《赤壁賦》的微型教案
自讀導(dǎo)言
1．理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。
2．體會(huì)文章的感情變化和景、情、理水乳交融的寫法特點(diǎn)。
3．熟讀并背誦課文。
4．進(jìn)一步了解“賦”的有關(guān)特點(diǎn)。
(解說(shuō)：“自讀要求”要依據(jù)課文特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際來(lái)確定。指導(dǎo)學(xué)生自讀本文，基本的要求就是理解作者月夜泛舟， 游于赤壁之下．觸景生情，聯(lián)想古今人事，借題發(fā)揮，所抒發(fā)的內(nèi)心感慨。
景、情、理的水乳交融和作者感情的起伏變化是本文的顯著特點(diǎn)， 要指導(dǎo)學(xué)生將此作為學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)，弄清文章“由游起興，由景生情，由情入理”的思路，認(rèn)識(shí)作者“由樂(lè)而悲，由悲轉(zhuǎn)喜”的感情變化過(guò)程及其原因。
賦很講究聲律之美。本文既繼承了“主客問(wèn)答”這一賦的傳統(tǒng)手法， 又體現(xiàn)了進(jìn)一步散文化的特點(diǎn)， 對(duì)有關(guān)賦的特點(diǎn)也應(yīng)有所了解。)
自讀程序
一、導(dǎo)人
1．從高一學(xué)過(guò)的《赤壁之戰(zhàn)》中記敘的交戰(zhàn)雙方的主要人物(曹操、周郎)、交戰(zhàn)地點(diǎn)(湖北嘉魚赤壁)談到湖北黃州赤壁— — 蘇軾所游的赤壁。
2．教師朗誦蘇軾詞《念奴嬌· 赤壁懷古》介紹蘇軾游覽赤壁并作一詞二賦的有關(guān)內(nèi)容。
3．提出本文學(xué)習(xí)要求。(參見(jiàn)“導(dǎo)言”部分)
二、認(rèn)讀
參照注釋，借助工具書，疏通文句
三、理解
1．朗讀課文，對(duì)文章進(jìn)行整體感知。
2．圍繞以下問(wèn)題進(jìn)行閱讀思考：
《赤壁賦》構(gòu)思縝密， 形散神凝。就感情線索而言，課文表現(xiàn)出作者樂(lè)一悲一樂(lè)的感情變化。具體說(shuō)說(shuō)作者緣何而樂(lè)，又怎樣由樂(lè)人悲，最后又是怎樣轉(zhuǎn)悲為喜的。在表現(xiàn)這一感情變化的過(guò)程中，怎樣做到融景、情、理于一體。
3． 圍繞上述問(wèn)題進(jìn)行討論交流。
(解說(shuō)：“導(dǎo)入”有三個(gè)內(nèi)容，目的在于激發(fā)學(xué)生自讀興趣，為其自讀鋪設(shè)“平臺(tái)”，即了解作者游赤壁的背景與心境，同時(shí)明確學(xué)習(xí)本文要達(dá)到的要求。
“認(rèn)讀”是理解的基礎(chǔ)，本文又是文言文，需用一定時(shí)間讓學(xué)生疏通文句。
“理解”設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題，是個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的問(wèn)題，弄清這一問(wèn)題，可以說(shuō)對(duì)全文的內(nèi)容、思路、線索都了解了。在教學(xué)中可把這一問(wèn)題分解為以下三個(gè)問(wèn)題：① 第1段描繪了一幅什么樣的景色? 此時(shí)作者是怎樣的心情?(秋江月夜的美好景色，作者心情歡暢，其“樂(lè)”之甚。)② 第2段寫了客人哀婉的簫聲，從第3段即客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些? (一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物．當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”。)③ 針對(duì)客人的回答，作者闡述了什么道理?表現(xiàn)了他自己對(duì)人生的一種什么態(tài)度?此時(shí)又是怎樣的心情? (闡述了“變與不變”的道理，具有辯證的思想，表現(xiàn)了作者超然獨(dú)立、不計(jì)得失、曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理�？鄲灥男那榈玫搅宋拷�， 精神上得到了解脫，心情是轉(zhuǎn)悲為喜。)第二個(gè)問(wèn)題是為引導(dǎo)學(xué)生了解本文寫作特點(diǎn)設(shè)計(jì)的一個(gè)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)學(xué)生閱讀思考，引導(dǎo)學(xué)生就上述問(wèn)題進(jìn)行討論交流，教師予以適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo)。)
自讀點(diǎn)撥
