- 《赤壁賦》教案 推薦度：
- 《赤壁賦》教案 推薦度：
- 《赤壁賦》公開(kāi)課教案 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《赤壁賦》教案（通用15篇）
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的《赤壁賦》教案，希望對(duì)大家有所幫助。
《赤壁賦》教案1
一、教學(xué)目的：
第1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
第2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
第3、熟讀并背誦課文。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
第1、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
第2、語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
三、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)
四、對(duì)本單元的整體思考：
本單元為古代散文，三篇之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚，又在全單元甚至全書(shū)的最后。無(wú)論從單元編排的角度還是從三冊(cè)為“文學(xué)作品”的角度來(lái)看，我認(rèn)為教材編寫(xiě)者建議用三課時(shí)教讀都是非常合理的。
對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，又要揣摩課文的個(gè)性特征。文學(xué)即人學(xué)，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）、社會(huì)和諧共處，相互激活，相互欣賞，相互提高的一種生活方式。因此，對(duì)文學(xué)作品的欣賞必須要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景，結(jié)合創(chuàng)作時(shí)具體的'時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對(duì)于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當(dāng)作這條線上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。再一個(gè)，就是這篇課文的重難點(diǎn)，從編排上看，這也是整個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)，起到收束整個(gè)單元的作用。最后，古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的，這篇課文要求全文背誦，積累是新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn)，因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程之中完成，這是完全可以做到的。
五、教學(xué)過(guò)程
（一）引入
作家余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到（投影以下文字）：
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”
板書(shū)課文題目
�。ǘ┙處熍錁�(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。
�。ㄈ┩队罢故颈竟�(jié)課的教學(xué)任務(wù)：
第1、著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。
第2、熟讀并背誦一、二段。
�。ㄋ模⿲W(xué)習(xí)第一段
第1、抽讀第一段，正音。
第2、全體朗讀一遍。
第3、劃出寫(xiě)景的句子，兩人討論，形成一個(gè)整體畫(huà)面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序，將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)�？梢源蚋垢�，也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。
4投影一幅畫(huà)面小結(jié)第一段的景物特征：澄澈、幽美。
�。ㄎ澹⿲W(xué)習(xí)第二段
第1、抽讀第二段，其他同學(xué)默讀并正音。
第2、教師引導(dǎo)。如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋�(gè)詞概括。
第3、作者寫(xiě)了飲酒放歌之樂(lè)后，接著寫(xiě)誰(shuí)？簫聲如何？請(qǐng)找四個(gè)詞概括，并分別組詞。（哀怨、思慕、啜泣、傾訴）
第4、歌是歡樂(lè)的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看，“主樂(lè)客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決？請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。假如有難度，可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。就在此處，作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了。
第5、其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》。教師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。
�。┬〗Y(jié)兩段
（七）下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一、二段
第1、對(duì)于古文，我們一定要做到在熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦。
第2、組織朗讀。
�、偃w齊讀兩段，要求不錯(cuò)一字，讀出感情。
�、诜殖蓛山M，各讀一段，要求一組讀時(shí)另一組默讀。
�、鄯帜信x，要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。
�、軐W(xué)生自讀三遍。
3、組織背誦。
�、俳處熗队氨痴b提示一，學(xué)生根據(jù)提示自背一遍，再齊背一遍。
②投影背誦提示二，全體齊背一遍。
�、鄢閮晌煌瑢W(xué)檢查背誦情況。
�、芸偨Y(jié)背誦方法：重點(diǎn)詞提示法；層理思路法；韻腳法；句式法；想象畫(huà)面法等。
�。ò耍┬〗Y(jié)本課，投影板書(shū)。
寫(xiě)景抒情
樂(lè)悲
這節(jié)課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷，至于東坡先生為什么由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，又為什么總是能很快超脫，答案就在下節(jié)課，后兩段蘇軾對(duì)人生的詮釋對(duì)我們會(huì)有更大的啟迪。
《赤壁賦》教案2
【理論支持】
葉瀾教授認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的人生經(jīng)歷，是他們生活有意義的構(gòu)成部分；課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只限于認(rèn)識(shí)的方面的發(fā)展。據(jù)此我們要介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解，力求知人論世，讓學(xué)生較深入地把握作者的思想情感，提升自己的精神素養(yǎng)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1．人文性：體會(huì)蘇軾由樂(lè)轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程；
2．工具性：領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1．體會(huì)文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化；
2．領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。
【課時(shí)安排】
3課時(shí)
【課前延伸】
一、識(shí)記字音
舉酒屬（）客歌窈窕（）之章少（）焉徘徊于斗（）牛之間馮（）虛御風(fēng)扣舷（）而歌桂棹（）兮蘭槳溯（）流光漁樵（）幽壑（）嫠（）婦蘇子愀（）然山川相繆（）舳艫（）千里釃（）酒臨江橫槊（）賦詩(shī)江渚（）一葉之扁（）舟舉匏（）樽而相屬（）寄蜉蝣（）于天地
二、知人論世
蘇軾書(shū)、文、詩(shī)、詞、畫(huà)，俱成大家。蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱著于世，世稱"三蘇"。"三蘇"和同時(shí)代的王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱為"唐宋八大家"。他的.散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有"蘇氏文章擅天下"的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級(jí)廚師。"東坡肉"千百年來(lái)一直膾炙人口。中國(guó)古代楷書(shū)有"顏、柳、歐、蘇"四大流派，這里的"蘇"，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的地位之高。
三、寫(xiě)作背景
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。因?yàn)閷?xiě)的詩(shī)因?yàn)橹S刺新法而遭到逮捕。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn)，那些奸佞的小人誣蔑他“包藏禍心”，把他投入大獄。幸虧親友的營(yíng)救，年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。
元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。被貶黃州之后的蘇軾已經(jīng)年過(guò)半百，他常來(lái)到赤壁，望著滾滾東去的江水，寫(xiě)下《赤壁賦》。
四、整體感知
概括各段段意。
《赤壁賦》教案3
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)，掌握一些基本文言句式。
2、了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。
3、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)，學(xué)習(xí)文言句式。
2、了解情感基調(diào)在 主客問(wèn)答之間的跌宕起伏。
教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)。
第一課時(shí)：
一，導(dǎo)入：
人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來(lái)學(xué)問(wèn)欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話是今年已入選為國(guó)家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺(tái)詞。我認(rèn)為它同樣可以用來(lái)概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來(lái)到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚(yú)蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來(lái)從未有過(guò)的孤寂和悲苦。于是他多次來(lái)到人們傳說(shuō)中的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來(lái)欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！
（注：①關(guān)于烏臺(tái)詩(shī)案 ②此處“赤壁”）
關(guān)于烏臺(tái)詩(shī)案
烏臺(tái)，漢書(shū)《朱博傳》記御史臺(tái)中有柏樹(shù)，野烏數(shù)千棲居其上，因稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”。
元豐二年，（ 1079 ）七月二十八日，御史臺(tái)的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門(mén)，當(dāng)場(chǎng)逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢？原來(lái)從六月以來(lái)，權(quán)監(jiān)察御史里行（權(quán)，代理；里行，見(jiàn)習(xí)）何正臣、舒亶 （ d ǎ n ），國(guó)子博士（教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府的官員）李宜，權(quán)御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩(shī)文認(rèn)為是“譏諷文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘輿”（皇帝的代稱）�！盁o(wú)尊君之意，虧大忠之節(jié)”。宋神宗不得不下令御史臺(tái)審理。這就是聞名于世的烏臺(tái)詩(shī)案。
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒 矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲�，人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ�，所以它也被稱為赤壁。所以這里所說(shuō)的赤壁，不是三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚(yú)縣東北。作者在這里只是觸景生情，借題發(fā)揮而已。
�。ǘ�、作者介紹：
蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號(hào)東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他中了進(jìn)士后，登上仕途，早年因?yàn)榉磳?duì)王安石變法而受到排擠，后又因?qū)懺?shī)諷刺而被以“新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時(shí)，盡廢新法，蘇軾也激烈反對(duì)。王安石、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。
在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，蘇軾詩(shī)詞、散文、書(shū)畫(huà)無(wú)一不精。他的書(shū)法與黃庭堅(jiān)，米芾、蔡襄齊名，號(hào)稱宋代四大書(shū)法家。他論畫(huà)主張神似，擅長(zhǎng)畫(huà)竹。
在思想上，蘇軾博通經(jīng)史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物。曾多次上書(shū)朝廷，要求改革弊政。他在長(zhǎng)期擔(dān)任地方官期間，在“仁政愛(ài)民”的思想指導(dǎo)下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛(ài)陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊，對(duì)莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)在：一是曠達(dá)超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素。
作家的世界觀必然會(huì)影響到他的創(chuàng)作實(shí)踐，從而形成自身的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。在蘇軾的文學(xué)作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆，富于浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢(shì)，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》、《戰(zhàn)國(guó)策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎(chǔ)上，博采眾長(zhǎng)，形成自己的特色。他的論政、論史的散文，大多筆力雄健，有行云流水之勢(shì)，因而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興古文運(yùn)動(dòng)的主將。
二，聽(tīng)課文錄音，注意生字詞和斷句并對(duì)文章有個(gè)整體的感知。
A、（因?yàn)檫@是一篇散文賦）“以文為賦”的體裁形式：
賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作�！肚俺啾谫x》是散文和韻文的結(jié)合，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長(zhǎng)有短，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn)，如通篇換了12 次韻，以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想，主張，也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢�？梢哉f(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。
B、字詞注音：
1、壬戌（ rén xū） 10、釃酒（ shī）
2、桂棹（ zhào） 11、橫槊（ shu3、余音裊裊（ niǎo） 12、漁樵（ qiáo）4、幽壑（ hè） 13、扁舟（ piān ）5、嫠婦（ lí） 14、匏樽（ páo） 6、愀然（ qiǎo） 15、蜉蝣（ fúyó）7、山川相繆（ liáo） 16、無(wú)盡藏（ zàng）8、舳艫千里（ zhú lú） 17、狼籍 （ jí）9、旌旗（ jīng） 18、枕藉 （ jiè）C解釋重點(diǎn)字詞，疏通文意。
1、分別請(qǐng)學(xué)生起來(lái)朗讀并單獨(dú)翻譯各節(jié)。
2、師提示、糾正、補(bǔ)充、答疑、解釋重點(diǎn)字詞，疏理文意。
內(nèi)容詳解
前 赤 壁 賦
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩(shī)，吟唱“窈窕”一章。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙果的神仙。
這時(shí)候，喝著酒兒，心里十分快樂(lè)，便敲著船舷唱起歌來(lái)。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方�！笨腿酥杏袝�(huì)吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長(zhǎng)，象細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。
我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問(wèn)那客人說(shuō)：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說(shuō)：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的.時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)�！�
我對(duì)客人說(shuō)：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它終于沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說(shuō)那天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽(tīng)它，聽(tīng)到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒(méi)有人禁止，享用它沒(méi)有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的�！�
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。
作業(yè)：熟讀課文，以書(shū)面形式把課文翻譯一遍。
第二課時(shí)：
一，齊讀文章，進(jìn)入鑒賞。
A、把握內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)和諧的基調(diào)。
第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。
第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。
第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
B、研讀討論：
問(wèn)題一：
蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？
飲酒樂(lè)甚——→愀然——→喜而笑
�。�(lè) ）——→（悲）——→（樂(lè)）
問(wèn)題二：
蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè)？
樂(lè)： 清風(fēng)明月、水天一色
�。ň懊溃╇鼥V迷離、羽化登仙
問(wèn)題三：
蘇軾的悲又從何而來(lái)？
從歌聲中來(lái) （政治失意）
從簫聲中來(lái) （簫聲幽怨）
從歷史人物中來(lái) （人生無(wú)常）
從個(gè)人境遇中來(lái) （生命短暫）
問(wèn)題四：
蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的？
1、探究第四段的思路、說(shuō)明分層理由；分別用一對(duì)表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意。
可分為兩個(gè)層次：
一：變與不變
二：取與不�。ㄗ⒁庾プ 扒曳颉钡汝P(guān)鍵性詞語(yǔ)來(lái)理清思路）
2、從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。
變 不變
逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水）
盈虛者如彼（月） 卒莫消長(zhǎng)也（月）
時(shí)刻在變 （人） 無(wú)盡也 （我）
�。ㄋ⒃�、人都是既變又不變的）
3、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上，觀點(diǎn)有何不同？并加以分析。
物 人
客： 無(wú)窮 不變 須臾 變化 （片面） （悲）
蘇軾： 物與人都是既變又不變 （全面）（喜）
�。ㄓ萌娴挠^點(diǎn)去看待事物、分析問(wèn)題，這是一種理性的思辯。）
4、請(qǐng)學(xué)生從已學(xué)過(guò)的課文中，尋找事例來(lái)證明“變與不變”之理。
5、分析第二層“取與不取”
取 不取
清風(fēng)明月 非吾之所有
�。ù笞匀皇且徊繐嵛咳诵撵`、開(kāi)闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書(shū)。）
小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來(lái)，這種理性的思辯使他樂(lè)觀曠達(dá)。
作業(yè)：試著背誦課文，并感知蘇軾的情懷。
第三課時(shí)：
大家一起來(lái)背誦《赤壁賦》
一，重點(diǎn)字詞
1、一詞多義
�。�1）歌
A、扣舷而歌之。（動(dòng)詞，唱。）
B、歌曰。（名詞，歌詞。）
C、倚歌而和之。（名詞，歌聲。）
（2）望
A、七月既望。（名詞，陰歷的每月十五日。）
B、望美人兮天一方。（動(dòng)詞，眺望。）
（3）下
A、方其破荊州，下江陵。（動(dòng)詞，攻克，打下。）
B、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（方位名詞，位置低的，與“上”相對(duì)。）
（4）如
A、飄飄乎如遺世獨(dú)立。（像，動(dòng)。）
B、縱一葦之所如。（往，到，動(dòng)。）
（5）之
A、哀吾生之須臾。（助詞，主謂之間不譯。）
B、惟江上之清風(fēng)。（結(jié)構(gòu)動(dòng)詞，的。）
C、耳得之而為聲。（代詞，它。）
D、月出于東山之上。（助詞，不譯。）
（6）乎
A、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（動(dòng)詞，形容詞詞尾。）
B、此非孟德之困于周郎者乎。（語(yǔ)氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”。）
C、相與枕藉乎舟中。（介詞，在。）
�。�7）于
A、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（介詞，在。）
B、此非孟德之困于周郎者乎。（助詞，表被動(dòng)。）
C、月出于東山之上。（介詞，從。）
�。�8）固
A 固一世之雄也 （本來(lái)）
B 雍州之地，殽函之固，自若也 （險(xiǎn)固）
C 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) （使動(dòng)，使……穩(wěn)固）
D 汝心之固，固不可徹 （頑固）
�。�9）適
