評(píng)價(jià)遲子建小說偽滿洲國(guó)
導(dǎo)語：《偽滿洲國(guó)》告訴我們歷史是由日復(fù)一日的生活累積而成，而主要支撐歷史這座大廈的牢固基礎(chǔ)便是亙古不變的蕓蕓眾生。下面是對(duì)遲子建小說《偽滿洲國(guó)》的作品評(píng)價(jià)。
《偽滿洲國(guó)》告訴我們歷史是由日復(fù)一日的生活累積而成，而主要支撐歷史這座大廈的牢固基礎(chǔ)便是亙古不變的蕓蕓眾生。作品對(duì)歷史的揭露滲透在小說的字里行間，不動(dòng)聲色的敘述中告訴我們這樣一種事實(shí)：在看似一如既往的生活狀態(tài)中，戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略改變了每個(gè)人的命運(yùn)軌跡，罪行惟其成為一種日常生活行為，無處不在，無時(shí)無刻，才更恐怖。征服一個(gè)國(guó)家易，征服一個(gè)民族難;消滅人的肉體易，消滅人的精神難;占領(lǐng)的是土地，占領(lǐng)不了的是情感;所以放浪形骸的胡二最終選擇了逃逸山林;放蕩不羈如謝子蘭，寧可選擇嫁給可以做她父親的阿廖沙，也放棄了年貌相當(dāng)?shù)挠鹛?王恩浩雖然知道平頂山慘案與山口川雄無關(guān)，但他拒絕了與這個(gè)民族所有人的友誼。這是一種生命的拒絕，一種文化的拒絕。這是一種頑強(qiáng)而又堅(jiān)韌的心靈的抵抗。真正牢不可破御敵于千里之外的長(zhǎng)城建立在人的心上，這就是老百姓所代表的民間立場(chǎng)在歷史上真正的作用和意義。它讓統(tǒng)治者由絕望變得加倍瘋狂，最終走向滅亡。
《偽滿洲國(guó)》展現(xiàn)了其特殊的意義：它試圖展現(xiàn)在淪陷歷史中人們形形色色的.日常生活，構(gòu)建一種新的觀視淪陷史的角度。我們看到另一種意義上的淪陷史，這里并非不包含侵略壓迫以及奮勇抗?fàn)�，但也關(guān)注那些既無所謂附逆也無所謂抗?fàn)幍娜巳海踔烈碴P(guān)注侵略者以及附逆者內(nèi)在的復(fù)雜情緒。換言之，它既容納了主線歷史的敘述，又關(guān)注東北地方的獨(dú)特性，同時(shí)不簡(jiǎn)單拒絕日本殖民現(xiàn)代性，而是重新反思這段殖民歷史到底給這個(gè)地方以及這個(gè)地方的人民帶來了什么。
蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授的沈麗萍評(píng)價(jià)說：在《偽滿洲國(guó)》中作家把歷史人性化的努力是值得肯定的，也是卓有成效的。實(shí)際上，偽滿洲國(guó)完全是一個(gè)人格化或人性化的象征，它寓言的是人脫離母體、脫離家園后的命運(yùn)。在這個(gè)角度上，“滿洲國(guó)”與一個(gè)個(gè)故事主人公的命運(yùn)不正是相通的嗎?王亭業(yè)、楊浩、鄭家晴、姑姑、吉來、王金堂，包括日本人中村正保，他們演示的不正是失去家園后的痛苦與掙扎嗎?如果說，在這部小說中歷史多少顯得有點(diǎn)空洞的話，那么正是那些人性的細(xì)節(jié)豐富和填滿了歷史的缺口。不同于傳統(tǒng)的人性善惡二分和民族大義的正義考量，作者在《偽滿洲國(guó)》中對(duì)眾多人物的生存抉擇，并沒有給出明顯的愛憎和居商臨下的道德評(píng)判，而是保持一種看似超然的冷峻，把諸多的可能性向讀者、也向未來敞開。在一個(gè)還不很善于談?wù)摵驼_思考人性的文學(xué)世界里，這無疑是一個(gè)比較聰明的策略�；蛟S，疑問和模糊能夠激發(fā)更多的人去尋求答案。-沈麗萍[10]
珠海教育學(xué)院的方守金評(píng)價(jià)說：一部氣勢(shì)恢弘，場(chǎng)面繁雜，人物眾多且鮮活生動(dòng)的長(zhǎng)篇小說，在敘述結(jié)構(gòu)上必定有其強(qiáng)大而獨(dú)特的吸附力才行，《偽滿洲國(guó)》便具備了這一凝結(jié)形象貫穿情節(jié)的力量。它以人物的命運(yùn)及其心靈的展示作為情節(jié)之維，鏈接著一時(shí)間和人物關(guān)系上似無多大瓜葛的故事板塊，其內(nèi)蘊(yùn)又共同指向那個(gè)悲慘年月東北大地民眾的生存境遇和情感生活。
遲子建評(píng)價(jià)說：《偽滿洲國(guó)》這部編年體的長(zhǎng)篇小說出版后，評(píng)論家們都說是 “歷史小說”，遲子建卻覺得，它只是涉及了特殊歲月的生活。她筆下的“歷史”仍然是日常的，沒有大事件、大人物，有的只是開當(dāng)鋪的、當(dāng)勞工的等等小人物的生存狀態(tài)。“把一個(gè)特殊年代的日常生活寫足了”，這便是她理解的歷史小說。她認(rèn)為，真正能讓人回味無窮的作品，其實(shí)是靠冷靜的敘述、富有“質(zhì)感”的生動(dòng)的細(xì)節(jié)營(yíng)造來實(shí)現(xiàn)的。她不喜歡那些不食人間煙火的作品，覺得和文學(xué)的本質(zhì)背道而馳，文學(xué)的表達(dá)需要的是小提琴似的“如泣如訴”。
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