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遲子建小說的自然之美
導語：遲子建的作品一直以來都注重對自然之美的挖掘和表現(xiàn)。她的小說總是以清新舒暢的筆調(diào)來描摹大自然的美麗、純凈。以下我們一起來淺析一下遲子建小說的自然之美。
在遲子建的筆下，美麗的故鄉(xiāng)總是和大自然保持著無比親密的聯(lián)系，作者筆下的人事也無不浸染著黑土地那原始、自然又極富生命力的血液。不僅如此，作者還巧妙地賦予了鄉(xiāng)村生活以詩意的內(nèi)涵和韻味兒。對大自然無盡的熱愛和崇敬，使作家的全部創(chuàng)作都離不開這個終極鄉(xiāng)土的精神家園和藝術(shù)世界。自然，也成為遲子建創(chuàng)作中的核心藝術(shù)源泉。具有著豐富的精神維度和深刻的思想深度。
首先，對自然的熱愛和贊頌成為貫穿遲子建文學創(chuàng)作的美學經(jīng)脈，它們與作品中的人物一起擔負起了敘事要素的職責。在遲子建的多部中短篇小說中，都可以見到對自然景物的細致刻畫，鄉(xiāng)間美麗的自然風光如一股潺潺流淌的溪流滲入到了她的故事中，情感真誠而樸素，極富特色。遲子建的大部分作品都是描繪鄉(xiāng)間生活的畫卷。在她的筆下草原、漁村、窯洞到處充滿著夢一般純凈、美好的景致。她以女作家特有的溫婉、平和的基調(diào)為讀者鋪開一幅幅美麗又充滿民間鄉(xiāng)土氣的生活截圖。我們先來看《日落碗窯》中的一段：“土地真是奇妙，只要是點了種，到了秋天就能從它的懷里收獲成果。別以為成果是千篇一律的，它們出土時姿態(tài)萬千，可見這土地有多么奇妙，讓它生什么就生什么。圓鼓鼓的白土豆出來了，它的皮嫩的一觸即破。水靈靈的蘿卜也出來了，它們有圓有長，圓的是紅蘿卜，長的是青蘿卜……每逢這種時刻，大地上人歡馬嘶，羊叫狗吠，一片沸騰。”從這段描寫秋天蔬菜成熟的文字中，我們可以真切地感受到一股生動、純樸、熱騰騰的土地的芬芳。本來極其普通的東西只因和故鄉(xiāng)、泥土有了聯(lián)系便一下子在遲子建的筆下生動起來。
在遲子建的作品中，自然往往成為作家抒情狀物的載體，同時傳達著質(zhì)樸、真摯的情感。如《草原》中那一望無際的大草原，既象征著草原牧民們寬廣的胸襟和純凈的人性，同時也是作者借以抒發(fā)對自然由衷的熱愛和感恩的途徑;在《白雪的墓園》中，反復出現(xiàn)的白雪為整個作品營造了一種莊嚴、肅穆的氣氛，雪是純潔的象征，是大自然神圣的賜予，作家用白雪來映襯整個墓園的靜謐，同時也傳達著對逝者深深的思念和緬懷;“月光”同樣是作家經(jīng)常使用的意象，自古以來，月光總是與思鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，在《霧月牛欄》、《踏著月光的行板》等作品中，遲子建反復寫到月光，在她的筆下，月光又有了新的寓意，靜謐而深邃的月光象征著寬容的父愛，同時也象征著作家對故鄉(xiāng)人事的懷戀。
其次，自然的“人格化”敘寫，使遲子建小說充滿了性靈之美。
