讀前赤壁賦有感
看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的讀前赤壁賦有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀前赤壁賦有感1
北宋時(shí)期文才華瞻，作品被贊譽(yù)為“銅琴鐵板”，詩(shī)酒風(fēng)流的蘇東坡，為后世留下了許多抒情言志、山水往來(lái)之絕唱。在其諸多作品中，我最喜歡的的是膾炙人口，最具盛名的《前赤壁賦》，在我看來(lái)，文章獨(dú)特之處在于以主客對(duì)答的形式，解釋了一條人生哲理：看問(wèn)題的角度不同決定著心態(tài)的不同————人生積極還是消極，前景亮麗還是暗淡……
“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，
水光接天……”一樣的清風(fēng)明月，一樣的白露橫江，一樣的水光接天，蘇子唱響了“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的歡樂(lè)豪邁之歌�？煽腿藚s憂郁傷感，以至于吹出了“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”這樣悲哉哀哉的簫聲�？梢�(jiàn)思維方式和看待問(wèn)題的角度對(duì)我們是多么的重要。
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：一對(duì)孿生姐妹走進(jìn)一個(gè)花園，不一會(huì)兒，其中之一哭泣著跑了出來(lái)：“媽媽，這是個(gè)壞地方，每朵花下面都有刺!”另一個(gè)則笑著跑出來(lái)：“媽媽，這個(gè)花園太美了，每叢刺上面都有美麗的鮮花!”
還聽(tīng)說(shuō)，一個(gè)國(guó)王貪圖享樂(lè)，命令大臣四處為他尋找“快樂(lè)”。大臣遇到一個(gè)自稱“沒(méi)有一天不快樂(lè)”的'農(nóng)夫，問(wèn)起原因，農(nóng)夫說(shuō)：“我曾經(jīng)因?yàn)槟_上沒(méi)有鞋穿而沮喪，直到有一天在街上看到一個(gè)沒(méi)有腳的人�！贝蟪碱D悟。
換一個(gè)角度看問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)水那么清天那么藍(lán);換一個(gè)角度看問(wèn)題，天空是那么明媚燦爛，并非你想象的那么陰郁灰暗;換一個(gè)角度看問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“山重水復(fù)疑無(wú)路”它很短暫，“路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)”是久遠(yuǎn);走出斗室，走向自然;走出苑囿，走向思想的廣闊草原，你終會(huì)活出一個(gè)獨(dú)特的自我，活出一個(gè)幸福的自我!發(fā)現(xiàn)人生路上別有洞天。
讀前赤壁賦有感2
我也要讓現(xiàn)在的自己死掉，讓方鴻漸的靈魂從我身上撤走，把死掉的自己埋葬，立碑立墓，不用來(lái)悼念，而用來(lái)警示，讓活著的自己活得更好?坐在考場(chǎng)上，看著這道作文題，遐想無(wú)限。翻開(kāi)一篇篇的散文，立馬給了我一種清新，脫俗之感。既是沒(méi)有衰老，想必也是未老先衰了吧！
本文記敘的是蘇軾與客人在赤壁游玩之事，全文十分流暢。
我覺(jué)得文中的景色描寫很好：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，
水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”短短幾句話，卻概括出了周圍的一切景象，使讀者有了身臨其境之感，同時(shí)語(yǔ)句又長(zhǎng)短結(jié)合，朗朗上口，音韻和諧。
