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一篇“長恨”有風(fēng)情-白居易《長恨歌》賞析
長恨歌原文
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。?金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。?九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百馀里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死�；ㄢ毼�?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園子弟白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知：
七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。
《長恨歌》里有白居易自己愛情悲劇的影子
這首《長恨歌》是元和元年十二月，即公元807 年1月，白居易35歲，任盩至尉，盩至就是現(xiàn)在的陜西盩至縣和盩至人陳鴻、王質(zhì)夫，同游盩至?xí)r所作，當(dāng)時(shí)白居易和陳鴻都是以唐玄宗和楊貴妃的愛情故事為題材創(chuàng)作的文學(xué)作品，因?yàn)槭潜瘎〗Y(jié)局，所以以“長恨”為題。這首詩據(jù)近現(xiàn)代學(xué)者考證，其中有白居易自己愛情悲劇的影子。
大約在唐德宗貞元六年(790)，白居易自越中北歸徐州符離私宅(其父白季庚此前曾在徐州任職)。此后幾年間，他除了與當(dāng)?shù)匾恍┣嗄晡氖吭娋聘邥?huì)，登山臨水，仍在繼續(xù)讀書，為應(yīng)進(jìn)士科做準(zhǔn)備。不過，其間發(fā)生的最重要的事，還要數(shù)他與鄰居少女產(chǎn)生的戀情。姑娘名叫湘靈，比他小四歲鄰居，長得活潑可愛，粗通音律，于是兩人就成為朝夕不離、青梅竹馬的玩伴。當(dāng)時(shí)白居易十九歲、湘靈十五歲，情竇初開，兩人便開始了初戀。白居易有一首題為《鄰女》的詩，追敘了這件事:“娉婷十五勝人仙，白日姮娥旱地蓮。何處閑教鸚鵡語?碧紗窗下繡床前。”贊美了湘靈的美麗和她悅耳的嗓音。這是年少時(shí)一段刻骨銘心的戀情，縱然此后白居易雖輾轉(zhuǎn)洛陽、襄陽、浮梁等地，心卻一刻也沒有離開過符離的湘靈姑娘，依然記得湘靈的一顰一笑。
到貞元十四年，即公元798年，白居易二十七歲，為了家庭生活和自己的前程，他不得不離開符離去江南叔父處。一路上他寫了三首懷念湘靈的詩，第一首題為《寄湘靈》:“淚眼凌寒凍不流，每經(jīng)高處即回頭。遙知?jiǎng)e后西樓上，應(yīng)憑欄桿獨(dú)自愁。”每次到了高處，他就禁不住回頭遠(yuǎn)望湘靈，雖然看不見，但他知道，在遠(yuǎn)處的西樓之上，湘靈應(yīng)該憑欄在獨(dú)自思念著自己。
在第二首詩《寒閨夜》中他也說：“夜半衾裯冷，孤眠懶未能�；\香銷盡火，巾淚滴成冰。為惜影相伴，通宵不滅燈。”從這首詩中他想象著湘靈獨(dú)自之人在寒冷的閨房之中獨(dú)自就寢，難以成眠，只好相伴著通宵不滅的燈火，與之形影相伴。
第三首題為《長相思》：“九月西風(fēng)興。月冷霜華凝。思君秋夜長，一夜魂九升。二月東風(fēng)來，草拆花心開。思君春日遲，一日腸九回。妾住洛橋北，君住洛橋南。十五即相識(shí)，今年二十三。有如女蘿草，生在松之側(cè)。蔓短枝苦高，縈回上不得。人言人有愿，愿至天必成。愿作遠(yuǎn)方獸，步步比肩行。愿作深山木，枝枝連理生。” 前兩首都抒寫了自己的思念之苦，以及湘靈對自己的思念。“淚眼凌寒凍不流，每經(jīng)高處即回頭”、“為惜影相伴，通宵不滅燈”。最后一首則述寫了這段戀情的苦衷：“有如女蘿草，生在松之側(cè)。蔓短枝苦高，縈回上不得”。是說，兩個(gè)人難以相伴，看來這種愛情很難有結(jié)果。同時(shí)，在這首《長相思》中，也能夠看出他日后所作《長恨歌》的影子：“愿作遠(yuǎn)方獸，步步比肩行。愿作深山木，枝枝連理生”。從這三首詩可以清楚地看出，他們經(jīng)過十七年的相處和八年的相戀，感情已經(jīng)很深了。離別之后不但苦苦相思，而且已考慮過結(jié)婚問題。湘靈擔(dān)心她家門第低，攀不上白居易。最后表示了“愿至天必成”和“步步比肩行”的懇切愿望。