A 而吾與子之所共適 （享有）
B 余自齊安舟行適臨汝 （到）
C 貧賤有此女，始適還家門(mén) （女子出嫁）
D 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)山丘 （適合）
E 適得君府書(shū)，明日來(lái)臨汝 （剛剛，才）
F 適大病，不能行 （適逢）
�。�10）逝
A 逝者如斯，而未嘗為也 （流逝）
B 逝將去女，適彼樂(lè)土 （通“誓”，發(fā)誓）
C 淑爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽 （去，消失）
D 時(shí)不利兮騅不逝 （跑）
（11）曾
A 天地曾不能以一瞬 （副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連…都……”）
B 曾不知老之將近 （副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）
（12）茍
A 茍非吾之所有 （假如）
B 欲茍順?biāo)角?（假如）
�。�13）雖
A 雖一毫而莫取 （即使）
B 雖無(wú)絲竹管弦之盛 （雖然）
2.通假字
舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。（“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒。）
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。（“馮”通“憑”，乘。）
山川相繆，郁乎蒼蒼。（“繆”通“繚”，盤(pán)繞。）
肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。）
舉匏樽以相屬 （通“囑”，勸酒； “尊”同“樽”，酒杯）
肴核既盡，杯盤(pán)狼籍——“籍”同“藉”擊空明兮泝流光 ——“泝”同“溯”，逆水而上
3.詞類活用
西望夏口，東望武昌。（方位名詞“西”“東”作狀語(yǔ)，可譯為“向西，向東”）
舞幽壑之潛蛟。（舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……起舞。）
泣孤舟之嫠婦。（泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……哭泣。）
侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（侶，名詞的意動(dòng)用法：以……為伴侶。友，名詞的意動(dòng)用法：以…為朋友。）
月明星稀，烏鵲南飛。（南：向南，名詞作狀語(yǔ)。）
順流而東也 （名作動(dòng)，可譯為“向東進(jìn)軍”）
方其破荊州,下江陵 （破:形容詞做動(dòng)詞,大破,攻下;下:名次做動(dòng)詞,攻下.）
正襟危坐（使動(dòng)用法）
二，句式和修辭
�、偬K子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）
�、谡b明月之詩(shī)，歌窈窕之章（修辭：對(duì)偶）
�、墼鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間（句式：介賓后置）
�、芸v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然（句式：定語(yǔ)后置）（修辭：對(duì)偶）
�、莺坪坪跞珩T虛御風(fēng)，而不知其所止； 飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（修辭：對(duì)偶）
�、蘅陀写刀词捳撸ň涫剑憾ㄕZ(yǔ)后置）
�、呙烀熨庥钁眩ㄖ髦^倒裝）
�、嘤嫩种疂擈裕轮壑藡D（修辭：對(duì)偶）
記敘夜游赤壁所見(jiàn)之美、所感之快、所聞之妙，引出下文主客問(wèn)答 ①“何為其然也？”（句式：賓語(yǔ)前置）
�、诖朔敲系轮в谥芾烧吆�？（句式：被動(dòng)句式）
�、鄱癜苍谠眨浚ň涫剑嘿e語(yǔ)前置）
�、軟r吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）
�、輦H魚(yú)蝦而友糜鹿（用法：名詞的意動(dòng)用法）
⑥駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（修辭：對(duì)偶）
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（修辭：對(duì)偶）
哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮（修辭：對(duì)偶）
挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終（修辭：對(duì)偶）
概括段意：
主客問(wèn)答：（之一）感慨生命短暫，英雄難覓；長(zhǎng)江無(wú)窮，自然永恒（悲觀消沉的人生觀）
�、俣趾瘟w乎？（句式：賓語(yǔ)前置、反問(wèn)）
�、诙弥鵀槁�，目遇之而成色（修辭：對(duì)偶）
�、巯嗯c枕藉乎舟中（句式：介賓后置）
④茍非吾之所有，雖一毫而莫�。ň溟g關(guān)系：假設(shè)）
概括段意：
主客問(wèn)答：（之二）物與我皆無(wú)盡也，何羨之有；
清風(fēng)明月用之不竭為我共食，其樂(lè)融融
（樂(lè)觀豁達(dá)的人生觀）
三，[小結(jié)]
《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來(lái)為人們所傳誦。它寫(xiě)的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過(guò)物描寫(xiě)和主客對(duì)答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。
延伸：
蘇軾是如何得到了永恒的？
人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂(lè)觀、真純淳樸、胸懷天下等
文學(xué)成就：
文：唐宋八大家之一 詩(shī)：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅(jiān)）
詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）等
文化遺產(chǎn)：
書(shū)畫(huà)成就 ：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾）
《前赤壁賦》被董其昌譽(yù)為“《蘭亭》之一變也”）
食文化（東坡肉等） 酒文化（自釀養(yǎng)生酒）
茶文化（自制紫砂壺） 服飾文化（東坡帽、東坡巾等）
為官政績(jī)：
疏浚西湖、修建蘇堤、 興辦醫(yī)院、學(xué)校等為民辦的實(shí)事。為官一任、造福一方，澤被后世。
四、布置作業(yè)：
1、完成課后練習(xí)。
2、背誦全文
3、課外閱讀作家余秋雨散文《蘇東坡突圍》，分析“東坡境界”。
《赤壁賦》教案4
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與技能
1、了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2、了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
二、過(guò)程與方法
1、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
2、培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
對(duì)象特征
高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)多年的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文，初步掌握了鑒賞古代散文的一般方法。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，因而對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，顯得興趣不濃或?qū)W習(xí)效果不佳。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞及句式的知識(shí)。
2、把握文中蘇軾情感變化的過(guò)程，清行文思路。
3、感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷以及在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感；理解作者宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
4、培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)人生坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
第一課時(shí)
一、整體感知：
1、學(xué)生思考：蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的？（請(qǐng)學(xué)生快速瀏覽全文，找出表現(xiàn)情感變化的相關(guān)詞語(yǔ)。）
板書(shū)：飲酒樂(lè)甚→愀然→喜而笑
�。�(lè) ）—→（悲)—→(樂(lè)）
2、理清思路，請(qǐng)同學(xué)試概括本文行文內(nèi)容。（投影）
1段：寫(xiě)赤壁夜游之樂(lè)。
2段：寫(xiě)飲酒放歌之樂(lè)引出客人悲涼的簫聲。
3段：主客回答引出人生短暫之感。
4段：蘇子超然于世的情懷。
5段：客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。
二、指導(dǎo)誦讀：
1、這篇課文體裁為文賦，既保留了傳統(tǒng)賦體的特質(zhì)與情韻，又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。宜于誦讀，極富聲韻之美。誦讀時(shí)，要特別注意文章中的押韻和形式中的對(duì)偶句。
先請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)示范朗讀，對(duì)照以下押韻字和換韻情況，自己跟著低聲吟誦。
第一段 間，天，然，仙
第二段 槳，光，方； 慕，訴，縷，婦
第三段 稀，飛，詩(shī)；昌，蒼，郎；東，空，雄；鹿，屬，栗；窮，終，風(fēng)
第四段 往，長(zhǎng)； 瞬，盡； 主，�。辉�，色，竭，適
第五段 酌，藉，白
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些字聽(tīng)起來(lái)并不押韻，這是由于語(yǔ)音隨著語(yǔ)言的發(fā)展演變而發(fā)生變化的緣故，在蘇軾創(chuàng)作的北宋時(shí)期，它們都是押韻的。
�。ㄕf(shuō)明：通過(guò)聽(tīng)示范誦讀，自己自由誦讀，初步疏通字詞，掃清字詞障礙；同時(shí)通過(guò)用韻情況的了解，初步了解了文賦的一般特點(diǎn)；在了解文賦的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，有助于把握誦讀過(guò)程中的快慢停頓等節(jié)奏，有助于進(jìn)一步體會(huì)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。通過(guò)幾次誦讀，學(xué)生基本被文本體現(xiàn)的美妙情境所吸引，進(jìn)入文本營(yíng)造的特定語(yǔ)境。進(jìn)入文本，才能進(jìn)一步賞析和感悟文本。）
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)
“樂(lè)”的部分要讀得輕松愉悅；
“悲”的部分要讀得悲涼激昂；
“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。
3、聽(tīng)錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。
三、賞析評(píng)價(jià)
1、學(xué)生齊讀第一段，教師提問(wèn)，學(xué)生思考。
�。�1）本段蘇子的心情怎么樣？
明確：樂(lè)甚
�。�2）為何而樂(lè)呢？
明確：美景、暢飲、友情……
�。�3）本段景物描寫(xiě)勝似仙境，請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚸枋鲆幌略乱骨锞皥D，并思考有何作用？
學(xué)生描述……
總結(jié)：月夜秋景圖：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩著江面，清風(fēng)徐徐吹拂著，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮在水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。
作用：蘇軾這寥寥幾筆，描述出了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。
�。�4）詩(shī)人在欣賞月夜美景中情不自已，朗誦起詩(shī)詞來(lái)。為什么蘇軾在船中朗誦“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”？
教師補(bǔ)充（幻燈片投影）《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮，舒憂受兮。勞心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。
�、� 注釋：
皎：皎潔光明。 佼(jiǎo)：姣之借。 佼人：美人。 僚：美麗。
舒：舒緩輕盈的樣子。 窈糾(jiǎo)：形容女子的體態(tài)窈窕的樣子。
勞心：思念。懰（liǔ）：音劉，嫵媚。
慅(sao)：音騷，心神不安。
燎：此形容女子光彩照人。
夭紹：形容女子風(fēng)姿綽絕。
�、� 譯文：
多么皎潔的月光，照見(jiàn)你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動(dòng)我深情的愁腸！
多么素凈的月光，照見(jiàn)你嫵媚的臉龐。你嫻雅婀娜的倩影，牽動(dòng)我紛亂的愁腸！
多么明朗的月光，照見(jiàn)你亮麗的臉龐，你嫻雅輕盈的倩影，牽動(dòng)我焦盼的愁腸！
�、蹆�(nèi)容賞析：《月出》是陳國(guó)的民歌，是一首情詩(shī)。詩(shī)人在月下遇到一個(gè)美麗的女子，因?yàn)閻?ài)她，于是就悄然心憂了。此詩(shī)共三章，每章第一句以月起興，第二、三句寫(xiě)美人，末句寫(xiě)詩(shī)人自己不寧?kù)o的心情。
“月出皎兮”，天上一輪圓月灑著皎潔的銀輝，這夜色顯得格外的美麗。這是寫(xiě)景，也是寫(xiě)情。因?yàn)樽怨乓詠?lái)，人們就把月光作為美好愿望的象征，無(wú)數(shù)次地贊美她，謳歌她，并給她編造了許多美好的神話故事，花嬋娟，月嬋娟，都是人們對(duì)所愛(ài)景物的美稱。這句交待了詩(shī)人活動(dòng)的背景，是在一個(gè)月光明麗的夜晚，這本身就富有很大的魅力和誘惑力，容易使人對(duì)景生情，生發(fā)出許多美好的聯(lián)想。同時(shí)，結(jié)合下句，這句又有著比興的作用，以月光的美來(lái)比喻所愛(ài)人的美，是很恰貼的�！百肆刨狻保百�，猶姣，美好之意。“佼人”，美人�！傲拧�，猶嫽，嬌美貌。這時(shí)，在詩(shī)人的眼前，出現(xiàn)了一個(gè)嬌美的女子，引起他無(wú)限的愛(ài)慕和情思。天上有著皎潔的'月光，地上有著嬌美的女子，此時(shí)此刻，此情此景，花好月圓，天愜人意，怎能不令這多情的詩(shī)人蕩起春心呢？他不由得隨口贊道：真美啊，這月光下的女子。“舒窈糾兮”，“舒”本作遲緩、徐徐解，此處則指女子舉止的舒緩安閑�！榜杭m”，與第二間的“憂受”，第三章的“夭紹”，都是形容女子行步時(shí)身材的曲線美，寫(xiě)女子的舉止從容，體態(tài)苗條。這句寫(xiě)詩(shī)人仔細(xì)端詳女子時(shí)的感覺(jué)。在月光下，她不但顯得容貌皎好，而且身材那么苗條、秀美，真讓人神顛魄蕩。這只是寫(xiě)女子的外表美，而更吸引人的，是她還有一種氣質(zhì)美，她舉止舒緩，雍容大方，性情安靜，而這氣比外表更富有魅力。中國(guó)傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)反映在外層，總是以曲線的細(xì)長(zhǎng)為美，如“窈窕淑女，君子好逑”，“楚王愛(ài)細(xì)腰，宮中多餓死”等，就足以說(shuō)明這點(diǎn)。而在內(nèi)質(zhì)上，則注重靜穆和閑緩，所謂“淑女”，就包括她的舉止在內(nèi)。這首詩(shī)刻劃的這位女子，說(shuō)明了詩(shī)人也是以此為審美標(biāo)準(zhǔn)的�！皠谛那馁狻�，“勞心”即憂心�！扒摹�，與第二章的“慅”，第三章的“慘”，都是形容憂愁不安的樣子。此句是詩(shī)人自言其心情的煩悶。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的舉止，使得詩(shī)人一見(jiàn)鐘情，而又無(wú)從表白，因而生發(fā)出無(wú)限的憂愁和感慨。愛(ài)美是人的天性，盡管那女子沒(méi)有絲毫的覺(jué)察和反應(yīng)，但詩(shī)人已經(jīng)為之傾倒了，而這正說(shuō)明了詩(shī)人的癡情和愛(ài)的深沉�！蛾P(guān)雎》里所寫(xiě)的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，與此時(shí)此刻詩(shī)人心情是一樣的。
這首詩(shī)的景色描寫(xiě)很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有無(wú)限的情意，而讓它作為背景來(lái)襯托，則女子的倩影愈發(fā)顯得秀美。同時(shí)，月光朦朧下，一個(gè)線條優(yōu)美的女子在緩緩起步，更增添了幾分神秘的色彩，有一種朦朧美的韻味。所以，這一景色很富有畫(huà)意，而畫(huà)意又滲透了無(wú)限的詩(shī)情，把寫(xiě)景和抒情水乳交融在了一起。另外，人物形象只有兩個(gè)，詩(shī)人愈揚(yáng)婦子，則愈抑自己。把女子寫(xiě)得愈姣美，則自己愈覺(jué)得求之不得，難以攀比，可望而不可即，所以憂心愈重。這也是一種比照的手法。通過(guò)刻劃“佼人”的美比照出詩(shī)人自己的癡情心理，讓人覺(jué)得情之所發(fā)，合乎自然之理。
學(xué)生作答……
明確：時(shí)間上：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩(shī)為了召喚月亮出現(xiàn)，而月亮似乎聽(tīng)到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。 內(nèi)容上：《月出》詩(shī)寫(xiě)出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛(ài)慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的，所以吟此詩(shī)也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。
�。�5）作者緊接著描繪“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”�！芭腔病币辉~運(yùn)用了什么修辭手法？作用何在？請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劇?/p>
學(xué)生思考作答……
明確：月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫(xiě)出月亮不易察覺(jué)的緩緩移動(dòng)，以及對(duì)游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮?xí)r愉悅的感受。
�。�6）在這個(gè)月光如水、氣候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚無(wú)邊的江上，用了哪兩個(gè)字表現(xiàn)泛舟時(shí)的情景？品味這兩個(gè)字，作者的感受是怎樣的？
學(xué)生分組討論……
明確：“縱”、“凌”。作者丟掉了平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放�！翱v”，把一葉扁舟在長(zhǎng)江上順流而下，自由自在地隨江勢(shì)漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真，同時(shí)也寫(xiě)出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)和輕松的心情。 “凌”，既是客觀的描述，寫(xiě)出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn)，也寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)激越壯美的心情。
2、學(xué)生讀第二段并思考：
（1）客由樂(lè)而悲，悲又從何而來(lái)呢？
明確：主要由客人的洞簫聲引發(fā)的。聯(lián)系二三段內(nèi)容及創(chuàng)作背景體會(huì)，具體有以下幾方面：
從歌聲中來(lái) （政治失意）
從簫聲中來(lái) （簫聲幽怨）
《赤壁賦》教案5
一、教材分析
《赤壁賦》是必修二第三單元的第二篇課文，它上承《蘭亭集序》，后接《游褒禪山記》，屬古代山水游記類散文，與第一單元的現(xiàn)代抒情散文遙相呼應(yīng)，互為補(bǔ)充，共同為“表達(dá)交流”部分的“寫(xiě)景要抓住特征”“學(xué)習(xí)描寫(xiě)”“學(xué)習(xí)抒情”提供基礎(chǔ)和范例。因此，在《赤壁賦》的教學(xué)過(guò)程中，緊緊抓住“鑒賞”二字，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)。
二、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)與能力目標(biāo)
1.積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。
2.了解主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3.誦讀課文，整體把握文本內(nèi)容。
(二)過(guò)程與方法目標(biāo)
1.通過(guò)誦讀，反復(fù)體味文中優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)駢、散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2.知人論世，深入理解文中包含的復(fù)雜感情和深刻內(nèi)涵。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
1.理解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
2.培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
(一)教學(xué)重點(diǎn)
有感情誦讀文章，把握作者的思想感情。
(二)教學(xué)難點(diǎn)
1.感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。
2.把握朗讀的節(jié)奏和語(yǔ)氣的輕重緩急。
3.體會(huì)文章景、情、理有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)。
四、教學(xué)方法
本課計(jì)劃兩課時(shí)。第一課時(shí)完成作者背景、賦的相關(guān)知識(shí)介紹;引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、句式，如“屬”“馮”等通假字，“舞”“泣”等使動(dòng)用法“侶、友”等意動(dòng)用法;指導(dǎo)全文通譯，讓學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行整體感知;第二課時(shí)，通過(guò)誦讀，加深對(duì)全文的理解，體會(huì)作者感情變化和情、景、理的融合，進(jìn)一步體會(huì)篇章的藝術(shù)特色和思想魅力，品味語(yǔ)言之美，品鑒技巧之美;遵循以學(xué)生為主體的原則，主要采用了多媒體演示法、誦讀法、討論法、歸納法等。
五、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入
播放楊洪基的《滾滾長(zhǎng)江東逝水》音樂(lè)及畫(huà)面。
師：滾滾長(zhǎng)江，淘盡英雄。赤壁給英雄留下了遺憾，也給英雄留下了美名。文人墨客，心為江動(dòng)，情為水發(fā)，留下了許多千古絕唱。望著奔騰不息的長(zhǎng)江水，看著歷經(jīng)滄桑的`赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，文豪東坡，又是何感、何情呢?今天我們就一起來(lái)欣賞他的《赤壁賦》，共同感受這位大文豪的心路歷程。
(二)配樂(lè)響讀·走進(jìn)文本
師：美文要美讀，用感情才能讀出好文章。下面我為大家朗讀一遍文章，請(qǐng)同學(xué)們調(diào)動(dòng)文學(xué)的心弦，跟隨蘇軾的文字一起暢游赤壁。聽(tīng)讀的時(shí)候大家有兩個(gè)任務(wù)：一是聽(tīng)準(zhǔn)字音;二是思考作者在夜游赤壁時(shí)心情有著怎樣的變化?在文中找出依據(jù)。
(1)作者在夜游赤壁時(shí)心情有著怎樣的變化?(老師引導(dǎo)學(xué)生整理出三個(gè)關(guān)鍵詞。)
樂(lè)(于是飲酒樂(lè)甚)──悲(蘇子愀然)──樂(lè)(客喜而笑)
(2)順著這樣的感情變化，我們首先來(lái)看一下蘇軾為何而樂(lè)?(因?yàn)橘p美景而樂(lè))赤壁月夜景色到底怎樣而讓蘇軾樂(lè)甚呢?請(qǐng)同學(xué)們找出描寫(xiě)赤壁之景的句子大聲地讀一讀。
(3)用散文化的語(yǔ)言描繪出這風(fēng)月無(wú)邊的赤壁月夜秋景圖。
清風(fēng)明月，露珠水色，皎潔的月色下，白茫茫的霧氣籠罩江面。駕著一葉扁舟，在茫無(wú)邊際的江上隨風(fēng)飄蕩，好像在天空里乘風(fēng)浮游，不知道要到哪里停止，飄飄然，就像脫離人世超然獨(dú)立，生出翅膀，飛天成仙。泛舟而游的歡樂(lè)溢于言表。帶著這種歡樂(lè)的感情，我們齊聲把這些寫(xiě)景的句子讀一讀。
(三)用心賞讀·研析文本
師：俗話說(shuō)樂(lè)極生悲，歡樂(lè)總是短暫的，作者的心情逐漸由樂(lè)轉(zhuǎn)悲。下面大家自由讀文章，并分組討論、交流一個(gè)問(wèn)題，作者悲從何來(lái)?
