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答謝中書書古詩詞鑒賞
在平平淡淡的日常中，大多數(shù)人肯定都接觸過古詩詞鑒賞，古詩詞鑒賞主要是根據(jù)古詩詞的時(shí)代背景與表達(dá)感情，深入的體會(huì)賞析其中的含義。你還會(huì)做古詩詞鑒賞嗎？下面是小編為大家整理的答謝中書書古詩詞鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《答謝中書書》表達(dá)作者什么感情
自然景物的綺麗風(fēng)光，本身就構(gòu)成優(yōu)美的意境，作家以自己獨(dú)特的藝術(shù)感受，以飽和著感情的語言激起讀者的興致，從而形成文學(xué)作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏變化之美，動(dòng)靜相襯之美相互作用，構(gòu)成一幅怡神悅性的山水畫。全文只有68個(gè)字，就概括了古今，包羅了四時(shí)，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備。先以感慨發(fā)端，然后以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個(gè)“美”字，是山川風(fēng)物的客觀形態(tài)，也是作者對(duì)山川風(fēng)物的審美感受——愉悅，“實(shí)是欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的得意之態(tài)表露無疑�！白钥禈芬詠恚磸�(fù)有能與其奇者”，自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
作者從欣賞景物中發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣。同時(shí)能與謝靈運(yùn)這樣的林泉高士有志向道同之處，生發(fā)出無比的自豪感，表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛與喜愛之情。
表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和歸隱林泉的高潔志趣。
《答謝中書書》擴(kuò)寫
山川景色的奇美，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的。仁者樂山，智者樂水，有高雅情懷的人才會(huì)品味出山川之美，我現(xiàn)在將人生的感受說給你聽，真是人生的一大樂事啊!
巍峨的山峰聳入云端，清澈見底的溪流明凈清新，山水相伴相映真是神采奕然，情味盎然啊!峰高水清，明媚悠然。水的動(dòng)勢(shì)給山增添了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，相映成趣，美不勝收!兩岸石巖壁立千仞，五色爭輝，眾彩紛呈。青翠的竹林與五色的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，如同五彩錦緞上綴以碧玉翡翠，真是一幅美輪美奐的奇妙畫卷啊!
晨霧的美更是讓人窒息。白霧先是繚繞不絕，像是柔曼的輕紗，親吻著天空，垂詢著大地。繼而如絮如帶，再而是似煙似縷最后不見霧紗，只間晨曦，猿猴，鳥兒的鳴叫穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際，傍晚，夕陽的余暉鋪在波光粼粼的水面上，宛如一條金絲帶，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)金光，在水面上不停地跳躍，潛游在水中的魚也爭相跳出水面，仿佛在欣賞這奇麗景色。
這簡直是人間仙境啊，自南朝謝靈運(yùn)以來，就沒有人能夠欣賞這種奇妙景色了，能夠把我的感受講給您聽，真是美哉樂哉啊!
原文
《答謝中書書》
陶弘景〔南北朝〕
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
譯文
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，猿、鳥的叫聲此起彼伏；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
注釋
答：回復(fù)。謝中書：即謝征（500—536），字玄度，南朝梁陳郡陽夏（今河南太康）人，曾任中書舍人。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。
山川：山河。
之：的。
共談：共同談賞的。
五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。
青林：青蔥的樹林。
翠竹：翠綠的竹子。
四時(shí)：四季。
俱：都。
歇：消散。
亂：此起彼伏。
夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。
沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競躍，競相跳躍。