蘇軾的這篇文章和他之前的著作有相似之處，那就是作者本人的情感變化。細(xì)究蘇軾之前的作品，無(wú)論是詩(shī)歌還是文章，無(wú)論作者起初的心情是好是壞，他最終都會(huì)釋然，想方設(shè)法說(shuō)服自己，讓自己暫時(shí)擺脫困苦，獲得歡樂(lè)！
如他的《水調(diào)歌頭》，開(kāi)頭便是“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”，一句充滿浪漫主義色彩的詩(shī)句，表現(xiàn)出了作者心情的.愉快，但之后卻又“我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，心情一下子墜入萬(wàn)丈深淵；之后呢？他又開(kāi)始寬慰自己，說(shuō)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，最終，他又豁然開(kāi)朗，道出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟”的名句，心中的不快，也隨之釋然了。
本文亦是如此。起初，作者見(jiàn)到赤壁的美景，心情十分愉悅，甚至扣舷而歌之。但唱著唱著，便了“美人兮天一方”，作者不知不覺(jué)表現(xiàn)出一種傷感，一種壯志難酬的心情暗暗涌現(xiàn)在作者心中，隨后，客人洞簫之聲的“其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷”更添憂傷之感，使作者心情一路下滑。但他并沒(méi)有一只頹靡下去，而是正了正衣襟，開(kāi)始預(yù)科辯駁，不僅是說(shuō)服客人，也是說(shuō)服自己，使自己釋懷�！吧w將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎”，作者最終還是解脫了，獲得了暫時(shí)快樂(lè)和自由。
當(dāng)然，這樣的情感，與蘇軾本身的身世是有莫大的聯(lián)系的。
蘇軾的仕途生涯并不順利，多次被貶謫，不被賞識(shí)，身世風(fēng)雨飄零，按理說(shuō)這樣的一個(gè)人，應(yīng)該早就無(wú)法忍受世事了，更不可能想蘇是這樣游山水。而蘇軾卻忍下來(lái)了，因?yàn)樗ㄈ鍖W(xué)、佛學(xué)、道學(xué)，并將這三者恰當(dāng)?shù)娜跒橐惑w，相得益彰。
讀前赤壁賦有感3
“為東坡赤壁二賦，一洗萬(wàn)古，欲仿佛其一語(yǔ)，畢世不可得也�！�
人們總愛(ài)在開(kāi)篇上做文字，但什么逍遙游樂(lè)圖簡(jiǎn)直是胡扯。被貶三年，何來(lái)逍遙。細(xì)看其中深微隱曲，東坡多用典故，不過(guò)是表達(dá)內(nèi)心失意后的豁達(dá)，也正因他的本性如此才能發(fā)出如此震驚千古的言論。心態(tài)豁達(dá)、胸襟開(kāi)闊則能參悟自然萬(wàn)物，通透古今人事，才能有“變與不變”的沉思，“死亡是生命的另一種存在形式”的深刻認(rèn)識(shí)。豐富的人生閱歷讓他學(xué)會(huì)并善于從多角度考慮問(wèn)題而并非只關(guān)注問(wèn)題的絕對(duì)性，也因此，東坡常能從惆悵怵惕中解脫，理性看待人生中的'無(wú)常。
說(shuō)到無(wú)窮盡，就又會(huì)想到愚公精神。這也就是為什么愚公精神千百年來(lái)依舊被人們推崇，赤壁兩賦為什么可以流傳千古人人皆知，他們所呈現(xiàn)出來(lái)的觀念是世人心之所往。誰(shuí)不想“長(zhǎng)生不老”看盡天下事，可萬(wàn)物皆有時(shí)盡，但從是赤壁之賦中我們看到了，無(wú)論是傳宗接代還是變與不變之間生死的形式，都打破了平常意義上的生命的概念。將個(gè)體生命與萬(wàn)物同觀，這是人們幾千年來(lái)一直追求的態(tài)度，“人生短暫，功業(yè)永恒”，這才是人與萬(wàn)物同存的真諦。