1.悲來(lái)自歌聲(政治失意)
美人，喻君王，想起自己被貶黃州，遠(yuǎn)離皇帝、遠(yuǎn)離朝廷、壯志難酬，引發(fā)了自己的愁緒。(用舒緩、悵惘、哀傷的語(yǔ)氣，重讀“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。)
2.悲來(lái)自簫聲(哀怨悲涼)
(1)用自己的語(yǔ)言表述簫聲是怎樣的?寫(xiě)簫聲又運(yùn)用了什么樣的手法?
(2)“舞幽壑之潛蛟”如何理解?
“幽、潛”可以看出這個(gè)蛟龍長(zhǎng)期被埋沒(méi)，不為人知，亦有孤獨(dú)感。
(用低沉、舒緩、悲傷的語(yǔ)氣讀本節(jié)。)
3.悲來(lái)自歷史人物(人生無(wú)常)
請(qǐng)學(xué)生齊讀描寫(xiě)歷史人物的一節(jié)。讀后思考哪一句能體現(xiàn)出悲?(而今安在哉)
這是一個(gè)什么句式?疑問(wèn)句，賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)詞應(yīng)重讀，語(yǔ)氣舒緩，歷史人物在哪里?(隨風(fēng)而逝了)他們當(dāng)年怎么樣呢?氣勢(shì)豪邁，威風(fēng)凜凜──方其破荊州，下江陵，順流而東也(一氣呵成，語(yǔ)速快)戰(zhàn)船相連千里，旗幟遮蔽天空，場(chǎng)面何等壯觀，在江面上灑酒祭奠，端著長(zhǎng)矛吟誦詩(shī)篇，一代梟雄何等氣魄，(讀出氣勢(shì)和豪邁，語(yǔ)氣有力)而今不見(jiàn)了。
英雄豪杰不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅風(fēng)流散盡。蘇軾悟透了：生命如此虛無(wú)，怎能不令人悲傷?(再讀，讀出氣勢(shì)。)
(過(guò)渡：英雄人物尚且如此，那么我呢?)
4.悲來(lái)自個(gè)人境遇(生命短暫)
(1)蘇軾到黃州以后過(guò)著怎樣的生活?
過(guò)著悲苦孤寂，泛舟飲酒的生活，想想自貶到黃州以后，青春虛度，不禁悲從中來(lái)。
(2)此處怎么讀?把孤獨(dú)、寂寞、悲苦、生命短暫的悲傷讀出來(lái)。(學(xué)生讀)
古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都會(huì)感嘆生命短暫悲哀，曹：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。楊慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
(3)蘇軾是如何走出悲傷情懷的?
變：逝者如斯盈虛者如彼生老病死
不變：而未嘗往也而卒莫消長(zhǎng)也代代相傳
明確：這種理性的思辨使蘇軾更加樂(lè)觀。既然萬(wàn)物都有變的一面，又有不變的一面，那么用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)盡，哀嘆人生的短促，而應(yīng)該保持樂(lè)觀曠達(dá)的心態(tài)。(過(guò)渡)解脫了，不羨慕了，那么再?gòu)哪睦锶フ揖竦募耐心?
4)取什么，不取什么呢?
不取，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。表現(xiàn)什么感情?不爭(zhēng)名利、隨遇而安;取，清風(fēng)明月，在享受大自然的美景中找到精神寄托。
(四)深情悅讀·再現(xiàn)升華
1.讓學(xué)生再次聲情并茂地自由朗讀蘇軾求得精神解脫的第四段話，感受領(lǐng)悟蘇子語(yǔ)言的魅力。
2.課文中一直出現(xiàn)主與客之間的對(duì)話，但有人認(rèn)為他們其實(shí)是一人，你同意這種看法嗎?
小組討論明確：主和客的對(duì)話其實(shí)體現(xiàn)的是蘇軾矛盾思想的兩個(gè)方面。采用這種形式，一則主客問(wèn)答形式是賦體傳統(tǒng)的形式，二則就好像兩個(gè)蘇軾在斗嘴、自說(shuō)自話，正是如此，才會(huì)有被排擠、遭貶謫的苦悶，卻在這輕松的對(duì)答中得以消解、緩釋，這其實(shí)是作者一種心理調(diào)適。
(五)朗聲齊讀·陶冶共鳴
學(xué)生齊讀全文最后一個(gè)自然段，感受蘇軾的達(dá)觀精神。
(六)自由悟讀·展現(xiàn)智慧
如何評(píng)價(jià)蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境?他是否有陶淵明歸園田的心境?
學(xué)生自主、合作、探究后，可能出現(xiàn)的情況：
(1)蘇軾這番話看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。
(2)蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。
(3)聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，勇敢地面對(duì)一切困難和挫折。
(4)《水調(diào)歌頭》，蘇子已經(jīng)告訴我們：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！比艘獙W(xué)會(huì)面對(duì)浮沉不定的人生，少一份哀傷，多一份豁達(dá)。
(5)他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭惡官場(chǎng)。而蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中與周瑜比，現(xiàn)在又與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。即使一路被貶，他還一路造福百姓：在黃州籌備孤兒救濟(jì)院，在惠州造橋，在儋州建學(xué)�！绻⒅赜盟�是會(huì)去做官。
(七)鞏固誦讀·課堂小結(jié)
蘇軾最終在哲學(xué)的領(lǐng)域中尋求到了他精神的永恒解脫，在大自然的山水中尋求到了他真正的生命價(jià)值和意義。從他多次遭貶的懷才不遇中突圍出來(lái)。同學(xué)們，當(dāng)我們遇到逆境時(shí)，該如何選擇智慧的人生呢?著名的美學(xué)教授和著名散文家周?chē)?guó)平是這樣看待執(zhí)著與灑脫的：
(學(xué)生齊讀一遍)今天我活著，而明天我將死去──所以我要執(zhí)著生命，愛(ài)護(hù)自我，珍惜今天，度一個(gè)濃烈的人生。今天我活著，而明天我將死去──所以我要超脫生命，參破自我表現(xiàn)，寬容今天，度一個(gè)恬淡的人生。
江水東流、明月長(zhǎng)存，而我們的生命如此短暫，那么就讓我們珍惜眼前、把握今天，微笑面對(duì)挫折，樂(lè)觀面對(duì)困難，創(chuàng)造生命的價(jià)值，在歷史的天空中留下飛過(guò)的痕跡!
《赤壁賦》教案6
一、 教學(xué)目的：
1 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2 感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
3 熟讀并背誦課文。
二、 教學(xué)重難點(diǎn)：
1 體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2 語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
三、 教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)
第一課時(shí)
四、 教學(xué)過(guò)程
1、 導(dǎo)入新課
余秋雨 先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”
前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。
2、 題解
A、關(guān)于蘇軾
“三蘇 ” 蘇詢 蘇軾 蘇轍
“蘇黃” 蘇軾 黃庭堅(jiān)
“蘇辛” 蘇軾 辛棄疾
“唐宋八大家”韓愈 柳宗元 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 歐陽(yáng)修 曾鞏
“蘇黃米蔡” 蘇軾 黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄
此外，蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂(lè)、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就。
作者的復(fù)雜思想：
儒：積極入世，憂國(guó)憂民，平生傾慕賈誼
佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來(lái)往
道：好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和
B、蘇軾文章的特點(diǎn)
變幻無(wú)窮，敘事、寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理渾然一體，想象力豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。
C、關(guān)于“賦”
名稱最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期荀況《賦篇》，到漢代形成特定的體制，“賦”著力于鋪陳事物，較多地?fù)接蒙⑽幕内厔?shì)，不講求駢偶、音律、句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。如杜牧《阿房宮賦》
3、 賞析
⑴ 朗誦
正音，著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系
⑵ 學(xué)習(xí)第一段
這段描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織、露珠和水色輝映的充滿詩(shī)情畫(huà)意的幽美境界，為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào)。
�、眲澇鰧�(xiě)景的.句字，形成一個(gè)整體畫(huà)面
清風(fēng)徐來(lái) 白露 遺世獨(dú)立
樂(lè)
游（赤壁） 月出
水波不興 水光 羽化登仙
畫(huà)意 詩(shī)情
⒉景物特點(diǎn)
澄清、幽美
�、� 學(xué)習(xí)第二段
這段描寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。
�、� 作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
樂(lè)：飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌。
悲：客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
�、� 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解作者的人生感悟。 品 味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言
２．背誦課文
�。常w會(huì)文章景、情、理交融的特點(diǎn)，通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。
教學(xué)過(guò)程：
1、 導(dǎo)入新課
全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。全文有詩(shī)情，有畫(huà)意，有哲理，表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。
2、 學(xué)習(xí)第三段
�、疟径沃饕獙�(xiě)了什么？感情色彩如何？
本段寫(xiě)客的問(wèn)答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，甚悲傷
⑵客是如何闡發(fā)當(dāng)是的情懷的？
觸景傷情，有感于人生短暫，眼前之景很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫，有志而無(wú)為者，羨長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀。
3、 學(xué)習(xí)第四段
�、疟径沃饕獙�(xiě)什么？
本段感情變?yōu)橄矏�，闡發(fā)了自己的人生感悟。
�、谱髡呷绾侮U述？
說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物一眨眼就要變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永存的，應(yīng)該輕物質(zhì)重精神，執(zhí)著于自己不朽的事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
�、翘K子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取？（學(xué)生討論）
4、 學(xué)習(xí)第五段
�、胖饕獙�(xiě)了哪些內(nèi)容？
客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。
�、坪魬�(yīng)開(kāi)頭，“舟中”呼應(yīng)“泛舟”，“東方之既白”呼應(yīng)“舟出東山”
�、谴藭r(shí)已不是開(kāi)頭那種單純的山水之樂(lè)了，“笑”說(shuō)明什么？
是分外欣慰和輕松，蘇軾通過(guò)自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿足。
第三課時(shí)
1、文言知識(shí)：
一、通假字：
1舉酒屬客
2山川相繆
3馮虛御風(fēng)
二、詞類活用
1、名詞活用為動(dòng)詞
�、傧陆�
②、歌窈窕之章：
③、順流而東也：
�、軟r吾與子漁樵于江渚之上：
2、形容詞作名詞
擊空明兮溯流光
3、名詞作狀語(yǔ)
東望武昌
4、名詞的意動(dòng)用法
侶魚(yú)蝦而友麋鹿
5、使動(dòng)用法
舞幽壑之潛蛟
6、渺滄海之一粟
三、文言句式（從文中找出并翻譯）
1判斷句
故一世之雄也
是造物者之無(wú)盡藏也
2、倒裝句：
�。�1）賓語(yǔ)前置：
而今安在哉？
何為其然也？
而又何羨乎
�。�2）介賓結(jié)構(gòu)后置（狀語(yǔ)后置句）：
蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
此非孟德之困于周郎者乎？
況吾與子漁樵于江渚之上
（3）介賓結(jié)構(gòu)后置（狀語(yǔ)后置句）：
寄蜉蝣于天地，
相與枕藉乎舟中
托遺響于悲風(fēng)。
�。�4）定語(yǔ)后置：凌萬(wàn)頃之茫然
�。�5）主謂倒裝句：渺渺兮予懷
（6）省略句：舉酒屬客 （省略主語(yǔ)）
�。�7）被動(dòng)句: 此非孟德之困于周郎者乎?
四、虛詞“乎”
�。ㄒ唬┯米髡Z(yǔ)氣助詞。
1．根據(jù)所在句子的語(yǔ)氣可分為：表疑問(wèn)語(yǔ)氣、反問(wèn)語(yǔ)氣�？勺g為“嗎”“呢”。
此非孟德之困于周郎者乎? 乎：?jiǎn)?/p>
�。ǘ┯米鹘樵~，相當(dāng)于于，根據(jù)句意可翻譯為“在、對(duì)、比、對(duì)于等。
君子博學(xué)而日參省乎己， （乎：于）
�。ㄈ�)用在句中的表停頓
浩浩乎如馮虛御風(fēng)
飄飄乎如遺世獨(dú)立
《赤壁賦》教案7
教學(xué)目標(biāo)
1.了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2.了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3.理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
4.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
5.培養(yǎng)對(duì)精品詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。
6.培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2.理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
教學(xué)難點(diǎn)
1.了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用。
2.了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)思路
1.第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意；體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。
2.第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分，深思其中蘊(yùn)涵的情感與哲理；比較閱讀。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
齊背《念奴嬌·赤壁懷古》。
同學(xué)們，這首詞氣勢(shì)雄渾，磅礴浩蕩，有氣吞天下之勢(shì)。正如有人評(píng)價(jià)蘇軾的風(fēng)格說(shuō)：“柳郎中(柳永)詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆�；學(xué)士(蘇軾)詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’�！边@個(gè)評(píng)價(jià)很恰當(dāng)。蘇軾的詩(shī)詞是這樣，他的散文又怎樣呢?今天我們來(lái)學(xué)一篇著名的散文《赤壁賦》，仔細(xì)體會(huì)他散文的風(fēng)格。
二、介紹作家作品及寫(xiě)作背景
1.學(xué)生介紹，教師補(bǔ)充
蘇軾的仕途失意，命運(yùn)多舛，生活上顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開(kāi)一代詞風(fēng)之先，在詩(shī)詞文賦上有輝煌成就。同時(shí)具有旁通書(shū)法繪畫(huà)、知音律、喜平話、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。
2.背景資料
蘇軾被貶黃州。熙寧九年（1076）十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年（1079）四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一首詩(shī)。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn)，也針砭新法的流弊，其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人污蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時(shí)親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句。幸虧親友營(yíng)救，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州時(shí)，思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到的殘酷打擊感到悲憤、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也更接近現(xiàn)實(shí)。他的'前后《赤壁賦》正反映了這時(shí)的思想情感。
三、初讀課文，疏通字詞，在此基礎(chǔ)上解讀課文。
1.教師范讀課文。
2.教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文�？刹扇�(gè)別誦讀、整體指導(dǎo)，再集體誦讀的方法。
四、品讀課文第1、2段。
設(shè)置問(wèn)題：
1.作者開(kāi)始游赤壁時(shí)，景色如何?心情如何?