《霧月牛欄》中頻繁出現(xiàn)的對霧氣的描寫具有很強的寓意，彌漫的霧氣實際上就是寶墜后爹生命之氣的象征，與此同時，迷蒙而遲遲不肯散去的霧氣也仿佛是寶墜爹內(nèi)心深處那揮散不去的愧疚之情;《日落碗窯》中幾處對落日的描寫十分精彩，溫暖的晚霞就猶如關(guān)家三代人之間濃濃的親情一般充滿著人性的光芒;《樹下》中同樣不乏這樣人性化的描寫：“八點左右的時候太陽才慢吞吞的起來整理容顏，它先洗了臉，因而初升的太陽顯得格外干凈，接著它又涂了胭脂，這時天邊就會隱現(xiàn)出幾片明麗的玫紅色，再之后它伸直腰，它升得更高的時候就梳理頭發(fā)，她的頭發(fā)就飄揚到森林上，它們金色的纖細的毛發(fā)盤盤繞繞地纏住了樹木。”在遲子建的作品中，自然已經(jīng)不再是單純的環(huán)境象征而成為了生動又飽含作者情感的“人格化”象征，同時它也成為了作者懷念故鄉(xiāng)、贊頌美好人性的情感發(fā)聲器，作家從不追求宏大、駁雜的意象、無論是多么細小的物質(zhì)，哪怕是一片白云、一只鳥兒、一匹馬、一條河流、一聲歡笑都可以成為遲子建懷戀故鄉(xiāng)的觸發(fā)點，作家正是以這種形式來孜孜不倦地建造著人類的精神棲息地。
再次，自然是遲子建小說中最重要的意象核心，同時也是其作品最重要的審美向度。遲子建在20歲之前從來都沒有離開過自己的故鄉(xiāng)，富饒的土地、白雪覆蓋下的蒼山、在密林中歌唱的鳥兒、馥郁芬芳的野花等都成為了她鄉(xiāng)土世界中的一部分。作家以一顆真誠、純凈的赤子之心去審視周圍的一切，在她的鏡頭前，大自然不僅僅是美麗、富饒、生機的象征，它同時也是孕育著故鄉(xiāng)淳樸、寬厚人情的精神家園。正如作家自己所說的那樣“譬如鋪天蓋地的大雪、轟轟烈烈的晚霞、波光蕩漾的河水、開滿了花朵的土豆地、被麻雀包圍的舊窯場、秋日雨后出現(xiàn)的像繁星一樣多的蘑菇、在雪地上飛馳的雪橇、千年不遇的日全食等等，我對它們是懷有熱愛之情的，它們進入我的小說，會使我在寫作時洋溢著一股充沛的激情”，作家也正是懷著這種激情來構(gòu)建自己的美學王國。
遲子建的創(chuàng)作從來就不追求華麗的辭藻和詭譎的氣氛，她所看重的是如何恰到好處地運用自己對故鄉(xiāng)和自然的這份深情來展示自然萬物的純凈與美好，從而創(chuàng)造出了一個又一個飽蘸著詩意與靈性的審美意象�！栋足y那》中那一條條閃著銀光的魚兒既是豐收的象征，同時又飽含著深遠的寓意，因魚兒豐收而引起的悲劇使得作品染上了很濃的傳奇色彩;《日落晚窯》中反復出現(xiàn)的“碗”的意象是夢想的象征，孫子頂碗、爺爺燒碗，“碗”成了祖孫兩人夢想的依托，同時也為關(guān)家三代人之間建立起了一條真摯而堅固的親情紐帶�！对硷L景》中象征父親精神形象的“月光”意象，把父親高雅、圣潔的形象刻印在讀者心中;對月光的描寫更是成為小說感覺豐沛之處：“月光是這個世界上最無法讓人捕捉的琴弦，它純粹得使最好的琴手在它面前束手無策”，“每當想起父親，月光也就不會遺漏，月光會像一個好朋友一樣推門進來，深情地站在我身邊，如一條長久地掛在我屋門的珠簾，與我朝夕相伴”。大自然中的各種美景總是出現(xiàn)在遲子建的小說中，而且也都積極地扮演著營造詩意氛圍，表達詩性理想的重要角色。例如《向著白夜旅行》中在奔向“白夜”的路途上，主人公的肉體雖然已經(jīng)死去，但靈魂仍然對伴侶依依不舍，隨著伴侶一起旅行;《白雪的墓園》中圣潔的“白雪”與肅穆的“墓園”交相輝映，撫慰著死去親人的魂靈;正是通過這樣一個又一個富含詩意的意象，遲子建將自己對自然和故鄉(xiāng)的眷戀之情以及對生命的敬畏和尊重充分表達了出來。
可以說遲子建對鄉(xiāng)土的懷戀與對自然的熱愛是相互統(tǒng)一、不可分割的有機體。也正是黑土地寬廣、曠達的胸襟孕育了遲子建那種從容、溫厚的審美情感，從而使作者逐漸地把現(xiàn)實中的自然與故土演變?yōu)榫裥蓓募覉@，也讓讀者可以暫時拋卻俗世的煩惱從而皈依內(nèi)心純凈、自然的世界。
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