“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”，這是赤壁兩賦穿越時(shí)空帶給我們最后的感悟。
附：就東坡文來(lái)看，有一個(gè)令讀者腦痛的地方——他把架勢(shì)擺好了，運(yùn)氣寫足了，將我們一行人胃口吊出了，他又回去了，看來(lái)總覺(jué)得意猶未盡。
讀前赤壁賦有感4
蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案被貶謫黃州，在自己最苦難的時(shí)期與友人卻在赤壁下游玩。心境似乎與那明月“凌萬(wàn)頃之茫然”的江面一般在開(kāi)闊曠達(dá)之下映照著些許的寂寞冷清。白茫茫的霧氣與水光橫貫江面，連系天際與詩(shī)人的一葉扁舟一起在這古戰(zhàn)場(chǎng)作著一名游客回想著麾下延綿千里的戰(zhàn)船，遮蔽天空的旌旗，共念那當(dāng)世一代英雄。
文章看似多以蘇軾與客人之間的對(duì)話形成，卻實(shí)質(zhì)上是與這浩渺時(shí)空，動(dòng)人赤壁景的無(wú)聲對(duì)白。且看那徐徐清風(fēng)和水波不興的湖面，難道不是心如止水，沉浸在被貶之痛的作者心情的寫照嗎？悲傷、迷茫似“白露”橫貫江面遮住了那小小一葉在“凌萬(wàn)頃”之上的'扁舟；前途渺茫，小舟乘載作者凌空乘風(fēng)而行，不知何處停棲，無(wú)所依的生活卻有如遠(yuǎn)離世人羽化成仙的仙氣縈繞，景是情、情即化為人，游赤壁倒不如說(shuō)是寫自己，畫出的是赤壁之下不再“卷起千堆雪”不再“大江東去浪淘盡”的在生活這一面水上被白露籠罩，無(wú)所依的迷茫蘇軾。景與人在對(duì)話，傳達(dá)彼此的故事。
船游在月光之上，漿劃破月下清波，冷清的月光照進(jìn)作者的心，勾起的是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”的夢(mèng)想展望；聽(tīng)見(jiàn)的是悠悠簫聲，“倚歌而和之”。無(wú)奈這夢(mèng)想在天另一方，而這蕭卻有如細(xì)絲不絕，纏纏綿綿，余音回蕩，聽(tīng)得蛟龍起舞，寡婦飲泣，愁苦像蕭不絕如縷，像船與明月船在月上走，卻究其也不得走進(jìn)真正的月中。赤壁褪去了昔日“千古風(fēng)流英雄”的壯烈，留下的是寂寞的景與人。他們?cè)趯?duì)話，景與人彼此傳達(dá)著情，愁苦悲涼的情。
簫聲何其悲，戰(zhàn)爭(zhēng)何其烈！這一代英雄在赤壁留下輝煌戰(zhàn)功，卻有和人知曉他的去處。縱他麾下戰(zhàn)船延綿千里，旌旗遮蔽天空，可時(shí)光還是抹去了他的蹤影。這樣一想，你我本是江渚一人，以魚蝦麋鹿為友，何其渺小啊�？茨菑V闊之江河，你我只不過(guò)是蜉蝣，滄海一粟。奈何一生短暫，不敵長(zhǎng)江之盡，曠達(dá)便在小我中產(chǎn)生，悲涼寄托在簫聲中被景與風(fēng)攜走。樂(lè)觀被激發(fā)，因?yàn)榫芭c人在對(duì)話，傳達(dá)深刻的道理。
流逝的是水、是月、是人、是天地。萬(wàn)物均變，與自己生命一同無(wú)盡，我的生命即是月、水、是天地��！雖物有所主，但惟江上清風(fēng)，山間明月，耳得之聲，眼遇之色，取之無(wú)禁，用之不竭。這乃是不盡生命的寶藏。即得寶，又管何貶謫之事，任白露橫江；任美人兮天一方；任簫聲如泣如訴；任吾乃蜉蝣，滄海一粟，此刻舉杯，共迎曠達(dá)樂(lè)觀的東方曙光。景與人在對(duì)話，傳達(dá)不變得真理。
曠達(dá)樂(lè)觀，是人與景的對(duì)白，是不盡生命中取之不盡，用之不竭的寶藏。
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