明確：景——皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄澈，如夢(mèng)境一般。事——友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩(shī)誦文，迎風(fēng)賞月。情——“樂(lè)”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。第1段先景后事，由事生情。
2.第1段中所說(shuō)的“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”指《詩(shī)經(jīng)》中《月出》。第2段中，又寫(xiě)出
了扣舷而歌的歌詞。試比較這兩首詩(shī)歌，想想它們?cè)趦?nèi)容、情感上有何不同。
明確：《月出》是一首情詩(shī)，寫(xiě)一個(gè)男子在月下懷念美人。思慕的焦點(diǎn)只在愛(ài)人身上，寫(xiě)出男子的焦灼心情�！冻啾谫x》中之歌雖從《月出》化出，但胸懷、境界卻更加邈遠(yuǎn)空闊。歌的前句敘事、寫(xiě)景，與賦中月夜泛舟的情境相合。“渺渺兮予懷”與“勞心悄兮”一樣是直接抒情，但歌中的“美人”未必是哪位美人，倒令人想起屈原詩(shī)中喻指的圣主賢君與美好理想。因而歌中表現(xiàn)的是一種政治的感慨，在知音難覓、天各一方的嘆息中，已然包含了淡淡的哀愁。
3.作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
明確：第2段，由樂(lè)到悲，營(yíng)造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對(duì)答。樂(lè)：飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌。悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。
五、總結(jié)
“文似看山不喜平”。其實(shí)，文如此，詩(shī)亦如此�！赌钆珛伞こ啾趹压拧飞祥犚嘤蓪�(xiě)景起筆，由如畫(huà)之江山，引出千古風(fēng)流人物。本文也大致是這樣一個(gè)思路。先寫(xiě)秋夜蕩舟、飲酒放歌之樂(lè)，再寫(xiě)蕭聲之悲，都是為下文作鋪墊，意在引出作為主體的主客問(wèn)答。后一部分的課文，我們下一課時(shí)再作品讀。
六、布置作業(yè)。
1.誦讀全文。背誦1、2段，熟讀3—5段。
2.在誦讀中邊讀邊悟：第3、4段的主客問(wèn)答，對(duì)人生態(tài)度問(wèn)題作了怎樣的思辨?你贊成他們的哪些看法，不同意哪些看法?
第二課時(shí)
一、合作探究（品讀3—5段）
設(shè)置問(wèn)題：
1.第3段感情如何?寫(xiě)曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?“客”表達(dá)了什么樣的感慨?
明確：寫(xiě)主客問(wèn)答，主要是“客”的感慨，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他這樣既是英雄又是詩(shī)人的人物最終歸于“空虛”�！翱汀蓖ㄟ^(guò)幾番對(duì)比，表達(dá)了人生短促無(wú)常的感慨。
2.第4段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的?
明確：蘇子批評(píng)“客”的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏�。以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面，又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
3.結(jié)尾段感情如何?
明確：“客”心悅誠(chéng)服。心情更加喜悅�！跋捕Α薄ⅰ跋嗯c枕藉”。
4.如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?
明確：結(jié)合背景分析，討論理解。“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。
5.本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷是什么?
明確：這是深層次理解文章的關(guān)鍵。闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對(duì)抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂(lè)觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。
6.為什么采用主客問(wèn)答的形式?
明確：（1）引出賦的特點(diǎn)。賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也�！崩缢抉R相如的《子虛賦》，賈誼的《鳥(niǎo)賦》，張衡的《兩京賦》等等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切清新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到了爐火純青的程度，成了千古不朽的名作。（2）理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫(xiě)法上：“主客問(wèn)答”，“抑客為主”。形式上：句式對(duì)稱整齊，聲律和諧押韻(通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生誦讀體味)。
二、鑒賞本文寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法。
全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第4段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E，感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。結(jié)合具體段落，找出寫(xiě)景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句，品味感受。
三、拓展遷移，比較閱讀
1.《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞與《赤壁賦》有何異同?
提示：《念奴嬌·赤壁懷古》：作者表達(dá)了對(duì)建功立業(yè)的古代英雄的向往，這是強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。同時(shí)發(fā)出功業(yè)難成、光陰虛擲的感慨。詞表達(dá)了強(qiáng)烈的感情，可以說(shuō)給人留下深刻印象的是情。
《赤壁賦》：作者超脫了被貶謫的苦悶，也超越了人生短暫的苦惱，進(jìn)入了對(duì)宇宙和人生的深一層的思考。賦抒發(fā)了豐富的情感，更闡發(fā)了人生哲理，可以說(shuō)給人留下深刻印象的是理。
四、布置作業(yè)。
1.背誦并默寫(xiě)全文。
2.閱讀《后赤壁賦》，體會(huì)兩篇《赤壁賦》的思想意義、寫(xiě)法方面的異同。
思考：(1)第1段“找魚(yú)找酒”的敘述在構(gòu)成情感線索上有什么作用?
(2)夢(mèng)中遇見(jiàn)道士的描寫(xiě)有什么寓意?
(3)寫(xiě)了夢(mèng)游的經(jīng)過(guò)后，作者又添了夢(mèng)醒尋道士的一筆，寓意是什么?
(4)《赤壁賦》有直接表達(dá)情感的特點(diǎn)，與之相比，《后赤壁賦》有什么不同?
附：譯文
這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè)；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要�！本瓦@樣，我們攜帶著酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我劃地一聲長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)括起，波浪洶涌。我也不覺(jué)憂傷悲哀，感到恐懼，覺(jué)得這里使人害怕，不可久留�；氐酱�，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀像車(chē)輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過(guò)我們的船向西飛去。過(guò)了會(huì)兒，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答�！班�！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來(lái)，我也忽然驚醒。開(kāi)門(mén)一看，卻看不到他在什么地方。
《赤壁賦》教案8
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
了解蘇軾的生平和思想，了解詞的寫(xiě)作背景。
能力目標(biāo)：
1、誦讀吟詠，感受詩(shī)詞恢宏開(kāi)闊的意境。
2、學(xué)習(xí)品析，感受詞人壯志難酬的心懷。
情意目標(biāo)：
理解詞人復(fù)雜的心情，豐富學(xué)生的情感世界
教學(xué)重點(diǎn)：
1、情與景的自然結(jié)合
2、誦讀本詞誦讀吟詠，感受詩(shī)詞意境。了解蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格。
教學(xué)難點(diǎn):情與景的自然結(jié)合
教學(xué)方法:談話法討論法
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：由林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)引入新課，林語(yǔ)堂說(shuō)：“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)悲天憫人的道德家、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大散文家、大書(shū)法家、一個(gè)創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑、一個(gè)生性愛(ài)開(kāi)玩笑的人。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這就是蘇軾，本文的作者。
二、解題：
(1)說(shuō)說(shuō)蘇軾：蘇軾，(1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋杰出的詞人、詩(shī)人和散文家、畫(huà)家，“唐宋八大家”之一，一生宦海沉浮。
(2)談?wù)勵(lì)}目：《念奴嬌·赤壁懷古》，看看“念奴嬌”和“赤壁懷古”，哪個(gè)是題目?
解釋：《念奴嬌》是詞牌名，‘念奴’為唐天寶年間的著名歌伎，因其音調(diào)高亢，遂取為調(diào)名�！赌钆珛伞酚置栋僮至睢贰洞蠼瓥|去》《酹江月》《湘月》《壺中天》等。上、下闋100字，有平韻、仄韻兩體�！冻啾趹压拧肥菢�(biāo)題。赤壁，即黃州，今湖北黃岡。?赤壁、赤鼻磯，并非真正的三國(guó)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)。懷古：追懷古昔，懷念古代的人物和事件。
(3)講講宋詞：宋詞是繼唐詩(shī)之后的又一種文學(xué)體裁，是古典文學(xué)繼唐詩(shī)之后的又一文學(xué)高峰�；痉譃椋和窦s派、豪放派兩大類。婉約派代表人物有：李清照、柳永、秦觀等。豪放派代表人物有：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。他們遠(yuǎn)從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩(shī)歌》里汲取營(yíng)養(yǎng)，又為后來(lái)的明清戲劇小說(shuō)輸送了養(yǎng)分。直到今天，宋詞仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來(lái)很高的藝術(shù)享受。
(4)聊聊背景：這首詩(shī)是蘇軾在什么境況下寫(xiě)的?
解釋：宋神宗元豐三年，公元1080年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶往黃州作團(tuán)練副史。這是個(gè)閑職，他在舊城營(yíng)地辟畦耕種，游歷訪古。政治上的失意?滋長(zhǎng)了他逃避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的思想情緒?但由于他豁達(dá)的胸懷，在祖國(guó)雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，他借景抒情?寫(xiě)下了一系列膾炙人口的名篇。而他于元豐五年寫(xiě)下的這首《念奴嬌·赤壁懷古》則堪稱其豪放詞的代表作。
三、讀文：
(1)自由朗讀;
(2)集體朗讀;
(3)個(gè)別朗讀;
(4)聽(tīng)讀課文。
四、探討：
1、大家思考一下，文中哪些句寫(xiě)得比較有氣勢(shì)?可自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)你的理由。
——第一句“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”寫(xiě)得很好，其中的‘江’字，直接用一個(gè)“大”字來(lái)修飾，有一種橫空而來(lái)的磅礴氣勢(shì)，開(kāi)篇就定下了這種高昂的氣勢(shì)。
——第三句“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”這一句更有氣勢(shì)。三個(gè)短語(yǔ)分別從形、聲、視等角度結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，由岸邊到江面、由江面到大江深處，寫(xiě)出了“赤壁”的雄偉壯麗，波瀾壯闊的畫(huà)面。請(qǐng)大家一齊讀一讀，要讀出氣勢(shì)。
2、讀了這首詞，你從中讀到了什么?你能否從中讀出一些問(wèn)題?
五、欣賞：
(一)上片第一句：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”
1、這一句的意思是：滾滾的長(zhǎng)江水一直向東流去，大浪淘洗盡了千百年來(lái)江水中的風(fēng)流人物。對(duì)嗎?
明確：“江水”比喻時(shí)光。如孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，“子在川上曰：逝者如斯夫�！碧K軾只這一句就成了千古名句，想起蘇軾，我們就會(huì)想起這句“大江東去”。如此的磅礴氣勢(shì)，更讓我們聯(lián)想起李白的那句“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。
2、這句詞中江水有什么特點(diǎn)?此句在文中又有什么作用?
明確：不僅寫(xiě)出了長(zhǎng)江奔流浩浩蕩蕩、氣勢(shì)磅礴，而且將寫(xiě)景與寫(xiě)人融合為一體。在這里，長(zhǎng)江已不僅僅是一條流水的名字，更是滔滔歷史江水的代名詞。作者面對(duì)江水不禁心潮起伏激蕩，懷想往昔無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物。為下闋英雄出場(chǎng)作了很好的鋪墊。這一句似乎很熟悉，(唱)，“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”這兩句，跟蘇軾這兩句幾乎完全一樣，“滾滾長(zhǎng)江東逝水”就是“大江東去”，“浪花淘盡英雄”就是“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。一樣不一樣?(把“風(fēng)流人物”換成“英雄人物”，大家覺(jué)得可以不可以?)
——你認(rèn)為，什么樣的人是“英雄人物”，什么樣的人稱得上是“風(fēng)流人物”?
3、背誦第一句。
(在蘇軾的心中“風(fēng)流人物”就是不同于“英雄人物”，究竟怎樣不同，提醒接著往下看)
(二)上片第二句：“故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁”
1、你讀出了什么意味?
明確：這里已經(jīng)把前三個(gè)小句子具體化了，怎么具體化的?分別看看。
(1)“大江”這里具體化為“故壘”;
(2)“千古”這里具體化為“三國(guó)”;
(3)“風(fēng)流人物”這里具體化為“周郎”。
——如果說(shuō)，前面是大場(chǎng)景、遠(yuǎn)景，而這里就是小場(chǎng)景、近景了，如同鏡頭拉近了。
——蘇軾知道他所游覽的不是真正的赤壁，“人道是”三個(gè)字就特意說(shuō)明，“是人們說(shuō)”。
2、大家再考慮，這個(gè)地方能不能改成“周瑜赤壁”?
明確：不能，“周郎”給人一種年輕的感覺(jué)。“郎”字，顯得特別年輕瀟灑。
3、大家再想想，人名與地名相提并論，即“周郎赤壁”，有什么特別意義嗎?
明確：赤壁是因?yàn)橹荑げ怕劽摹７催^(guò)來(lái)說(shuō)，周瑜因?yàn)樵诔啾谥笓]了赤壁大戰(zhàn)，才名垂千古的，是赤壁讓周瑜留名的。齊背第二句。
4、那么，“赤壁”是一種什么景觀呢?接下來(lái)就進(jìn)行具體描寫(xiě)了。我們一起來(lái)讀、背。
(三)上片第三句：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”
1、大家考慮，這三個(gè)短語(yǔ)分別是從什么角度來(lái)寫(xiě)的?
——“亂石穿空”是從形的角度寫(xiě)的，寫(xiě)出了石頭那種奇形怪狀，那種參差交錯(cuò)。只有這樣來(lái)寫(xiě)石頭，才能寫(xiě)出戰(zhàn)場(chǎng)的景觀特點(diǎn)。
——“驚濤拍岸”是從聲的角度寫(xiě)的。“驚”的繁體字怎么寫(xiě)?只有知道繁體字才知道這個(gè)“驚”的意義，這里是“驚馬”的意思，如驚馬一樣的波濤，拍擊著岸邊，非常兇猛，非常暴烈，翻江倒海，這是一江怒濤。
——“卷起千堆雪”則是從視的角度來(lái)寫(xiě)的，寫(xiě)出了“赤壁”的雄偉壯麗和波瀾壯闊。
2、用散文化的語(yǔ)言描繪這幅畫(huà)面，你覺(jué)得哪些字詞用得好，為什么?
明確：實(shí)寫(xiě)赤壁之險(xiǎn)峻雄奇，動(dòng)心駭目。巨濤拍岸，怒濤洶涌，浪花千疊，如雪堆積不斷。
v“穿”——寫(xiě)出陡峭山崖直插云霄的'氣勢(shì);
v“拍”——寫(xiě)出江水與岸拍擊的力度;
v“卷”——寫(xiě)出波濤的巨大力量。
有動(dòng)有靜、有聲有色，寥寥數(shù)筆便勾畫(huà)出一幅雄奇壯麗的雪浪圖。令人想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面，為下片追懷英雄渲染氣氛。
(四)上片第四句：“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”
1、這一句有什么作用?
