高考文言文《赤壁賦》考點梳理

高考文言文《赤壁賦》考點梳理

　　引言：《赤壁賦》是高考文言文出題的重點科目，以下是小編整理的高考文言文《赤壁賦》知識點全梳理，歡迎大家來閱讀。希望本文對你們的學習有幫助！

　　一、知識點梳理

　　1、文體知識

　　賦，是中國古典文學的一種重要文體，賦是介于詩、文之間的邊緣文體，在兩者之間，賦又更近于詩體。賦萌生于戰(zhàn)國，興盛于漢唐，衰于宋元明清。賦是漢代最具代表性，最能彰顯其時代精神的一種文學樣式。漢賦分為騷體賦、漢大賦和抒情小賦。

　　賦的特點：

　�、僬Z句上以四、六字句為主，句式錯落有致并追求駢偶;

　�、谡Z音上要求聲律諧協(xié);

　　③文辭上講究藻飾和用典。

　　④內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。排偶和藻飾是漢賦的一大特征。經(jīng)歷長期的演變過程，發(fā)展到中唐，在古文運動的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做“文賦”�！冻啾谫x》即是一篇文賦。

　　2、作家作品：蘇軾(1037-1101)，北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一;詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。

　　3、課文解讀《赤壁賦》

　　第1段，寫夜游赤壁的情景。這是本文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

　　第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

　　第3段，寫客人對人生短促無常的感嘆。

　　第4段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方。

　　第5段，寫客聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。

　　二、掌握下列重點詞語

　　1、既望：七月既望(農(nóng)歷十六。既，過了。望，農(nóng)歷每月十五)

　　2、少焉：少焉，月出于東山之上(不多一會兒)

　　3、如：縱一葦之所如(往)

　　4、凌：凌萬頃之茫然(越過)

　　5、御：浩浩乎如馮虛御風(駕)

　　6、溯：擊空明兮溯流光(逆流而上)

　　7、予懷：渺渺兮予懷(我的心)

　　8、倚：倚歌而和之(循、依)

　　9、方、破：方其破荊州(當;占領(lǐng))

　　10、下：下江陵(攻下)

　　11、渚：漁樵于江渚之上(江邊)

　　12、卒、消長：而卒莫消長也(到底;消減和增長)

　　13、適：而吾與子之所共適(享受)

　　14、狼藉：杯盤狼藉(凌亂)

　　15、白：不知東方之既白(亮)

　　三、通假字

　　1、屬：舉酒屬客(通"囑"，勸酒)

　　2、馮：浩浩乎如馮(píng)虛御風(通"憑"，乘)

　　3、繆：山川相繆(通"繚"，環(huán)繞，盤繞)

　　四、一詞多義

　　1、望：

　�、倨咴录韧�(農(nóng)歷每月十五，名詞)

　�、谖魍�夏口(向遠處看，眺望，動詞)

　　2、長：

　�、俦�明月而長終(永遠，副詞)

　　②而卒莫消長也(增長，動詞)

　　3、然：

　�、倨渎晢鑶枞�(擬聲詞詞尾，表狀態(tài))

　�、诤螢槠淙灰�(這樣，代詞)

　　4、于：

　　①蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在，代詞)

　　②月出于東山之上(從，介詞)

　�、鄞朔敲系轮�困于周郎者乎(被，介詞)

　　④于是飲酒樂甚(于是，表示后一件事緊接前一事，連詞)

　　5、白：

　�、侔茁稒M江(白色的，形容詞)

　　②不知東方之既白(亮，形容詞)

　　6、歌：

　�、俑桉厚恢�章(唱，動詞)

　　②歌曰(歌詞，名詞)

　�、垡懈瓒�和之(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍)

　　五、詞類活用

　　1、羽：羽化而登仙(名作狀，像長了翅膀似的)

　　2、舞：舞幽壑之潛蛟(使動，使……起舞)

　　3、泣：泣孤舟之嫠(lí)婦(使動，使……哭泣)

　　4、正：正襟危坐(使動，整理，端正)

　　5、南、西：烏雀南飛……西望夏口(名作狀，朝南、往南;朝西，往西)

　　6、下：下江陵(名作動，攻下)

　　7、樵：況吾與子漁樵于江渚之上(名作動，砍柴)

　　8、侶、友：侶魚蝦而友麋鹿(意動，以……為伴侶，以……為朋友)

　　六、古今異義的詞

　　1、徘徊：徘徊于斗牛之間(①古義：明月停留。②今義：人在一個地方來回走動。)

　　2、美人：望美人兮天一方(①古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。②今義：美貌的人。)

　　3、凌：凌萬頃之茫然(①古義：越過。②今義：欺侮。)

　　4、子：況吾與子漁樵于江渚之上(①古義：對人的尊稱，多指男子。②今義：兒子)

　　七、句式

　　1、蘇子與客泛舟于赤壁之下(介賓短語后置)

　　2、月出于東山之上(介賓短語后置)

　　3、徘徊于斗牛之間(介賓短語后置)

　　4、凌萬頃之茫然(定語后置)

　　5、渺渺兮予懷(主謂倒裝)

　　6、客有吹洞簫者(定語后置)

　　7、何為其然也(賓語前置)

　　8、此非孟德之困于周郎者乎(判斷句)

　　9、固一世之雄也(判斷句)

　　10、而今安在哉(賓語前置)

　　11、況吾與子漁樵于江渚之上(介賓短語后置)

　　12、而又何羨乎(賓語前置)

　　13、是造物者之無盡藏也(判斷句)

　　八、難句翻譯

　　1、壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下

　　譯：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。

　　2、少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　譯：不一會兒，月亮從東山上升起來，在斗宿和牛宿之間徘徊。

　　3、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

　　譯：我們?nèi)螒{小船隨意飄蕩，越過那茫茫萬頃的江面。

　　4、客有吹洞蕭者，倚歌而和之。

　　譯：客人中有位吹洞簫的，按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。

　　5、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦

　　譯：使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。

　　6、固一世之雄也，而今安在哉?

