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高中文言文：《答謝中書書》陶弘景
答謝中書書 (陶弘景)
山水之美，古來共談。岑嶺入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將 歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
《報(bào)答中書書》被選入人教版八年級(jí)語文上冊(cè)27課《隨筆兩篇》、魯教版七年級(jí)語文下冊(cè)26課《報(bào)答中書書》)本文節(jié)選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》〔中華書局1958年版〕卷四十六。 謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏(此刻河南太康)人。曾任中樞鴻臚(掌管朝廷機(jī)要文件)。陶弘景(456-536)，字通明，號(hào)華陽隱居，丹陽秣陵(現(xiàn)江蘇南京)人。有《陶隱居集》。
譯文一：
山水景致的瑰麗，自古以來就是文人雅士配合瀏覽驚嘆的。巍峨的山峰聳入云端，清白的溪流清亮見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青翠的林木，翠綠的竹叢，四序常存。朝晨的薄霧將要消逝的時(shí)辰，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴啼聲;落日將近落山的時(shí)辰，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里其實(shí)是人世的瑤池啊。 自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人可以或許瀏覽這種秀麗的景致了。
譯文二：
山、水瑰麗的景致，自古以來人們都在評(píng)論。山，高聳入云;水，清亮見底。兩岸石壁豎立，五顏六色，交相輝映。綠樹翠竹，一年四序都有。清晨，霧將散未散時(shí)，靈猿麗鳥啼鳴;落日西下，潛游在水中的魚兒歡暢地跳出水面，這其實(shí)是人世瑤池。但從謝靈運(yùn)后，就沒有人能瀏覽到這般瑰麗的景致中了。
譯文三：
江山的壯美，自古以來是人們配合談賞的。這里的岑嶺插入云霄，河道澄澈見底，兩岸的懸崖峭壁，在陽光下各類色澤交相輝映。蒼青的密林和碧綠的青竹，一年四序常青翠翠。天天清晨，薄霧將要消逝，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴;每當(dāng)黃昏，落日將落，可見到潛游在水中的魚兒競(jìng)相跳躍。這里其實(shí)是人世的瑤池啊!自從謝靈運(yùn)之后，還沒有人能置身這佳美的山川之中。
注釋
1.本文節(jié)選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》。卷四十六。陶弘景(456-536)，字通明，號(hào)華陽隱居，南朝齊、梁時(shí)期頭腦家、字畫家，醫(yī)學(xué)家，丹陽秣陵(現(xiàn)江蘇南京)人，人稱山中宰相。有《陶隱居集》
2.謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏(此刻河南太康)人，曾任中書鴻臚(掌朝廷機(jī)要文書)。
3.山水之美 山水：江山 之：的 美：美景
4.五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃利害赤為正色，交輝，指交相輝映。
5.青林翠竹 青林：青翠的林木 翠竹：翠綠的竹林
6.四時(shí)俱備：一年四序。 四時(shí)，四序;俱，都
7.曉霧將歇 將：將要。 歇：消逝。
8.亂：此起彼伏。
9.夕日欲頹：太陽將近落山了。頹，墜落。
10.沉鱗競(jìng)躍：潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚，(這里用了借代的伎倆，鱗指代魚)競(jìng)躍：競(jìng)相跳躍。
11.實(shí)：確實(shí)。
12.是：這。
13.欲界之仙都：即人世瑤池。欲界，佛家語，釋教把天下分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有掙脫世俗的七情六欲的眾生所處地步，即指人世。仙都：神仙糊口在個(gè)中的柔美天下。
14.康樂：指南朝出名山川墨客謝靈運(yùn)，他擔(dān)任他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。
15 .自：從。
16 .未：沒有。
17.與(yù)：參加，這里指瀏覽。
18.奇：指奇山異水。
古今異義：
①四時(shí)俱備(時(shí) 古義：季候 今義：時(shí)刻)
�、跁造F將歇(歇 古義：消逝 今義：蘇息)
�、巯θ沼j(頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡)
一詞多義：
夕日欲頹(將要)
實(shí)是欲界之仙都(欲界，指人世)
詞類活用
五色交輝 (輝，名詞用作動(dòng)詞，輝映)
佳句賞評(píng)
①岑嶺入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。
俊俏的山，直直矗立，有白云輕繞;俊美的水，清亮見底，有魚兒游玩。溪水兩岸的石壁，更是美好絕倫：綠樹、青草、翠竹、紅花、藍(lán)天、白云……四時(shí)差異、景致各異，花團(tuán)錦簇、交相輝映，美不勝收;出格是青蔥的森林，碧綠的修竹，四序常青、朝氣盎然。這一句是歸納綜合形貌，作者牢牢抓住江南風(fēng)景的特點(diǎn)：高山、流云、溪水、青林、翠竹……用白描的伎倆，稍加點(diǎn)染，便構(gòu)成一幅江南山水秀美圖。
②曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。