明確：“江山如畫(huà)”是對(duì)前三句的概括，“一時(shí)多少豪杰”是對(duì)下闋寫(xiě)人的開(kāi)啟。
“如畫(huà)的江山”是一個(gè)舞臺(tái)，是風(fēng)流人物活動(dòng)的一個(gè)舞臺(tái)，在某種程度上，是如畫(huà)的江山蘊(yùn)育、塑造了風(fēng)流人物�！耙粫r(shí)”，指的當(dāng)然是三國(guó)這段時(shí)期，而下片就集中筆墨描繪周瑜。
——上片描繪了一種雄奇壯麗的景觀，而下片主要塑造了周瑜這個(gè)人。
2、我們還是把上片一起來(lái)誦讀一下。要讀出豪情，讀出氣勢(shì)。
(1)男女生分句輪流讀。
(2)齊背。
(五)“公瑾”再議(下片第一句)“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”
1、試著修改一下原詞，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”，我們能否把“公瑾”換成“周郎”，能否把“初嫁”換成“出嫁”。
明確：不能換。
——公瑾是字，這里帶著尊敬的態(tài)度去寫(xiě)。
——再用“周郎”就與前面重復(fù)了。
——初嫁，是剛剛出嫁，而“出嫁”則沒(méi)有這種剛出嫁的意思。
——如果用“出嫁”，那就體現(xiàn)不出是小喬，而是老喬了。
——可是，我要告訴大家，這里，蘇軾是真的“錯(cuò)”了，在指揮赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候，小喬并不是剛剛嫁給周瑜，而是已經(jīng)嫁給周瑜十年了。赤壁之戰(zhàn)是建安十三年發(fā)生，而小喬嫁給周瑜是建安三年。已經(jīng)真的不是小喬，的確是老喬了。那么大家是不是要考慮一下，此處，蘇軾難道真的不知道小喬已經(jīng)嫁給周瑜十年了嗎?那么蘇軾為什么又非得那樣寫(xiě)不可呢?
明確：“風(fēng)流人物”就是跟美女與英雄有關(guān)，是用美女來(lái)陪襯英雄，說(shuō)明周瑜是特別懂得情感的，是懂得愛(ài)情的。在蘇軾心目中，只會(huì)沖沖殺殺的人，不能算作“風(fēng)流人物”，“風(fēng)流人物”須得有兒女情長(zhǎng)�！帮L(fēng)流人物”不但要有武膽，還得要有柔腸。所以，蘇軾這里故意把建安十三年的赤壁之戰(zhàn)，跟十年前的周瑜的燕爾新婚放在一塊來(lái)寫(xiě)，突出自己所敬佩所向往的周瑜“風(fēng)流人物”那“兒女情長(zhǎng)”的一面。
2、關(guān)于“英雄人物”似乎只讓人們想到了英勇頑強(qiáng)、剛毅果斷、堅(jiān)忍不拔，那樣一種豪氣，一種氣概。就如同詞中“雄姿英發(fā)”四字，表現(xiàn)的就是風(fēng)流人物的另一面，即英雄氣概的一面。
3、那么“羽扇綸巾”說(shuō)的又是“風(fēng)流人物”的哪一面呢?
明確：“羽扇綸巾”實(shí)際不是武將的裝扮，而是文臣的裝扮。是說(shuō)周瑜有文采的一面。這里表面上寫(xiě)周瑜的外在裝扮，其實(shí)以此來(lái)寫(xiě)周瑜智慧與聰明的一面。這樣，我們就把關(guān)于“風(fēng)流人物”一詞解釋清楚了。蘇軾心目中所敬仰、所向往的，就是要做周瑜那樣的剛?cè)嵯酀?jì)、文武雙全的“風(fēng)流人物”!
4、大家再想想，毛澤東《沁園春·雪》里的“風(fēng)流人物”，能不能也這樣理解呢?
明確：不能。毛澤東的詞中的“風(fēng)流人物”有一定的政治意義，是指才能出眾、品格超群、對(duì)歷史發(fā)展有巨大影響的杰出人物。毛澤東在詞中也一一列舉：“唐宗宋祖，略輸文采”“成吉思漢，只識(shí)彎弓射大雕”。說(shuō)他們夠不上“風(fēng)流人物”，是說(shuō)他們這些人是“武”有余而“文”不足，只有武略，而缺少文韜。所以，毛澤東才說(shuō)“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。
5、接下來(lái)，蘇軾仍然圍繞著周瑜進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，如果說(shuō)前面幾句屬于正面描寫(xiě)的的話，那么，大家想一想這一句呢?
明確：側(cè)面描寫(xiě)。用“檣櫓灰飛煙滅”來(lái)襯托他的指揮藝術(shù)。
“談笑間”與“檣櫓灰飛煙滅”就是對(duì)比。前面十分輕松，跟玩似地，后面就出現(xiàn)了那么強(qiáng)烈的效果。
6、“檣櫓灰飛煙滅”由于版本不同，“檣櫓”有的版本作“強(qiáng)虜”。這兩個(gè)詞，你覺(jué)得哪個(gè)更好?
明確：“強(qiáng)虜”好，強(qiáng)調(diào)了人的強(qiáng)大，恰好與“灰飛煙滅”形成一種強(qiáng)烈的效果，敵人非常強(qiáng)大，但是，在周瑜的鎮(zhèn)定自若的指揮下，強(qiáng)大的敵人“灰飛煙滅”，變成了煙云。
——“檣櫓”更巧妙，更含蓄。大家都知道，文章的用詞，直接好呢，還是含蓄好?當(dāng)然還是含蓄更好�！皺{櫓”，這里不應(yīng)該只指艦船，更應(yīng)當(dāng)指曹操的所有八十萬(wàn)水軍�！皺{櫓”更能夠體現(xiàn)曹軍的“水軍”的特點(diǎn)，更可以讓我們想起曹操的武裝，就如同現(xiàn)在的什么驅(qū)逐艦、巡洋艦、魚(yú)雷艇之類的一樣。
(六)蘇軾何思：“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。
1、作者為什么思慕周瑜?蘇軾從幾個(gè)方面將周瑜與自己進(jìn)行了比較?
(1)詞中的周瑜年輕有為，風(fēng)流倜儻，溫文爾雅卻又有雄才大略，運(yùn)籌帷幄，決勝千里。
(2)懷古是為了思今。詞人贊美周瑜意在抒發(fā)自己年將半百而功業(yè)無(wú)成的感慨(詞人47歲，周瑜24歲)。他是多么渴望有如三國(guó)那樣的豪杰人物，來(lái)扭轉(zhuǎn)宋廷不景氣的現(xiàn)狀啊!最最渴望的就是自己能象周瑜那樣建功立業(yè),一展宏圖。這正是詞人緬懷周瑜的原因之所在。
周瑜蘇軾
年齡：20幾歲47歲
生活：幸福美滿屢遭不幸
外貌：英俊儒雅早生華發(fā)
職位：東吳都督團(tuán)練副使
際遇：功成名就功業(yè)未成
2、自由討論：
(1)“故國(guó)神游”，“神游者”是誰(shuí)?周瑜還是蘇軾?
明確：“神游者”可能是蘇軾，蘇軾從上片的來(lái)到大江邊，描寫(xiě)長(zhǎng)江的景觀，然后又懷想英雄豪杰，懷想風(fēng)流人物，也就是懷想周瑜，想做周瑜那樣的風(fēng)流人物。這些都是蘇軾在“神游”，是蘇軾的精神在這個(gè)舊戰(zhàn)場(chǎng)上巡游。
然而這里的關(guān)鍵是“故國(guó)”二字怎么解釋，如果當(dāng)成“曾經(jīng)的故土”講，那么這里顯然不是蘇軾的“曾經(jīng)的故土”，而只能是周瑜曾經(jīng)領(lǐng)兵打仗的故土。而“神游”也就只能是周瑜在“神游”了。再者如果“神游人”是蘇軾的話，那么，他就不會(huì)寫(xiě)成“故國(guó)”了，而應(yīng)寫(xiě)成“古國(guó)”，“古國(guó)”才能是“舊戰(zhàn)場(chǎng)”。而“故國(guó)”一般應(yīng)解釋成“故土”、“故鄉(xiāng)”，或者引申解釋成“故地”，即曾經(jīng)到過(guò)的地方。而此地是周瑜的“故地”而非蘇軾的“故地”。
(2)“多情應(yīng)笑我”，這句怎么理解?兩種理解：
一種理解是，“應(yīng)笑我多情”，即蘇軾在人生失意、人生低潮、年華老大的時(shí)候，還懷想什么“風(fēng)流人物”，太多情了，也就是說(shuō)，是蘇軾“多情”。
第二種理解是，“多情應(yīng)笑”后面應(yīng)當(dāng)是逗號(hào)，“我”應(yīng)當(dāng)歸屬下面，形成“我早生華發(fā)”�！岸嗲椤睂�(shí)際是“多情人”，“多情人”指的是“周瑜”。
明確：第二種理解對(duì)。
——蘇軾是假設(shè)周瑜死后還有靈魂。蘇軾想：如果周瑜的神靈還在舊戰(zhàn)場(chǎng)上的話，知道我在懷想他，那么周瑜會(huì)笑我。并且“多情”二字正好扣合著前面“風(fēng)流人物”，周瑜是一個(gè)感情豐富的人。
——“多情自古傷離別”，“多情”就是“多情人”，是名詞。如果理解成“應(yīng)笑我多情”，那么，就是蘇軾“多情”，“多情”就是動(dòng)詞了，明顯不對(duì)。
——蘇軾的“多情”二字與柳永的“多情”二字是一個(gè)意思，都是“多情人”的意思。
(3)如何理解“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”?這句，也有兩種解釋：
一種理解是此時(shí)蘇軾善于自我解脫，比較達(dá)觀。
一種理解是此時(shí)的蘇軾有些消沉，憤懣無(wú)法排解，只好寄情山水。
明確：第一種更好些。因?yàn)榫腿?shī)而言格調(diào)比較昂揚(yáng)向上。
——大家想想，蘇軾此時(shí)已經(jīng)47歲了，他被貶謫到黃州，游覽赤壁美景，如畫(huà)江山，肯定深有感動(dòng)，特別有一種深深的失落感。想想自己，年華老大，而功業(yè)少成�？扇思抑荑�，僅三十歲，就已立下赫赫戰(zhàn)功，名垂青史。自己能與周瑜比嗎?想到這，肯定心境蒼涼，消沉之情是難免的。
但是，蘇軾畢竟是蘇軾，他并沒(méi)有真的消極，他又特別想得開(kāi)，蘇軾可能在想，所有的風(fēng)流人物都已經(jīng)隨著歷史的潮水而被滌蕩了，即使周瑜這樣的人物不也是“浪淘盡”了嗎?人生就如同夢(mèng)境一般，何必過(guò)于執(zhí)著呢?所以他特別灑脫,把酒灑在地上祭奠江月。當(dāng)然，兩方面都得顧及到才好，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)哪一方面。
六、拓展：
1.豪放和婉約也不是絕對(duì)的，豪放的蘇軾也有柔婉的作品。
如《江城子》，蘇軾最典型的婉約詩(shī)。
2.與課文有關(guān)的杜牧的《赤壁》
《赤壁》杜牧
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周朗便，銅雀春深鎖二喬。
思考：
�、佟皷|風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”一句用的表現(xiàn)手法是什么?
②“東風(fēng)”一詞的深層寓意是什么?
�、圻@兩句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
參考答案：
①這一句表現(xiàn)手法是運(yùn)用典故。
②“東風(fēng)”一詞的深層寓意是建功立業(yè)的各種條件和因素。
�、矍鄣姆从沉嗽�(shī)人的抑郁不平和豪爽胸襟�？畤@歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
七、總結(jié)：
用余秋雨的《蘇東坡突圍》的結(jié)尾總結(jié)全文
在《蘇東坡突圍》文末余秋雨寫(xiě)道：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�
八、作業(yè)：
背誦全詩(shī)。
附錄：蘇軾軼事
(一)蘇軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負(fù)。蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說(shuō)。
一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問(wèn)：“你看看我像什么啊?”佛印說(shuō)：“我看你像尊佛�！碧K軾聽(tīng)后大笑，對(duì)佛印說(shuō)：“你知道我看你坐在那兒像什么?就活像一攤牛糞�！边@一次，佛印又吃了啞巴虧。
蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。
蘇小妹冷笑一下對(duì)哥哥說(shuō)：“就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么?是見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有眼中就有。佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有尊佛;你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心里有什么吧!”
(二)蘇東坡和黃庭堅(jiān)住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過(guò)了一會(huì)兒，餅熟了，兩人算過(guò)數(shù)目，先把餅獻(xiàn)到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預(yù)先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時(shí)，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說(shuō)：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來(lái)見(jiàn)面?”
佛印在帳中答道：“我如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來(lái)打擾?”
(三)蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩(shī)之余，還常常開(kāi)玩笑。
佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會(huì)請(qǐng)客，他總是不請(qǐng)自來(lái)。有一天晚上，蘇東坡邀請(qǐng)黃庭堅(jiān)去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō):“佛印每次聚會(huì)都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩(shī)，玩?zhèn)�痛快，他無(wú)論如何也來(lái)不了啦。”誰(shuí)知佛印和尚老早打聽(tīng)到蘇東坡要與黃庭堅(jiān)游湖，就預(yù)先在他倆沒(méi)有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來(lái)。
明月當(dāng)空，涼風(fēng)送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來(lái)到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō):“今天沒(méi)有佛印，我們倒也清靜，先來(lái)個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用‘哉’字結(jié)尾�！秉S庭堅(jiān)說(shuō):“好吧!”蘇東坡先說(shuō)：“浮云撥開(kāi)，明月出來(lái)，天何言哉?天何言哉?”黃庭堅(jiān)望著滿湖荷花，接著說(shuō)道：“蓮萍撥開(kāi)，游魚(yú)出來(lái)，得其所哉!得其所哉!”
這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽(tīng)黃庭堅(jiān)說(shuō)罷，就把船艙板推開(kāi)，爬了出來(lái)，說(shuō)道：“船板撥開(kāi)，佛印出來(lái)，憋煞人哉!憋煞人哉!”