　　譯：本來是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢?

　　7、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。

　　譯：何況我和你在江洲之上捕魚打柴，與魚蝦結(jié)伴，和麋鹿做朋友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸飲。

　　8、是造物者之無盡藏也，而吾與子之所以共適。

　　譯：這是大自然無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享用它們。

　　赤壁賦賞析

　　蘇軾這種宇宙觀和人生觀只能說包包含必須的合理性，因為作者不一樣意看問題絕對化，注意到事物相輔相成的辯證關(guān)系；但不能認為是科學的，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，而相對主義否認衡量事物的客觀標準，抹煞事物質(zhì)與量的實際界限。同時，蘇軾這種宇宙觀和人生觀固然表現(xiàn)了他對政治迫害的蔑視，對于所追求的夢想的堅持，身處逆境依然那么豁達、開朗、樂觀、自信，但也表現(xiàn)了他隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度。這種生活態(tài)度往往包含著無可奈何的自我安慰，從流連光景中尋求精神寄托。所以他在“而又何羨乎”一句之后，掉轉(zhuǎn)筆鋒寫道：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適�！碧K軾認為人對自然萬物，非但不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，反倒要使“無窮”的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。前人說過“清風明月不用一錢買”，恰好切合蘇軾眼前的景物，“江上之清風”有聲，“山間之明月”有色，江山無盡，天地無私，風月長存，聲色俱美，他正能夠徘徊其間而自得其樂。這，又回到了“樂”字上來。

　　文章寫了主客對話，表達了正反兩方面的觀點，最終以第5段作結(jié)。第5段寫客被蘇軾說服了，滿面春風，換卻愁顏�！翱拖捕�笑，洗盞更酌�！边@次更加歡快，不免開懷暢飲，直到“肴核既盡，杯盤狼藉�！笨徒鉀Q了思想問題，心境舒暢，無所憂慮，于是同蘇軾“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，跟文章開頭的“泛舟”“月出”遙相呼應；一枕好睡醒來了，一宿晚景過去了，一次赤壁之游結(jié)束了，一篇《前赤壁賦》也隨之收尾了。而讀者則在經(jīng)歷了一番江上月夜泛舟，聽取了一場關(guān)于宇宙人生的對話之后，卻還久久地沉浸在作者優(yōu)美筆調(diào)所表現(xiàn)的詩一般的意境之中。

　　作為游記文，固然要描述山川風物之美，《前赤壁賦》也確乎使我們從它所刻畫的自然景色中獲得了藝術(shù)享受；可是，如果文章僅僅停留在山川風物本身，那意義與價值畢竟還是有限的，而《前赤壁賦》則正是經(jīng)過赤壁之游以表達對宇宙人生的見解。作者對宇宙人生的見解，我們當然不會完全贊同，然而難能可貴的是作者在走出監(jiān)獄到達流放地而幾乎喪失人身自由的情景下，一點也不灰心喪氣，并且那么坦蕩、曠達，具有強烈的生活信念。同時，尤為難能可貴的是作者表達對宇宙人生的見解并沒有脫離赤壁之游的特定環(huán)境、條件，而把理論的反復申述跟感情的起伏變化及文章的層次結(jié)構(gòu)有機地統(tǒng)一齊來，使抽象的觀點具有形象性與感染力，并把讀者帶進一種頗有幾分迷幻色彩的藝術(shù)境界。這，就是哲理與詩情的高度融合。

　　還應當看到，《前赤壁賦》是采用賦的體裁來寫的游記。賦在漢代主要以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生僻的詞匯，宏篇巨制，繁縟富麗，叫做大賦。之后出現(xiàn)一些抒情詠物的小賦，到魏晉南北朝時期，發(fā)展了大賦的排比句法，理解了駢文的影響，講究對仗工穩(wěn)、字句整飭，叫做駢賦。從唐代開始，科舉考試中寫賦，按照詩歌聲律，不但嚴格要求對偶句式，并且限制用韻，規(guī)定平仄要配合、音調(diào)要諧和，叫做律賦。宋代的散文大家歐陽修、蘇軾等人寫賦，有意打破這種聲律字句的限制，使之如散文那樣富于伸縮性，能夠自由揮寫，叫做文賦�！肚俺啾谫x》就是宋代文賦的一篇優(yōu)秀代表作品。我們稍不注意，還以為它是普通的散文，其實它是押韻的，也有排比、對仗的句子，而主客對話的方式，又是來自漢代的大賦。可是，它沒有大賦的板重、堆砌的毛病，也沒有駢賦、律賦的形式束縛，正體現(xiàn)了蘇軾散文的“行云流水”的藝術(shù)風格；其中造語而多有變化，用典而不拘故實，寫景而富于想像，抒情而兼用夸飾，又能夠看出蘇軾文學創(chuàng)作的革新、解放的精神和浪漫主義的色調(diào)。

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