《赤壁賦》分三層意思展開(kāi)。首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂(lè)心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌人現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度�？v觀全文，文章主觀感受線索鮮明，文筆跌宕變化，情感波折，層層深入。
文章的另一特色是熔寫景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè)相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，妙在不離眼前景，而議論、見(jiàn)識(shí)又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景以情顯，兩兩相融，縹緲多姿，創(chuàng)造出美妙神話般的境界。又借景說(shuō)理，寓理于情，使得文章充滿詩(shī)情畫意，而兼具哲理。
本文是篇散文賦，中間有駢詞儷句，也用了韻，但更多的是散句成分。文中旬式長(zhǎng)短不拘，用韻錯(cuò)落有致，語(yǔ)言曉暢明朗，敘事寫景，議論抒情，既講究用語(yǔ)工妙，又不失活潑形象。
(解說(shuō)： 上述點(diǎn)撥涉及有關(guān)背景、課文內(nèi)容和形式等方面學(xué)生應(yīng)予了解或掌握的問(wèn)題。點(diǎn)撥宜采取靈活多樣的形式，在學(xué)生自讀思考和討論交流的過(guò)程中， 適時(shí)予以點(diǎn)撥啟發(fā)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解文章的思路，把握作者的感情變化，體會(huì)文章景、情、理結(jié)合的寫法。)
自讀思考
1．對(duì)文中蘇子所談的人生哲理和所表現(xiàn)的人生態(tài)度應(yīng)怎樣理解和評(píng)價(jià)?
2．與《阿房宮賦》進(jìn)行簡(jiǎn)要比較，說(shuō)說(shuō)它們的主要異同之處。
3．課外閱讀《后赤壁賦》，并試與《赤壁賦》作簡(jiǎn)要分析比較。
(解說(shuō)：在“自讀步驟”部分，配合課文理解設(shè)計(jì)了一些思考和練習(xí)題。這里所擬的'與課文內(nèi)容有聯(lián)系的三道題目，旨在引導(dǎo)自讀走向全面、深入、拓展、創(chuàng)新。)
參考答案
1．①劉禹昌、熊禮匯“譯注”認(rèn)為：蘇子所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。②王水照認(rèn)為：此時(shí)“佛老思想成為他在政治逆境中的主要處世哲學(xué)”，“一方面，他將生死、是非、貴賤、毀譽(yù)、得失視作毫無(wú)區(qū)別的東西，有逃避現(xiàn)實(shí)的消極傾向；另一方面，又幫助他觀察問(wèn)題比較通達(dá)，在一種曠達(dá)態(tài)度的背后， 堅(jiān)持對(duì)人生美好事物的執(zhí)著和追求”。③李俊認(rèn)為：蘇子在《赤壁賦》中“憑藉深刻的哲理反思試圖達(dá)到自我釋懷的目的，以重新燃起生活的熱情，尋求快樂(lè)人生的支點(diǎn)”。
2．兩文都屬文賦(賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段)，都具有“體物寫志”的特點(diǎn)�！栋⒎繉m賦》通過(guò)描寫阿房官的興建和毀滅，揭露了秦朝統(tǒng)治者的窮奢極欲，并借古諷今，闡述了天下興亡的道理，表現(xiàn)出憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。《赤壁賦》通過(guò)赤壁景物描寫，觸景生情，借景言理，抒發(fā)了內(nèi)心的感慨，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。在形式上，都呈現(xiàn)出由駢儷趨向散體的傾向，章法開(kāi)放流暢，句式錯(cuò)落多變，押韻也比較自由，具有散文式的清新暢快的氣勢(shì)。《赤壁賦》繼承了“主客問(wèn)答”的傳統(tǒng)寫法。運(yùn)用主客對(duì)話形式的賦，其中人物或全屬虛擬，或有虛有實(shí)。本文“蘇子”是作者自稱，是實(shí)在人物；“客”雖然是實(shí)寫，但有“虛化”的意思。“客”不僅起到了襯托“主”的作用，而且推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，帶來(lái)了文勢(shì)的波瀾和感情的起伏，使文章的意旨在一波三折中得以顯現(xiàn)。
3．《后赤壁賦》與《赤壁賦》是姊妹篇。前賦寫秋夜泛舟江上，月白風(fēng)清，流波萬(wàn)頃，作者見(jiàn)良景而生議論，表現(xiàn)出他的曠達(dá)情懷。后賦承前賦而來(lái)，寫作者冬夜登山、江上泛舟時(shí)的見(jiàn)聞感受，并用虛幻的夢(mèng)境來(lái)表現(xiàn)他幻想超塵出世以求解脫的情思。(設(shè)計(jì)者：田澤生)
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