蘇東坡和黃庭堅(jiān)，看見(jiàn)船板底下突然爬出一個(gè)人來(lái)，嚇了一大跳，仔細(xì)一看，原來(lái)是佛印，又聽(tīng)他說(shuō)出這樣的四句詩(shī)，禁不住都哈哈大笑起來(lái)。
蘇東坡拉住佛印就坐，說(shuō)道：“你藏得好，對(duì)得也妙，今天到底又被你吃上了!”于是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。
《赤壁賦》教案9
一、導(dǎo)入
“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，900多年前赤壁的山水風(fēng)月引發(fā)了宋代著名作家蘇軾“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的極度自由之感。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)作者時(shí)隔三月之后重游舊地寫(xiě)下的另一篇美文——《后赤壁賦》�？匆豢�，這一次作者又會(huì)有什么樣的感觸。
二、文章串講
文章不長(zhǎng)，總共三個(gè)小節(jié)，首先請(qǐng)一位同學(xué)把課文讀一遍，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，同時(shí)思考每一小節(jié)分別講了什么。（正音、評(píng)價(jià)）
我們說(shuō)過(guò)，古文的學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該理清文章的大意。請(qǐng)一位同學(xué)把第一小節(jié)串講一下。和我們平時(shí)的要求一樣，讀一句，譯一句。
注意關(guān)鍵字：望（既望、晦、朔） 坂 薄 諸
�。ā笆菤q——不時(shí)之須”）分析：對(duì)話的文字非�？谡Z(yǔ)化，生活化，扣住題目來(lái)看，主要寫(xiě)重游赤壁前的情況，是誰(shuí)先主動(dòng)提出——蘇軾（月白風(fēng)清，如此良夜何？）而后呢？友人附興（舉網(wǎng)得魚(yú)），更有婦助雅興（以待不時(shí)之需）真是天時(shí)、地利、人和，于是蘇子和友人攜酒與魚(yú)欣然成行。（板書(shū)：起雅興而游 樂(lè)）
讀這部分時(shí)我們的語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是歡快的。（齊讀這一部分）
�。ā敖鳌豢蓮�(fù)識(shí)”）分析：舊地重游，作者聽(tīng)到長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，看到陡峭的江岸高峰直聳，山巒很高，月亮顯的小了。為何如此？水落石出。點(diǎn)明季節(jié)，冬天水位低了，礁石露了出來(lái)，因而山顯得更高了，月亮因?yàn)檫h(yuǎn)顯得小了。眼前景色似乎分外陌生，才相隔幾個(gè)月，江景山色已經(jīng)再也認(rèn)不出來(lái)！本是“山川相僚，郁乎蒼蒼“，為何時(shí)隔三月，作者眼前的景象有如此大的變化呢？一個(gè)是季節(jié)變化，更重要的是作者的心理原因。在前賦中我們講過(guò)1080年（宋元豐三年）蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州，時(shí)隔兩年作者寫(xiě)下了這兩篇文章。黃州并不是世外桃園，蘇軾在這里過(guò)得并不舒心，轉(zhuǎn)眼又是一年，自己一天一天老了，北歸的希望一天比一天渺茫，和赤壁一樣，我也是塵滿面，鬢如霜，縱使相逢應(yīng)不識(shí)了！
想象一下，面對(duì)如此景色，他還會(huì)不會(huì)“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”？——當(dāng)然不會(huì)，那么他做了什么？我們一起看第二小節(jié)。（男生齊讀）
分析：這一次作者不在是“泛舟游于赤壁之下”，為了解憂，而是親自登上了赤壁，作者沒(méi)有李白“腳著謝公屐，身登青云梯”的好運(yùn)，只能撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；（披：分開(kāi)�！俄�(xiàng)羽本紀(jì)》噲遂入，披帷西向立。）
蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，攝、履、披、踞、登、攀一系列反映此行的路程是十分兇險(xiǎn)的，看到的景象是十分險(xiǎn)峻，陰森的。這里的描寫(xiě)和作者在《石鐘山記》的描寫(xiě)有相似之處。我們看屏幕：
大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人； 而山上棲鶻聞人聲，亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人且笑咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
本來(lái)是不甘于江山不可復(fù)識(shí)而登山排解，卻是“舉杯消愁愁更愁”，可惜看到的景象卻更加讓人壓抑。聯(lián)想到自己生活的政治環(huán)境不也是正如冬夜里的赤壁—陰森、恐怖，看不到任何出路前途。更可悲的是這一次夜游，作者沒(méi)有了可以交流、交心的朋友，出游前湊趣的友人并沒(méi)有隨他一起上山，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少�！蔽覀儜蜓浴安慌聼o(wú)人喝彩，就怕無(wú)人應(yīng)彩”。苦悶難奈的蘇子惟有縱情長(zhǎng)嘯，可惜只有山谷回應(yīng)他。此情此景，真令人“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下了”！作者既悲且恐，游興全無(wú)，反而登舟，放乎中流。同樣是任小舟自由漂流，卻和前文中“縱一葦之所如”形成鮮明對(duì)比。
好，從爬山到回到舟中，這一小節(jié)寫(xiě)了重游的經(jīng)過(guò)（板書(shū)：歷幽景而恐），作者的感情也由樂(lè)轉(zhuǎn)悲（板書(shū)：悲）
我們?cè)侔训诙」?jié)齊讀一下，感受作者心情的變化。
本是乘興而來(lái)，理應(yīng)興盡而返，如今卻是興味索然，難道真要“醉不成歡慘將別”嗎？一起看第三小節(jié)。（女生讀）
好，文章開(kāi)頭兩句，承接上文，有兩個(gè)字既概括了環(huán)境，又點(diǎn)明心理特征——寂寥！
接著寫(xiě)了幾件事？（討論 學(xué)生回答 ）明確：1、夜逢孤鶴2、夢(mèng)會(huì)道士
概括的很好，在我國(guó)傳統(tǒng)意象里啊，鶴帶有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)道骨的特征， 為作者所偏愛(ài)，蘇子曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴相處來(lái)宣發(fā)內(nèi)心棄世的幽情。作者是如何逢鶴的？忽然有一東來(lái)的孤鶴振翅橫江掠過(guò)小舟西去。身處如此險(xiǎn)峻的赤壁，這只在暗夜獨(dú)飛孤鳴的鶴是孤獨(dú)的，棄世而自尊的，可以想見(jiàn)苦悶無(wú)人可訴的蘇子對(duì)于此時(shí)飛過(guò)的鶴是倍感親切的。在作者看來(lái)，鶴和我都不屬于這個(gè)地方啊！那么作者寫(xiě)這些的目的是什么？
明確：一系列形象化的詞寫(xiě)鶴正是為了下文寫(xiě)夢(mèng)做一個(gè)鋪墊 ，后作者寫(xiě)了夢(mèng)中會(huì)道士，作者詳盡的'描寫(xiě)了夢(mèng)的場(chǎng)景，那么請(qǐng)問(wèn)這和上文的寫(xiě)鶴有什么內(nèi)在關(guān)系呢？
師概括：我們說(shuō)鶴和道士的形象是聯(lián)結(jié)的，正如莊周夢(mèng)蝶，分清是莊周化為蝴蝶，還是蝴蝶化為莊周不重要，鶴化為道士還是道士化鶴也不重要， 關(guān)鍵是作者對(duì)鶴和道士的向往暗示作者在精神上已歸于高蹈于世外的道士隱者，自由羽化的仙界。
無(wú)論對(duì)夢(mèng)還是對(duì)鶴作者的描寫(xiě)感覺(jué)都是很真實(shí)的。但結(jié)尾卻是“開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處”，何也？
我們知道蘇軾一生都是為官的，很顯然他是想有所作為的。他還有個(gè)號(hào)是什么？東坡居士！居士是在家信佛的人。就是在這里取的。而我們剛才講他對(duì)道家又有了迷戀。這看起來(lái)很矛盾，人是矛盾的統(tǒng)一體，其實(shí)這恰恰正是一個(gè)人思想的真實(shí)體現(xiàn)。自己夢(mèng)醒后開(kāi)窗尋找，夜色茫茫，不僅僅不見(jiàn)孤鶴和道士，連自己的前途、理想、追求和抱負(fù)也同樣不可求��！作者以此結(jié)尾，真是一筆雙關(guān)，意味深長(zhǎng)啊。不過(guò)相比而言，我更喜歡前賦中“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的自在和曠達(dá)！
三、拓寬閱讀：
文章這種借物抒懷的手法在蘇子另外一首詞中也有類似的運(yùn)用。
卜算子�？战馒櫽�
黃州定惠院寓居作
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
�。▽W(xué)生分析）
總結(jié)分析：詞前的小序告訴我們這個(gè)作品也是寫(xiě)于黃州，黃庭堅(jiān)的《山谷題跋》說(shuō)他“語(yǔ)意高妙，似非吃人間煙火語(yǔ)；”非胸中有數(shù)萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)俗氣“則不能到。詞中有一個(gè)和孤鶴相同的形象“孤鴻”，鴻也是我國(guó)古代志向高潔，超脫塵世的象征，作者借物比興，人似飛鴻，飛鴻似人，自己和孤鴻一樣無(wú)處停留，不僅僅是寂寞沙洲冷，更重要的“有恨無(wú)人省”啊！
四、賦文的發(fā)展
由此可見(jiàn)，本文的抒情表意帶有強(qiáng)烈的自我色彩，蘇子一生得意時(shí)少，失意時(shí)多，這篇文章是作者坎坷遭遇及曠達(dá)性格的生動(dòng)自白。
文章講到這里，我們可以。發(fā)現(xiàn)這篇文章以記敘，描寫(xiě)為主，寫(xiě)奇景異夢(mèng)來(lái)抒情，可以說(shuō)更象一篇游記，但題目里有一個(gè)明顯表示文體特征的字——賦。學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)我們講過(guò)，賦起源于漢代大賦，蘇子的前賦就是以“主客問(wèn)答，抑客揚(yáng)主”的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式來(lái)寫(xiě)的，到了后賦，雖然仍有主客相答的影子，但已經(jīng)趨于淺表，沒(méi)有任何精神上的交流，而且語(yǔ)言更加散體化，這是蘇軾對(duì)賦從漢大賦到魏晉駢賦再到唐之律賦，轉(zhuǎn)而變成散文賦的一大貢獻(xiàn)。他的文賦既有散文的靈活自然，又有詩(shī)歌的情韻意境，登上散文詩(shī)的高峰。
五、前后賦的比較
好，蘇子的前后《赤壁賦》我們都學(xué)過(guò)了，雖然地點(diǎn)相同，時(shí)間間隔也很短，但我們說(shuō)兩篇之間還是有差異的，討論一下，概括出來(lái)。（提示：我們可以試著從寫(xiě)景或是抒情等某一方面入手）
前 后
清幽，明亮的 水月禪境 秋景 冬景 山鶴幽情 陰森，險(xiǎn)峻
主客精神交流 日常生活淺表性
地點(diǎn)江中游 山上游
說(shuō)理議論 敘事記游
心情曠達(dá)物各有主，風(fēng)月永寸，最后一覺(jué)天明，心曠神怡 道士化鶴，氣氛神秘，暴露作者消極矛盾的心情
六，同學(xué)們說(shuō)的很好，課后我們可以在周記中繼續(xù)交流。通過(guò)前后文的比較，我們對(duì)文章有了更深刻的了解，最后我們?cè)侔盐恼慢R讀一遍，讀的時(shí)候注意文體特征以及作者感情的變化。預(yù)備——開(kāi)始！
下課！
板書(shū)：起雅興而游 樂(lè)
歷幽景而恐 悲
逢孤鶴而夢(mèng) 悟
夢(mèng)道士而驚
《赤壁賦》教案10
赤壁賦
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)文言知識(shí)
2、體會(huì)作者感情，領(lǐng)悟作者思想。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：
先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)。滄海一粟 遺世獨(dú)立 不絕如縷 正襟危坐 取之無(wú)盡 用之不竭 水光接天 成語(yǔ)是我們民族語(yǔ)言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而如此多的成語(yǔ)竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見(jiàn)這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章。
二、誦讀。
1、讓我們?cè)诶世蕰?shū)聲中走進(jìn)文本。要求標(biāo)畫(huà)出體現(xiàn)作者感情變化的字眼，同時(shí)標(biāo)畫(huà)出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子。
2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子，讀給同位聽(tīng)，之后站起來(lái)讀給大家聽(tīng)。老師作出點(diǎn)評(píng)。同時(shí)告訴大家誦讀的幾個(gè)層次：讀準(zhǔn)字音——學(xué)會(huì)斷句（語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、句首句末語(yǔ)氣詞）——控制語(yǔ)速——融入感情。
3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段。
前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書(shū)的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進(jìn)心靈。
三、感情概況
剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫(huà)了。是哪幾個(gè)詞語(yǔ)呢？ 樂(lè)——悲——喜（考驗(yàn)大家的篩選能力）。
這里有賦的寫(xiě)法：往往采用主客問(wèn)答的方式表達(dá)自己的感悟，其實(shí)很多時(shí)候就是作者內(nèi)心的一種斗爭(zhēng)，或者為了便于表達(dá)自己復(fù)雜在情感。那么作者為何而樂(lè)，為何而悲，又為何而喜呢？
四、賞析“樂(lè)”
1、作者為何而樂(lè)？賞到了美景。如何表達(dá)自己的樂(lè)？喝酒、吟誦、唱歌。
2、大家選取一句表現(xiàn)“樂(lè)”的句子。先解釋，之后賞析給同位聽(tīng)。溝通交流。達(dá)到悟讀。
3、文言知識(shí)：縱……凌……：替代法翻譯。
3、指導(dǎo)賞析的角度：翻譯、內(nèi)容、字詞的表現(xiàn)力（語(yǔ)言）、情感、聯(lián)想（詩(shī)詞、東坡其人、自己經(jīng)歷體會(huì)）。
老師示范賞析：于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。寫(xiě)出了喝酒唱歌的場(chǎng)面，一個(gè)甚字寫(xiě)出了自己快樂(lè)的程度，而扣舷的動(dòng)作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個(gè)場(chǎng)景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當(dāng)時(shí)看了非常感動(dòng)，滄海？為何還笑？那種經(jīng)歷江湖一切險(xiǎn)惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來(lái)。
4、快樂(lè)到一定程度，人們都會(huì)唱起來(lái)。那么蘇軾唱了什么呢？體會(huì)唱詞，前后四人一起研討，一個(gè)同學(xué)按照自己體會(huì)的感情讀出來(lái)，其他三人一起分析。讀析融為一體。
1兮：來(lái)自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長(zhǎng)讀，屬于長(zhǎng)嘆。
2美人：來(lái)自屈原，往往以香草美人入詩(shī)，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表。對(duì)美人什么態(tài)度？從悲傷中我們體會(huì)出蘇軾那種不放棄人生追求的精神？什么追求？還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會(huì)出這種昂揚(yáng)向上。
寫(xiě)作此文，作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城。這時(shí)他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。（知人論世）
五、賞析“悲”
1、想起自己的遭遇，本來(lái)還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來(lái)。那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢？在朗讀中體會(huì)并且賞析，有體會(huì)你先別告訴別人，一會(huì)兒考考別人。提問(wèn)要具體。
2、文言知識(shí)：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕（補(bǔ)字翻譯法）
侶魚(yú)蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮：結(jié)構(gòu)分析（對(duì)文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同或相反。
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小。在歷史的長(zhǎng)河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個(gè)問(wèn)題引發(fā)古今中外無(wú)數(shù)人的感慨。比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。
4、方其……而今安在哉�。�
1讀出前后情感的變化。最后一個(gè)句子重讀以表達(dá)感慨之情。
2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感？有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩？因?yàn)樽约阂蚕Ｍ邢蟛懿僖粯拥墓I(yè)，強(qiáng)烈的入世思想的體現(xiàn)。
到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無(wú)路可走的時(shí)候，找到一個(gè)突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍。
六、感悟“喜”
蘇軾如何超越了自己呢？他的超越體現(xiàn)在哪些方面？討論給你帶來(lái)什么感悟。
�。�1）江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開(kāi)始作者本來(lái)就沉浸在美景之中的�；貧w自然，回歸純凈，回歸自我。
�。�2）“物與我皆無(wú)盡也”如何理解？物是永恒的，但人為何也說(shuō)永恒呢？
從儒家思想來(lái)說(shuō)，人可以不朽，但需要通過(guò)一些途徑�！疤嫌辛⒌�，其次有立功，其次有立言”，達(dá)到三者任何一個(gè)，都算作永恒。
從道家思想來(lái)說(shuō)，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別。道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式。
佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺(jué)生命的短暫。
�。�3）茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的.時(shí)空�！队^棋》：勝固欣然，敗亦可喜。《渡�！罚浩澯纹娼^冠平生。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時(shí)候，有個(gè)人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。
�。�4）這里的“喜”和開(kāi)頭的“樂(lè)”內(nèi)涵一樣嗎？區(qū)別是什么？
樂(lè)：面對(duì)突來(lái)的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗(yàn)。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經(jīng)看到“樂(lè)極生悲”。
喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來(lái)”。
七、自我救贖
作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭(zhēng)中，完成了對(duì)自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤(rùn)，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。為何會(huì)達(dá)到這種和諧？作者的對(duì)中國(guó)文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說(shuō)法就是情商比較高。當(dāng)然情商的來(lái)源還是一個(gè)人不斷的積累。
當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)河夾道千萬(wàn)人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對(duì)文化的敬仰，對(duì)一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說(shuō)明了蘇軾的不朽，中國(guó)文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)？既沒(méi)有揮手“同志們好”，也沒(méi)有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神。
八：背誦你最喜歡的句子。
板書(shū)設(shè)計(jì)
赤 壁 賦
蘇 軾
誦讀：字音、斷句、語(yǔ)速、情感
喜 入世 儒 篩選信息
樂(lè) 文化 翻譯：替代、補(bǔ)字、結(jié)構(gòu)（對(duì)文）
道
知人論世
悲 出世 佛
《赤壁賦》教案11
一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、既望：七月既望（農(nóng)歷十六。既，過(guò)了。望，農(nóng)歷每月十五）
2、少焉：少焉，月出于東山之上（不多一會(huì)兒）
3、如：縱一葦之所如（往）
4、凌：凌萬(wàn)頃之茫然（越過(guò)）
5、御：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（駕）
6、溯：擊空明兮溯流光（逆流而上）
7、予懷：渺渺兮予懷（我的心）
8、倚：倚歌而和之（循、依）
9、方、破：方其破荊州（當(dāng)；占領(lǐng)）
10、下：下江陵（攻下）
11、渚：漁樵于江渚之上（江邊）
12、卒、消長(zhǎng)：而卒莫消長(zhǎng)也（到底；消減和增長(zhǎng)）
13、適：而吾與子之所共適（享受）
14、狼藉：杯盤(pán)狼藉（凌亂）
15、白：不知東方之既白（亮）
二、通假字
1、屬：舉酒屬客（通"囑"，勸酒）
2、馮：浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)（通"憑"，乘）
3、繆：山川相繆（通"繚"，環(huán)繞，盤(pán)繞）
三、一詞多義
1、望：
①七月既望（農(nóng)歷每月十五，名詞）
②西望夏口（向遠(yuǎn)處看，眺望，動(dòng)詞）
2、長(zhǎng)：
�、俦髟露L(zhǎng)終（永遠(yuǎn)，副詞）
�、诙淠L(zhǎng)也（增長(zhǎng)，動(dòng)詞）
3、然：
①其聲嗚嗚然（擬聲詞詞尾，表狀態(tài)）
�、诤螢槠淙灰玻ㄟ@樣，代詞）
4、于：
�、偬K子與客泛舟游于赤壁之下（在，代詞）
