(xiàn)的?】相關(guān)文章:

        登鸛雀樓 王之渙08-27

        王之渙的登鸛雀樓10-28

        登鸛雀樓王之渙10-29

        王之渙《登鸛雀樓》10-03

        登鸛雀樓(王之渙)11-02

        王之渙 登鸛雀樓09-24

        王之渙-登鸛雀樓09-24

        《登鸛雀樓 王之渙》10-15

        王之渙 《登鸛雀樓》10-19

        99热这里只有精品国产7_欧美色欲色综合色欲久久_中文字幕无码精品亚洲资源网久久_91热久久免费频精品无码
          1. <rp id="zsypk"></rp>