前赤壁賦蘇軾的散文

前赤壁賦蘇軾的散文

　　蘇軾的《前赤壁賦》，不啻三伏天喝冰水，你會轉(zhuǎn)憂為樂，倏然釋懷。

　　蘇軾《赤壁賦》全文:

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩，歌《窈窕》之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”

　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　人生在世孰能無憂?憂家憂國憂天下，比如杜甫“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。然而，如果生活了無樂趣，人生又何足珍惜?

　　古往今來人們也無不自尋其樂，比如李白“人生有酒須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。然而，在你既無酒、又缺鈔，且懷才不遇之時;在你“潦倒新停濁酒杯”“唇焦口燥呼不得”之際，又如何樂得起來?此時，若能靜心品讀蘇軾的《前赤壁賦》，不啻三伏天喝冰水，你會轉(zhuǎn)憂為樂，倏然釋懷。

　　這不獨因為他文筆之圓熟：作為唐宋八大家之一的蘇軾，其詩文辭賦無不超拔;也不僅在于他才華橫溢：作為千年一出的曠世奇才，其繪畫書法也皆臻化境;……更在于《前赤壁賦》的寫作背景。當時蘇軾正經(jīng)歷了一場滅頂之災(zāi)。

　　元豐二年(1079年)，蘇軾被誣“作詩謗訕朝廷”，遭御史彈劾，被捕入獄。史稱“烏臺詩案”。幾次瀕臨被砍頭的境地。后經(jīng)多方營救才被釋放，由湖州知州貶為黃州團練副使(相當于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊副隊長)，且“不得簽署公事，不得擅去安置所。”

　　從錦帽貂裘的達官顯貴一捋而至無薪無俸的戴罪犯官，情何以堪?更現(xiàn)實的是他將如何養(yǎng)活一家20口人?蘇軾毅然脫下文人的長衫，換上農(nóng)夫的'短襖，帶領(lǐng)全家在黃州東門外的一塊土坡上開荒種地。文人種地，這在當時被許多人認為是很丟人的事情，但蘇軾卻躬耕自若，并欣然以“東坡居士”自稱。在黃州，他不僅常有小詩饋贈鄉(xiāng)鄰，更寫出了超塵拔俗的千古名篇。其“文境邈不可攀”“非忘懷得失，胸襟坦蕩之人不能為也”;而此時的蘇軾卻身處“小屋如漁舟，蒙蒙水云里�？这抑蠛�茶，破灶燒濕柴”之窘境。那么，他是怎樣忘懷得失，超然物外的呢?讀了他的《前赤壁賦》你就會明白。

　　文章寫于蘇軾被貶黃州的第三年。秋夜，他與朋友駕一葉小舟，泛游于黃岡赤壁下的浩瀚長江：明月朗照，清風徐徐;白露橫江，水波不興……。古往今來，吟誦清風明月的詩賦何止萬千，而意境之空明澄澈，哲理之精深辟透，無出于“前赤壁賦”之右者!隨蘇軾之妙筆“泛舟游于赤壁之下”，你會歷經(jīng)時空之浩瀚，遍嘗人生之喜憂;聽洞簫而和歌“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”……一曲終了，其月白風清的精妙說理則會使你胸襟洞開，油然進入忘懷得失，超然物外的境界。

　　何謂解脫?何謂超拔?如何看破?如何放下?——聽完這一曲蕩氣回腸的千古絕唱，你已然胸納須彌，意滿乾坤。

　　如果你還沒有讀過此文的話，在你歸天之前——不妨讀一讀。

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