蘇軾寫了《前赤壁賦》

蘇軾寫了《前赤壁賦》

　　蘇軾無端受屈、含冤入獄的蘇軾，在"烏臺詩案"結(jié)案后不久，就被貶謫為黃州團練副使。所幸的是黃州地方官吏欽慕他的為人與俊才，非但不加管束，還常常任他在管區(qū)內(nèi)縱情游山觀水，《前赤壁賦》便是這時候留下來的名篇。

　　《前赤壁賦》原文

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。(馮 通：憑)

　　于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長 江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”(共適 一作：共食)

　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　《前赤壁賦》譯文

　　壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關(guān)的文章，歌頌窈窕這一章。不多時，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。任憑小船兒在茫無邊際的江上飄蕩，越過蒼茫萬頃的江面。(我的情思)浩蕩，就如同憑空乘風，卻不知道在哪里停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨立，成為神仙，進入仙境。

　　這時候喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方”。有吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長，如同不斷的細絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的`寡婦聽了落淚。

　　蘇軾的容色憂愁凄愴，(他)整好衣襟坐端正，向客人問道：“(曲調(diào))為什么這樣(悲涼)呢?”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么?(這里)向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，(目力所及)一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩作賦，委實是當世的一代梟雄，而今天又在哪里呢?何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，(我們)駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。(我們)如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。(唉，)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，(不由)羨慕長江沒有窮盡。(我想)與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。(我)知道這些不可能屢屢得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”

　　蘇軾說：“你可也知道這水與月?不斷流逝的就像這江水，其實并沒有真正逝去;時圓時缺的就像這月，但是最終并沒有增加或減少�？梢�，從事物易變的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，享用這些也不會有竭盡的時候。這是造物者(恩賜)的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。”

　　于是同伴高興的笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。(蘇子與同伴)在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺天邊已經(jīng)顯出白色(指天明了)。

　　《前赤壁賦》文言現(xiàn)象

　　一詞多義

　　1、望：

　　七月既望(名詞，陰歷的每月十五日)

　　望美人兮天一方(動詞 眺望，向遠處看)

　　2、歌：

　　扣舷而歌(唱)

　　歌曰(歌詞)

　　倚歌而和之(歌聲)

　　3、如：

　　縱一葦之所如(往)

　　浩浩乎如馮虛御風(像)

　　飄飄乎如遺世獨立(像)

　　4、然：

　　其聲嗚嗚然(……的樣子，像聲詞詞尾)

　　何為其然也(這樣)

　　5、長：

　　抱明月而長終(永遠)

　　而卒莫消長也(增長)

　　6、于：

　　蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在)

　　月出于東山之上(從)

　　徘徊于斗牛之間(在)

　　此非孟德之困于周郎者乎(被)

　　托遺響于悲風(給)

　　7、之：

　　凌萬頃之茫然(助詞，定語后置的標志詞)

　　扣舷而歌之(音節(jié)助詞)

　　倚歌而和之(代詞，代“歌”)

　　哀吾生之須臾(助詞，取獨)

　　通假字

　　1、舉酒屬客 (“屬”通“囑”，致意，此處引申為“勸酒”) 注：{高中課本上沒有標明“屬”通“囑”}

　　2、浩浩乎如馮虛御風(“馮”通“憑” 乘)

　　3、山川相繆(“繆”通“繚” 盤繞，環(huán)繞)

　　4.杯盤狼籍 (籍，通“藉”，凌亂)

　　5.舉匏尊以相屬(尊，通“樽”，酒杯)注：人教版中為“樽”

　　6.扣舷而歌之 (扣通“叩”，敲打)

　　古今異義

　　1、望美人兮天一方

　　古義：內(nèi)心所思慕的人。古人常用來作為圣主賢臣或美好事物的象征。

　　今義：美貌的人。

　　2、凌萬頃之茫然

　　古義：越過。

　　今義：欺辱，欺侮。

　　3、凌萬頃之茫然

　　古義：遼闊的`樣子。

　　今義：完全不知道的樣子。

　　4、況吾與子漁樵于江渚之上

　　古義：對人的尊稱，多指男子。

　　今義：兒子。

　　5、徘徊于斗牛之間

　　古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。

　　今義：1.驅(qū)牛相斗比勝負的游戲。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛與牛或牛與人相斗。

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