�、谠鲁鲇跂|山之上（從，介詞）
③此非孟德之困于周郎者乎（被，介詞）
�、苡谑秋嬀茦�(lè)甚（于是，表示后一件事緊接前一事，連詞）
5、白：
�、侔茁稒M江（白色的，形容詞）
�、诓恢獤|方之既白（亮，形容詞）
6、歌：
�、俑桉厚恢拢ǔ瑒�(dòng)詞）
�、诟柙唬ǜ柙~，名詞）
③倚歌而和之（歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍）
四、詞類活用
1、羽：羽化而登仙（名作狀，像長(zhǎng)了翅膀似的）
2、舞：舞幽壑之潛蛟（使動(dòng)，使……起舞）
3、泣：泣孤舟之嫠(lí)婦（使動(dòng)，使……哭泣）
4、正：正襟危坐（使動(dòng)，整理，端正）
5、南、西：烏雀南飛……西望夏口（名作狀，朝南、往南；朝西，往西）
6、下：下江陵（名作動(dòng)，攻下）
7、樵：況吾與子漁樵于江渚之上（名作動(dòng)，砍柴）
8、侶、友：侶魚(yú)蝦而友麋鹿（意動(dòng)，以……為伴侶，以……為朋友）
五、古今異義的詞
1、徘徊：徘徊于斗牛之間（①古義：明月停留。②今義：人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)。）
2、美人：望美人兮天一方（①古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。②今義：美貌的人。）
3、凌：凌萬(wàn)頃之茫然（①古義：越過(guò)。②今義：欺侮。）
4、子：況吾與子漁樵于江渚之上（①古義：對(duì)人的尊稱，多指男子。②今義：兒子）
六、句式
1、蘇子與客泛舟于赤壁之下（介賓短語(yǔ)后置）
2、月出于東山之上（介賓短語(yǔ)后置）
3、徘徊于斗牛之間（介賓短語(yǔ)后置）
4、凌萬(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置）
5、渺渺兮予懷（主謂倒裝）
6、客有吹洞簫者（定語(yǔ)后置）
7、何為其然也（賓語(yǔ)前置）
8、此非孟德之困于周郎者乎（判斷句）
9、固一世之雄也（判斷句）
10、而今安在哉（賓語(yǔ)前置）
11、況吾與子漁樵于江渚之上（介賓短語(yǔ)后置）
12、而又何羨乎（賓語(yǔ)前置）
13、是造物者之無(wú)盡藏也（判斷句）
七、難句翻譯
1、壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下
譯：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。
2、少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
譯：不一會(huì)兒，月亮從東山上升起來(lái)，在斗宿和牛宿之間徘徊。
3、縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然
譯：我們?nèi)螒{小船隨意飄蕩，越過(guò)那茫茫萬(wàn)頃的江面。
4、客有吹洞蕭者，倚歌而和之。
譯：客人中有位吹洞簫的，按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。
5、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦
譯：使?jié)摬卦谏顪Y里的'蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。
6、固一世之雄也，而今安在哉？
譯：本來(lái)是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢？
7、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。
譯：何況我和你在江洲之上捕魚(yú)打柴，與魚(yú)蝦結(jié)伴，和麋鹿做朋友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸飲。
8、是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所以共適。
譯：這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我和你可以共同享用它們。
《赤壁賦》教案12
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)文章情感的波瀾起伏；
2、感悟作者泛舟赤壁而流露的情懷。
教學(xué)設(shè)想：引導(dǎo)學(xué)生以“美讀”為橋梁進(jìn)入文章意境，體會(huì)情感的波瀾起伏；接著以“望”字為立足點(diǎn)進(jìn)一步“悟讀”，從而理解作者隨緣自適、樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
散文家余秋雨曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)文化的真實(shí)步履落在了這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”，因?yàn)槲娜四屯鶗?huì)在跋涉千山萬(wàn)水時(shí)感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對(duì)赤壁情有獨(dú)鐘，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫(xiě)下了“兩賦一詞”�！皠�(chuàng)作就是傾訴，閱讀就是傾聽(tīng)”，讓我們通過(guò)美讀和感悟來(lái)聆聽(tīng)蘇軾在〈前赤壁賦〉中所寄托的心聲。
二、美讀——聆聽(tīng)心聲
1、教師帶感情范讀全文（配樂(lè)配圖）
師：這是一篇文賦，既有詩(shī)歌的聲韻之美，又有散文的行云流水之致，老師希望能通過(guò)范讀全文把自己的閱讀感受傳達(dá)給大家，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡b讀技巧處理及音樂(lè)轉(zhuǎn)換中體驗(yàn)一下。
2、思考：作者在泛舟赤壁時(shí)內(nèi)心翻起了怎樣的情感波瀾？
3、美讀以體會(huì)感情（讓我們?cè)诿雷x中具體體驗(yàn)一下情感流淌的方向。）
�。�1）師：第一段寫(xiě)夜游赤壁的情景，寥寥幾筆便簡(jiǎn)潔明快地描繪出赤壁的秋江月色。
�、倌膸拙湓捠蔷拔锩鑼�(xiě)？江面景色發(fā)生了怎樣的變化？（邊誦邊析）
清風(fēng)——徐來(lái)，水波——不興。（清爽平靜——怡然自得）
白露——橫江，水光——接天。（浩瀚無(wú)邊——疏朗開(kāi)闊）
�。ㄔ鲁觯�
�、凇耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，哪幾個(gè)動(dòng)詞最能直接傳達(dá)泛舟秋江的心情？（先析后誦）
誦——明月之詩(shī)，歌——窈窕之章。（月出、徘徊）
縱——一葦——之所如，凌——萬(wàn)頃——之茫然。
析：“誦”、“歌”：泛舟秋江賞美景的愉悅；
“縱”、“凌”：任憑一葉扁舟凌越萬(wàn)頃秋江，心境也隨之疏朗開(kāi)闊，豪邁激越。（強(qiáng)化此心境：“浩浩乎”、“飄飄乎”）
③全班配樂(lè)朗誦，體驗(yàn)情景交融（樂(lè)曲《高山流水》）
平靜——愉悅——豪邁
（2）師：此情此景令人陶醉，禁不住快樂(lè)地扣舷而歌，卻引出了一曲洞簫，幽咽悲涼（“蕭聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”）。如何描寫(xiě)？
動(dòng)情處……余音不絕，繚繞江面……使人如聞其聲，也要凄然落淚……
誦讀指導(dǎo)：
客——有吹洞簫者，倚歌——而和之。其聲——嗚嗚然，如怨——如慕，如泣——如訴，余音——裊裊，不絕——如縷。舞——幽壑之潛蛟，泣——孤舟之嫠婦。
�。▽W(xué)生判斷重讀字）（指名帶感情吟誦，配樂(lè)《佛上殿》）
�。�3）①師：一股莫名的惆悵涌上心頭。共賞清風(fēng)明月，泛舟萬(wàn)頃秋江，此乃人生一大樂(lè)事，究竟是什么觸動(dòng)了“客”的心弦，從而吹出如此哀怨的樂(lè)曲？
觸景傷懷：赤壁江月——三國(guó)赤壁故事——一代梟雄曹操
②指名誦讀塑造曹操形象的語(yǔ)句（注意感情的跌宕）
師：你覺(jué)得哪句話最具感染力，能傳達(dá)內(nèi)心感慨？
指導(dǎo)：固一世——之雄也，（蓄勢(shì)待發(fā)，氣勢(shì)如虹——字字千鈞，千古定評(píng)）
而今安——在——哉？（激流跌宕——沉重惆悵）
亦即“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之意。
全班誦讀體會(huì)
�、蹘煟哼@么一個(gè)“一世之雄”尚且隨“大江東去”而銷(xiāo)聲匿跡，反觀微不足道的生命，“客”不免發(fā)出怎樣的感慨？
哀——吾生之須臾，羨——長(zhǎng)江之無(wú)窮。
師：人生須臾，登仙乏術(shù)，無(wú)限空虛悵惘無(wú)處傾訴，只好借簫聲托付給冷清悲風(fēng)，情感至此已落入低谷，似乎已山窮水盡無(wú)路可走了。
�、軒煟菏遣皇乔楦性僖矡o(wú)法回升？蘇子的哪一句話透露出“柳暗花明”之所在？
物與我——皆無(wú)盡也，而又何——羨乎！
�。ㄔ谟钪骈g生生不息）
師：有“哀”才有“羨”，無(wú)“羨”自然也就沒(méi)必要去“哀”了，至此似乎豁然開(kāi)朗，最后開(kāi)懷盡興，盡得“共適”之趣。
4、小結(jié)：情感流淌的如行云流水，跌宕起伏，搖曳多姿。至此，我們已聆聽(tīng)到蘇軾（主客）心聲，要真正走進(jìn)文章境界，除了“聆聽(tīng)”外，還得與作者產(chǎn)生“共鳴”。
三、悟讀——理解心聲
1、思考：掀起情感波瀾，觸發(fā)主客對(duì)答的.源頭在哪里？還記得幽咽悲涼的洞簫聲因何而起嗎？
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
執(zhí)著的希望
難免有失望
師：“望穿秋水”，望的是什么？你聽(tīng)到歌者的心里話了嗎？
赤壁賦2由收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處
“美人”——圣主賢臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的情懷
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！�
歌者復(fù)雜深沉的情懷無(wú)心流露，借助客人的簫聲傳達(dá)，高山流水遇知音，
而引發(fā)了主客問(wèn)答（借助“水”和“月”）
2、披文以理解心聲
�。�1）討論：主客思考宇宙人生的分歧在哪里？（“變”與“不變”）
各自如何借助“水”和“月”喻理？
分析：（客）由眼前所見(jiàn)長(zhǎng)江、月亮——人生與宇宙對(duì)照；
“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”——江月永恒、人事滄桑。
有“人生如夢(mèng)”的感慨。（“變”）
�。ㄖ鳎┻�是拾取眼前的“水”和“月”說(shuō)起
江水不舍晝夜地滔滔流逝，但始終源源不絕；月亮雖有圓缺盈虛，周而復(fù)始，而月亮仍是千古不變那個(gè)月亮。
宇宙萬(wàn)物固然無(wú)窮無(wú)盡，其實(shí)人生也一樣綿延不息。
超然物外，功名富貴、榮辱得失如過(guò)眼云煙，精神自由。（“不變”）
（客）托悲于風(fēng)，嘆息有志無(wú)為。
�。ㄖ鳎盁o(wú)窮”江月為“吾生”所享用，“明月清風(fēng)不用一錢(qián)買(mǎi)”，正可徘徊其間而自得其樂(lè)（白發(fā)漁樵……）——“客”也解脫憂愁。
板書(shū)：吾生須臾
�。ǹ停耸聹嫔＃ㄗ儯斜陲L(fēng)
長(zhǎng)江無(wú)窮
望——水、月
逝者如水
�。ㄖ鳎镂覠o(wú)盡（不變）——共適江月
盈虛者如月
�。�2）師：我們有幸聽(tīng)取了主客間一場(chǎng)關(guān)于宇宙人生問(wèn)題的對(duì)答，實(shí)際上主客對(duì)話均作者一人的內(nèi)心獨(dú)白（借主客問(wèn)答以抒情寫(xiě)志乃賦的常用手法）
�、龠@意味著什么？是蘇軾怎樣的心情寫(xiě)照？
波瀾起伏的是蘇軾一人的矛盾心情，人事滄桑、物我無(wú)盡均是蘇軾一人探求的結(jié)果。
②你是否理解蘇軾在貶謫逆境中尋求的是怎樣的一種人生態(tài)度？
并非完全的超脫，難免有志無(wú)為的苦悶，而又力求在自然美景中超脫，在自然規(guī)律中追求隨緣自適、樂(lè)觀曠達(dá)的精神境界（老莊）。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人物圖卷中又一個(gè)顯赫的名字。
�。�3）師：也許在以“望”為立足點(diǎn)感悟文章在“水”和“月”中融會(huì)的“理”和“情”后，我們方真正理解蘇軾泛舟赤壁時(shí)的心聲（共鳴）。
誦讀：帶著“我理解”的心態(tài)誦讀第四段，加深領(lǐng)悟。（配樂(lè)《漁樵問(wèn)答》）
四、拓展：結(jié)合你學(xué)過(guò)的詩(shī)文，談?wù)剬?duì)中國(guó)古代文人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的看法。
《赤壁賦》教案13
一、導(dǎo)入：
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到（投影以下文字）：
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�
二、教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理：
三、作者介紹：
蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號(hào)東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他中了進(jìn)士后，登上仕途，早年因?yàn)榉磳?duì)王安石變法而受到排擠，后又因?qū)懺?shī)諷刺而被以“詆毀新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時(shí)，盡廢新法，蘇軾也激烈反對(duì)。王安石、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。
在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，蘇軾詩(shī)詞、散文、書(shū)畫(huà)無(wú)一不精。他的書(shū)法與黃庭堅(jiān)，米芾、蔡襄齊名，號(hào)稱宋代四大書(shū)法家。他論畫(huà)主張神似，擅長(zhǎng)畫(huà)竹。
在思想上，蘇軾博通經(jīng)史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物。曾多次上書(shū)朝廷，要求改革弊政。他在長(zhǎng)期擔(dān)任地方官期間，在“仁政愛(ài)民”的思想指導(dǎo)下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛(ài)陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊，對(duì)莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)在：一是曠達(dá)超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素。
作家的世界觀必然會(huì)影響到他的創(chuàng)作實(shí)踐，從而形成自身的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。在蘇軾的文學(xué)作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆，富于浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢(shì)，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》、《戰(zhàn)國(guó)策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎(chǔ)上，博采眾長(zhǎng)，形成自己的特色。他的論政、論史的散文，大多筆力雄健，有行云流水之勢(shì)，因而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興古文運(yùn)動(dòng)的主將。
四、題解：
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ冢运脖环Q為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了�！伴L(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。
五、簡(jiǎn)介“賦”和本文題解：
賦是漢代形成的文體。賦講究文采、對(duì)仗、韻律，兼具詩(shī)與散文的性質(zhì)，形式鋪張揚(yáng)厲、夸飾，有大量的描述。
漢初的賦，繼承騷體傳統(tǒng)，并逐漸向新賦轉(zhuǎn)化。賈誼是騷體賦的代表作家。枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志著新體文賦的形成。司馬相如《子虛賦》、《上林賦》體現(xiàn)了新體賦的成熟。東漢后期出現(xiàn)了抒情小賦。魏晉六朝賦朝駢文方向發(fā)展，稱為駢賦或律賦；接近散文的叫“文賦”。
蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)，游覽城西北的赤壁（又名赤鼻磯），對(duì)景抒情，前后寫(xiě)了兩篇《赤壁賦》。本文是其中一篇。本文通過(guò)玩游赤壁時(shí)的所見(jiàn)所感及主客的不同見(jiàn)解，反映了作者由曠達(dá)到苦悶，又由苦悶到解脫的思想過(guò)程，表現(xiàn)了蘇軾身處逆境時(shí)超脫的態(tài)度和樂(lè)觀的精神。這是一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是詩(shī)化的，美文化了的哲學(xué)。文學(xué)是其形式，哲學(xué)是其靈魂。他將自己融會(huì)儒道、釋哲學(xué)而形成的自由主義人生哲學(xué)通過(guò)優(yōu)美的文學(xué)形式加以闡發(fā)，表現(xiàn)了宋代文人的精神特質(zhì)。
六、寫(xiě)作背景：
1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦�！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟�
七、內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的'風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)和諧的基調(diào)。
第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。
第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟隆⒔�、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。
第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
《赤壁賦》教案14
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發(fā)的情思，把握作者情感變化的過(guò)程，體會(huì)蘇軾在主客問(wèn)答的理性思辨中所表現(xiàn)的樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
2、熟讀成誦，感受文辭優(yōu)美的語(yǔ)言特色。
3、積累文言詞語(yǔ)
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。
2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
【教學(xué)方法】
誦讀法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法
【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
蘇軾在臨終前寫(xiě)了一首題為《自題金山畫(huà)像》的詩(shī)總結(jié)自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。對(duì)于詩(shī)中提到的黃州，余秋雨如是評(píng)說(shuō)：“黃州成就了蘇軾，抑或蘇軾成就了黃州”。黃州，是一個(gè)很難被人想起的長(zhǎng)江邊上的一座小城，作為蘇軾人生的轉(zhuǎn)折，卻怎么也抹不掉它留給中國(guó)文化史上光輝燦爛的一頁(yè)。它目睹了一個(gè)正直官員的倒下，也見(jiàn)證了一位智者文豪的站起。黃州永遠(yuǎn)是蘇軾生命中最為濃墨重彩的一筆。元豐五年七月和十月，蘇軾先后兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。
《赤壁賦》文言知識(shí)歸納練習(xí)
游赤壁，浴古人思想之芬芳 (17分)
前赤壁賦①
蘇軾
�、偃尚缰�，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦②之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮③虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
②于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人④兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦⑤。
�、厶K子愀然正襟危坐而問(wèn)客曰何為其然也 客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛�！朔遣苊系轮�(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽⑥以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮……知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�
�、芴K子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!……”
�、菘拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
【注釋】①這篇散文是蘇軾貶謫黃州(今湖北黃岡)時(shí)所作。赤壁：實(shí)為黃州赤鼻磯，并不是三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的'舊址，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚喾Q之為赤壁。②一葦：指小船。③馮：同“憑”。④美人：指心中所思慕者，常隱喻君主。⑤嫠婦：寡婦。⑥匏樽(páo zūn)：酒葫蘆。
13.請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)的字。(4分)
�、僖懈瓒椭�( ) ②烏鵲南飛 ( )
③下江陵 ( ) ④舉匏樽以相屬( )
14.找出文中與“已而夕陽(yáng)在山”中“已而”的意思相近的兩個(gè)詞語(yǔ)。(2分)
15.為文中劃?rùn)M線的句子加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。(2分)
蘇 子 愀 然 正 襟 危 坐 而 問(wèn) 客 曰 何 為 其 然 也
16.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)描寫(xiě)出文中劃波浪線句子的美麗景象。(2分)
白露橫江，水光接天。
17.請(qǐng)指出第④段中“逝者如斯”“盈虛者如彼”中的“斯”和“彼”各指代什么?(2分)
18.請(qǐng)從文中找出三個(gè)字分別填充在下邊語(yǔ)句的空格處。(3分)
本篇賦文按照時(shí)間順序，記寫(xiě)了主、客二人秋夜泛舟游赤壁，因景生情，經(jīng)歷了由( ) ( ) ( )的感情變化過(guò)程，表現(xiàn)了蘇軾雖身處逆境卻超脫、樂(lè)觀的情懷。
19. 積累鏈接：在沉郁中依然能激勵(lì)自己保持樂(lè)觀向上人生態(tài)度的何止蘇子，劉禹錫在被貶謫二十多年后仍是胸襟豁達(dá)，持有樂(lè)觀進(jìn)取之精神是如此，請(qǐng)寫(xiě)出最能體現(xiàn)這一情懷的詩(shī)句。(2分)
答案：
13.(4分)①應(yīng)和，唱和;②向南;③攻下;④同“囑”，敬酒，勸酒。
14.(2分)少焉 須臾
15.(2分)蘇子愀然， 正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也?”