實(shí)：確實(shí)，的確。
康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。
復(fù)：又。與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。
奇：指山水之奇異。
文言知識(shí)
一、古今異義
�、偎臅r(shí)俱備
（時(shí) 古義：季節(jié)；今義：時(shí)間）
（備 古義：具備；今義：準(zhǔn)備、具備）
②曉霧將歇
�。ㄐ� 古義：消散；今義：休息）
�。〞� 古義：清晨；今義：知道）
�、巯θ沼j
（頹 古義：墜落；今義：消沉，萎靡）
�、芄艁砉舱�
�。ㄕ� 古義：稱贊；今義：談?wù)摚?/p>
二、一詞多義
未復(fù)有能與其奇者
與：參與，這里指欣賞；奇：形容詞作名詞，指山水奇麗
答謝中“書”書：與“中”合用為官職名；
答謝中書“書”：書信。
三、詞類活用
五色交輝：名詞作動(dòng)詞，輝映。
賞析
《答謝中書書》是作者寄給謝徵談山水之美的一封信箋。
全文結(jié)構(gòu)巧妙，語言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實(shí)實(shí)地道出了山川之自然美。
抓住江南山林的特征，用簡潔空靈的筆墨來寫，這是《答謝中書書》突出的優(yōu)點(diǎn)。“高峰入云”的磅礴氣勢(shì)在北方也能看到，但在同一個(gè)景觀里，又相伴著“清流見底”直視無礙的澄澈之美，在北方就難以見到。
寫山林景色的瑰麗，作者只用了兩組對(duì)偶句共十六個(gè)字，即“兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備”，已顯得活脫精到，引人遐想。南宋人鄧椿在他的《畫繼》里曾指出：“世徒知人之有神，而不知物之有神。”山林的“神”（本質(zhì)特征），高明的作家藝術(shù)家總有獨(dú)特的感受。陶弘景以形寫神，在他筆下茅山中一年到頭“青林翠竹”已使人欣悅不置，更有誰領(lǐng)略過，在清流兩岸壁立千仞的高峰之上，常年色彩變幻莫測(cè)。這奇幻瑰麗的色彩，當(dāng)然是大自然奧秘的生命之彩，它的奇情壯采和迷離多變的性格，作者用“五色交輝”來形容，可謂恰到好處。而如果用工筆刻鏤，即使做到“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”（《文心雕龍·明詩》），也難免拖沓板滯，存形而略神。多種色彩奇妙的調(diào)諧而又變動(dòng)不居，正是山林的逸趣神韻所在，然而這卻是最難著筆之處。陶弘景用視覺形象和動(dòng)感都很強(qiáng)的“五色交輝”四字來點(diǎn)染，自會(huì)引起讀者對(duì)絢爛的山林形象的種種聯(lián)想與記憶，在記憶里呈現(xiàn)的奇?zhèn)ヅc色彩因人而異，具有無比的豐富性。這種能激起讀者審美活動(dòng)的活脫筆觸，可稱“字外之奇”（蕭衍《觀鐘繇書法十二意》）。陶弘景又是書法家，他與梁武帝蕭衍討論鐘王書法的文字俱在（見蕭衍《答陶弘景書》及陶弘景《與梁武帝啟》），頗能顯示他的藝術(shù)見解，這一點(diǎn)可存而不論。但陶弘景在書法藝術(shù)上講究空間布白之美，和文學(xué)創(chuàng)作上用筆空靈是一致的。通過文字誘發(fā)讀者的聯(lián)想，虛實(shí)相生，形成字外的意境，讓讀者豐富的想象補(bǔ)充作者的藝術(shù)空白，正是此文成功之筆。
從結(jié)構(gòu)上看，《答謝中書書》從富有審美意味的兩句開頭，接著有兩個(gè)不同時(shí)空層次的描寫，以靜見動(dòng)，以動(dòng)見靜，寫出了茅山美的性靈。至此出聲贊嘆：“實(shí)是欲界之仙都！”就是應(yīng)有之筆。接著以反接收束全篇，深憾于自謝靈運(yùn)以來竟無人妙賞此佳山水，一唱三嘆，搖曳生姿，文章雖短而含蘊(yùn)不盡。
以駢文的主要特征來看，《答謝中書書》或許不是很嚴(yán)飭的。四四四四的句式對(duì)屬雖工，但基本上不用典藻飾。音律上平節(jié)和仄節(jié)的交替，也不完全合律。但它好就好在駢散兼行，散文的疏宕流暢之美和駢文的整煉之美結(jié)合得很好。謀篇見巧思，用語清麗含蓄，詩化了意境。
《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強(qiáng)黑暗的時(shí)期，因?yàn)楦鞣N矛盾非常尖銳，政局極度動(dòng)蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水，來表明自己之所好，并從而作為對(duì)友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現(xiàn)出多么積極進(jìn)步的政治觀點(diǎn)，但是卻以其高超的藝術(shù)筆觸，創(chuàng)作了具有相當(dāng)高的美學(xué)價(jià)值的文學(xué)精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。
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