作者選擇了兩個(gè)極具畫面感的鏡頭“曉霧”、“夕日”來描述、渲染。
清晨，群山疊翠、清霧昏黃：山，似出浴的西子，亭亭玉立、超凡脫俗;霧，似斜披的輕紗，若隱若現(xiàn)、似有似無。這是一天最美的開始。山，陽光相擁，霧，牢牢依偎。緩步高卑的山間小路，看舒緩的溪水流淌，品輕便的小鳥婉鳴，聽通靈的猿猴長嘯，愛好無窮。山是樸素的、奇異的，水是天然的、靈動(dòng)的。何等清凈的山川啊!一如梵音自天涯間飄來，即刻讓人耳聰目明，如悟禪機(jī)。
薄暮、落日，又是另一幅山川佳景。斜陽余輝鋪就大地、淙淙溪流碧波激蕩;光和影奇妙的揉和在一路：分不清哪是光下的水、哪是水中的光，波光一路粼粼生輝;頑皮的錦鱗，時(shí)而在水底覓食、游玩，時(shí)而跳出水面，攪動(dòng)陣陣蕩漾，圈圈激蕩到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的岸邊。獨(dú)處云云美景之中，自覺不自覺的融入了天然，不禁會(huì)發(fā)生這樣的疑問：人世瑤池豈非在此?否則的話，為何這般寂靜、脫俗，不帶一絲人世煙火。說話簡(jiǎn)明、樸素、活躍、形象，給讀者留下富厚的想象空間。
賞析
《報(bào)答中書書》是陶弘景寫給伴侶謝中書的一封書信。
文章以感應(yīng)發(fā)端：山水之美，古來共談，有雅致情懷的人才也許咀嚼山水之美，將心田的感覺與友人交換，是人生一大樂事。作者正是將謝中書看成可以或許談山論水的伴侶，同時(shí)也祈望與從古到今的林泉高士對(duì)比肩。
接下來的十句，作者便以清峻的筆觸詳細(xì)描畫了秀美的山水景致。“岑嶺入云，清流見底”,積極形貌山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重光景，地步清爽。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”,又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青蔥的竹木與五彩的山石相映襯，泛起出一派輝煌光輝的情景，在清新宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴;落日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”,由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的形貌。猿鳥的鳴啼聲穿越了朝晨即將消逝的薄霧，傳入耳際;落日的余暉中，魚兒在水中競(jìng)相游玩。這四句通過朝與夕兩個(gè)特按時(shí)刻段的生物的勾當(dāng)，又為畫面增加了靈動(dòng)感，通報(bào)了生命氣味。這十句作者擇取有代表性的風(fēng)景加以組合，使讀者對(duì)山水風(fēng)景發(fā)生完備、同一的印象。
最后，文章又以感應(yīng)收束，“實(shí)欲界之仙都”,這里其實(shí)是人世的瑤池啊!自從謝靈運(yùn)以來，沒有人可以或許瀏覽它的妙處，而作者卻可以或許從中發(fā)明無盡的愛好，帶有孤高之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
王國維云：“統(tǒng)統(tǒng)景語皆情語。”本文寫景，沒有僅僅逗留在風(fēng)景自己，而是抓住風(fēng)景的魂靈，即天然萬物的勃勃朝氣，通過坎坷、遠(yuǎn)近、新聞的變革，視覺、聽覺的立體感覺，來通報(bào)本身與天然相融合的生命愉悅，浮現(xiàn)了作者親愛天然、歸隱林泉的志趣。筆墨清朗，絕不雕琢。
表達(dá)情感
天然風(fēng)景的雄壯風(fēng)物，自己就組成美妙的意境，作家以本身奇異的藝術(shù)感覺，以飽和著感情的說話激起讀者的興致，從而形成文學(xué)作品的意境。山川相映之美，色彩共同之美，晨昏變革之美，新聞相襯之美彼此浸染，組成一幅怡神悅性的山川畫。全文只有68個(gè)字，就歸納綜合了古今，包含了四時(shí)，分身了晨昏，山水草木，飛禽走獸，抒懷議論，種種皆備。先以感應(yīng)發(fā)端，然后以清峻的筆觸詳細(xì)描畫了秀美的山水景致，最后以感應(yīng)收束。全文表達(dá)了作者沉浸山川的愉悅之情與古今知音共賞美景的自得之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山水之美，古來共談”,這個(gè)“美”字，是山水光景的客觀形態(tài)，也是作者對(duì)山水光景的審美感覺--愉悅，“實(shí)是欲界之仙都”,將在山川之中飄飄欲仙的自得之態(tài)露出無疑。“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”,自從謝靈運(yùn)以來，沒有人可以或許瀏覽它的妙處，而作者卻可以或許從中發(fā)明無盡的愛好，帶有孤高之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
作者從瀏覽風(fēng)景中發(fā)明無限的愛好。同時(shí)能與謝靈運(yùn)這樣的林泉高士有志向道同之處，生發(fā)出無比的孤高感，表達(dá)了作者對(duì)大天然的熱愛與喜歡之情。
表達(dá)了作者沉浸山川的愉悅之情和歸隱林泉的高潔志趣。
文學(xué)小知識(shí)：
漢魏時(shí)，極盛于漢代的辭賦，在情勢(shì)和內(nèi)容兩方面都逐漸發(fā)生變革，最后在南北朝期間形成新的賦體--駢文。駢文注重情勢(shì)整齊、藻飾華麗，是南北朝常用的體裁，成為這時(shí)期的代表文學(xué)。在這段時(shí)期，駢文作家中成績最高的是由南朝入北朝的庾信。作品中，陶宏景的《報(bào)答中書書》、吳均的《與朱元思書》，都是傳誦千古的山川名篇，氣魄威風(fēng)凜凜雅淡，筆墨清麗，可以和謝靈運(yùn)、謝朓的山川詩比美。
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