16.(2分)白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，月光映照著遼闊的江水，水光遠(yuǎn)接天邊，很是美麗。(或：白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連接著天際。)(意對(duì)即可)
17.(2分)斯：水;彼：月。
18.(3分)樂(lè) 悲(哀) 喜。
19.(2分) 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(說(shuō)明：錯(cuò)一字扣1分)
《赤壁賦》測(cè)試
1、指出下列句中的通假字
�、倥e酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章 屬：通“囑”，勸人喝酒
�、诤坪坪跞珩T虛御風(fēng)，而不知其所止 馮：通“憑”，乘
�、凵酱ㄏ嗫姡艉跎n蒼 繆：通“繚”，盤(pán)繞
④肴核既盡，杯盤(pán)狼籍 籍：通“藉”。狼籍：凌亂
2、指出下列詞語(yǔ)的古今異義
�、倥腔灿诙放Ｖg(徘徊：①古義：明月停留。②今義：人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)。)
�、谕廊速馓煲环�(美人：①古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。②今義：美貌的女子。)
�、蹧r吾與子漁樵于江渚之上(子：①古義：對(duì)人的尊稱，多指男子。②今義：兒子)
3、解釋下列詞語(yǔ)在句中的含義。
1、望：①七月既望(農(nóng)歷每月十五，名詞) ②西望夏口(向遠(yuǎn)處看，眺望，動(dòng)詞)
2、長(zhǎng)：①抱明月而長(zhǎng)終(永遠(yuǎn)，副詞) ②而卒莫消長(zhǎng)也(增長(zhǎng)，動(dòng)詞)
3、然：①其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾，表狀態(tài)) ②何為其然也(這樣，代詞)
4、于：①蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在，代詞) ②月出于東山之上(從，介詞)
�、鄞朔敲系轮в谥芾烧吆�(被，介詞) ④于是飲酒樂(lè)甚(表示后一件事緊接前一事，連詞)
5、白：①白露橫江(白色的，形容詞) ②不知東方之既白(亮，形容詞)
6、歌：①歌窈窕之章(唱，動(dòng)詞) ②歌曰(歌詞，名詞) ③倚歌而和之(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍)
4、指出下列句中加線詞語(yǔ)的詞類活用類型并解釋。
�、僭旅餍窍。瑸貔o南飛 南：向南，名詞作狀語(yǔ)
②西望夏口，東望武昌 西、東：均為名詞作狀語(yǔ)
�、巯陆�，順流而東也 下：攻占，方位名詞作動(dòng)詞用。東：向東進(jìn)軍，名詞作動(dòng)詞用
�、軅H魚(yú)蝦而友麋鹿 侶：以……為侶，名詞意動(dòng)用法。友：以……為友，名詞意動(dòng)用法
⑤漁樵于江渚之上 漁樵：名詞作動(dòng)詞，打魚(yú)砍柴
�、薷桉厚恢� 歌：名詞作動(dòng)詞，歌詠
�、邠艨彰髻馑萘鞴� 空明：形容詞用作名詞，月光下的清波
⑧渺滄海之一粟 渺：形容詞意動(dòng)用法，以……為渺
�、嵊鸹窍� 羽：名作狀，像長(zhǎng)了翅膀似，古人稱成仙為羽化
�、馕栌嫩种疂擈�，泣孤舟之嫠(lí)婦 舞：使動(dòng)，使……起舞;泣：使動(dòng)，使……哭泣
�、险笪Ｗ� 正：使動(dòng)，整理，端正
5、解釋下列句中加線的詞語(yǔ)
�、侔茁稒M江，水光接天 橫：這里為“籠罩” ②飄飄乎如遺世獨(dú)立 遺：遺棄
③寄蜉蝣于天地 蜉蝣：朝生暮死的小蟲(chóng) ④擊空明兮溯流光 溯：逆流而上
�、菀懈瓒椭� 倚：循，依 ⑥蘇子愀然，正襟危坐 愀然：容色改變的樣子
�、呱酱ㄏ嗫姡艉跎n蒼 繆：繚，盤(pán)繞。郁乎：茂盛的樣子
�、圄镀A千里，旌旗蔽空 舳艫：zhú lú，這里指戰(zhàn)船
�、後嚲婆R江，橫槊賦詩(shī) 釃：shī斟酒。槊：shuò長(zhǎng)矛。
�、馀e匏樽以相屬 匏：páo葫蘆
�、贤羞z響于悲風(fēng) 遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)
�、惺窃煳镎咧疅o(wú)盡藏，而吾與子之所其適 藏：zàng，寶藏。 適：這里有享受之意
6、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯
①、蘇子與客泛舟于赤壁之下(介賓短語(yǔ)后置)②、月出于東山之上(介賓短語(yǔ)后置)
�、�、徘徊于斗牛之間(介賓短語(yǔ)后置) ④、凌萬(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)
⑤、渺渺兮予懷(主謂倒裝) ⑥、客有吹洞簫者(定語(yǔ)后置)
�、�、何為其然也(賓語(yǔ)前置) ⑧、此非孟德之困于周郎者乎(判斷句)
�、帷⒐桃皇乐垡�(判斷句) ⑩、而今安在哉(賓語(yǔ)前置)
�、�、況吾與子漁樵于江渚之上(介賓短語(yǔ)后置)⑿、而又何羨乎(賓語(yǔ)前置)
�、选⑹窃煳镎咧疅o(wú)盡藏也(判斷句)
7、翻譯下面的的句子。
�、�、壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下
譯：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。
�、�、少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
譯：不一會(huì)兒，月亮從東山上升起來(lái)，在斗宿和牛宿之間徘徊。
�、�、縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然
譯：我們?nèi)螒{小船隨意飄蕩，越過(guò)那茫茫萬(wàn)頃的江面。
④、客有吹洞蕭者，倚歌而和之。
譯：客人中有位吹洞簫的，按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。
�、�、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦
譯：使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。
⑥、固一世之雄也，而今安在哉?
譯：本來(lái)是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢?
�、摺r吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。
譯：何況我和你在江洲之上捕魚(yú)打柴，與魚(yú)蝦結(jié)伴，和麋鹿做朋友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸飲。
�、�、是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所以共適。
譯：這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我和你可以共同享用它們。
《赤壁賦》教案15
【教學(xué)目標(biāo)】
1、欣賞作者描繪的赤壁夜景，品析作者的情感變化，領(lǐng)會(huì)作者的人生感悟。
2．學(xué)習(xí)作者借景抒情的寫(xiě)作方法。
3．培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神�！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】重點(diǎn) 欣賞作者描繪的赤壁夜景，品析作者的情感變化，領(lǐng)會(huì)作者的人生感悟。學(xué)習(xí)作者借景抒情的寫(xiě)作方法。
難點(diǎn)：準(zhǔn)確理解作者的情感是怎樣由喜而悲、由悲向豁達(dá)轉(zhuǎn)變的。
【教學(xué)方法】
�。�、誦讀和鑒賞。
�。�、運(yùn)用多媒體。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
第二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
曾經(jīng)有一導(dǎo)游帶領(lǐng)日本觀光團(tuán)游覽泰山勝景，在登山路旁見(jiàn)到一塊摩崖刻石上鐫有“蟲(chóng)二”兩個(gè)大字，許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他說(shuō)這兩個(gè)字應(yīng)分別加上兩個(gè)邊框，讀為“風(fēng)月無(wú)邊”，是盛贊此地之美的。我們?cè)谏瞎?jié)課疏通了《赤壁賦》的文字基礎(chǔ)上，今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無(wú)邊風(fēng)月而抒懷的。的作者是蘇軾。
二、整體感知：
學(xué)生默讀全文，體會(huì)作者感情的變化。理清本文的線索。 樂(lè)——悲——樂(lè) 三、解讀賞析：
1、因何而樂(lè)？（美景）著名作家巴金曾說(shuō)，《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵脫俗的純凈的美感。朗讀第一段，找出你最欣賞的詞語(yǔ)或句子，說(shuō)說(shuō)它的景物描寫(xiě)美在哪里。
看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？這些句子美在何處?哪一句特別有體驗(yàn)，就點(diǎn)評(píng)哪句；可評(píng)意境，也可評(píng)手法；可就詞語(yǔ)點(diǎn)評(píng)，也可就句式點(diǎn)評(píng)。
清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫(huà)，風(fēng)月無(wú)邊，一路樂(lè)景。抒發(fā)了詩(shī)人羽化登仙、飄然世外的歡快之情。
2、歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么？為英雄落幕，吾輩漁樵而悲傷；
為天地闊遠(yuǎn)，自身渺小而悲傷；
為長(zhǎng)江無(wú)窮，人生短暫而悲傷；
為無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)，理想難得而悲傷。
這四悲只是客人的悲傷嗎？
一主一客其實(shí)都是作者的獨(dú)白，這些正是蘇軾貶謫黃州后苦悶與迷惘的寫(xiě)照，只不過(guò)是借客人之口表達(dá)出來(lái)罷了。
3、他怎樣來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情呢？面對(duì)客人對(duì)人生悲嘆，蘇 軾是如何消除客人心中的塊 壘的？
選取了自然景物水、月、風(fēng)來(lái)闡釋自己對(duì)人生的感悟的.。
�。�1）從“變”與“不變”的相對(duì)性角度分析
借水的流逝，月的盈虛，來(lái)說(shuō)明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時(shí)永恒的。
（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
（3）大自然中擁有無(wú)盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。
回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托�？梢哉f(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達(dá)。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來(lái)。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè)觀──主客暢飲，酣睡達(dá)旦
4、那么，前后兩“樂(lè)”相同嗎？為什么（山水之樂(lè)，心胸曠達(dá)之樂(lè)）
總結(jié)：蘇子與客關(guān)于變與不變的對(duì)話是文學(xué)史上的千古絕唱，蘇子是樂(lè)觀的，或者說(shuō)是豁達(dá)的，他參透了人與自然的關(guān)系，風(fēng)月無(wú)邊，主客共適。無(wú)論貧富貴賤，均不能改其規(guī)律，剎那成終古。正因?yàn)槿绱�，他被貶杭州愛(ài)杭州，“我本無(wú)家更安住，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”；被貶密州愛(ài)密州，“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”；被貶黃州愛(ài)黃州，月夜泛舟，“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”；被貶惠州愛(ài)惠州，“日啖荔枝三百棵，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；被貶海南愛(ài)海南，“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。
拓展延伸：這篇蘇軾所表現(xiàn)的對(duì)宇宙、人生的感悟以及作者所抒發(fā)的思想感情，對(duì)今天的我們有什么啟迪？在我們今后的人生道路上，該如何面對(duì)？
預(yù)設(shè)：蘇軾的感悟啟示我們，人生不可能一帆風(fēng)順，有順境有逆境，遭遇逆境時(shí)應(yīng)調(diào)整好心態(tài)，以樂(lè)觀豁達(dá)不拘世俗的心胸去看待得失，如果悲觀悵惘，只是徒增煩惱，如果淡然處之，心境自然明朗，還會(huì)有失之東隅，收之桑榆的意外收獲。在今后的人生道路上，我們應(yīng)象蘇軾那樣，明智達(dá)觀地看待榮辱得失，因?yàn)樯恼嬷B是：結(jié)果并不重要，經(jīng)歷才彌足珍貴，難忘的經(jīng)歷在于心態(tài)和胸襟。
布置作業(yè)：
1、根據(jù)課文第1段文字，描摹秋江月夜圖景。
2、以《我所知道的蘇軾》為題，寫(xiě)一篇短文，談?wù)勀銓?duì)蘇軾的深刻理解。
【《赤壁賦》教案】相關(guān)文章：
《赤壁賦》教案07-15
赤壁賦教案03-24
赤壁賦教案11-02
《赤壁賦》教案11-17
前赤壁賦教案03-23
《前赤壁賦》教案03-26
后赤壁賦教案03-26
《前赤壁賦》教案01-04
高中教案《赤壁賦》01-22
《赤壁賦》優(yōu)秀教案04-27