貞元十六年(810)初，白居易二十九歲考上進(jìn)士，回符離住了近十個(gè)月，他在這段時(shí)間多次懇切向母親要求與湘靈結(jié)婚，但被門閥觀念極重的母親拒絕了。白居易懷著極其痛苦的心情離開了家，寫了題為《生離別》的詩:“食蘗不易食梅難，蘗能苦兮梅能酸。未如生別之為難，苦在心兮酸在肝。晨雞再鳴殘?jiān)聸]，征馬連嘶行人出�；乜垂侨饪抟宦�，梅酸蘗苦甘如蜜。黃河水白黃云秋，行人河邊相對愁。天寒野曠何處宿?棠梨葉戰(zhàn)風(fēng)颼颼。生離別，生離別，憂從中來無斷絕。憂極心勞血?dú)馑�，年未三十生自發(fā)!” 人生最痛苦之別莫過于生離別。若是死離別，時(shí)間還可以逐步把痛苦減輕，然而生離別會(huì)讓人一輩子掛念和痛苦。白居易30未到，就已生白發(fā)，可見相思之苦了。其中“黃河水白黃云秋，行人河邊相對愁。人寒野曠何處宿?棠梨葉戰(zhàn)風(fēng)颼颼”四句，則反映了他和湘靈對婚姻的絕望情緒。
貞元一十年(804)秋，白居易已三十三歲，在長安作了校書郎，需將家遷至長安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚，但在兒女婚姻上權(quán)威至高的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見面。白居易只是在搬家完畢，臨走前才悄悄去和湘靈姑娘告別。因?yàn)榕麦@動(dòng)別人，見面的時(shí)候二人既不敢說話，也不敢大哭。極度壓抑的痛苦和愁悶于是盡數(shù)體現(xiàn)在了這首《潛別離》詩中，白居易寫道：“不得哭，潛別離;不得語，暗相思，兩心之外無人知。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清口，鳥頭雖黑有白時(shí)。唯有潛離與暗別，彼此甘心無后期。”千百年后，依然讓人不忍卒讀。
他們的婚姻無望了，但他們深摯的愛情并沒從此結(jié)束。白居易以不與他人結(jié)婚來懲罰母親的錯(cuò)誤，并于貞元二十一年(805)冬和元和一年(807)秋，三次寫了懷念湘靈的詩。他在一首題為《冬至夜懷湘靈》中說：“艷質(zhì)無由見，寒衾不可親。何堪最長夜，俱作獨(dú)眠人。”在一首題為《感秋寄遠(yuǎn)》:“惆悵時(shí)節(jié)晚，兩情千里同。離憂不散處，庭樹正秋風(fēng)。燕影動(dòng)歸翼，蕙香銷故叢。佳期與芳?xì)q，牢落兩成空!”另一首題為《寄遠(yuǎn)》:“欲忘忘不得，欲去去無由。兩腋不生翅，二毛空滿頭。坐看新葉落，引上最高樓。暝色無邊際，茫茫盡眼愁!”
元和二年(公元807年)，白居易在盩至任縣尉，這時(shí)他已三十六歲，依然是孑然一身。孤獨(dú)和寂寞折磨著他，他只有寄情于花草，把花當(dāng)作情人。他在《戲題新栽薔薇》詩直呼出了他的心聲：“少府無妻春寂寞，花開將爾作夫人。”
元和三年(808)末，白居易已作了左拾遺，這時(shí)的他已三十七歲了，才在母親以死相逼下，經(jīng)人介紹與同僚楊汝士的妹妹結(jié)了婚。白居易婚后和楊氏夫人關(guān)系并不壞，但白居易仍然時(shí)時(shí)想起初戀情人湘靈姑娘，直到元和七年(812)和八年(813)還寫詩思念湘靈。一首題為《夜雨》中寫道：“我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。我有所感事，結(jié)在深深腸。鄉(xiāng)遠(yuǎn)去不得，無日不瞻望。腸深解不得，無夕不思量。況此殘燈夜，獨(dú)宿在空堂。秋天殊未曉，風(fēng)雨正蒼蒼。不學(xué)頭陀法，此心安可忘!”另一首題為《感鏡》:“美人與我別，留鏡在匣中。自從花須去，秋水無芙蓉。經(jīng)年不開匣，紅塵覆青銅。今朝一拂試，自照瞧悴容。照罷重惆悵，背有雙盤龍。”
元和十年(815)，白居易被貶江州司馬，在貶謫途中，大概是天意憐人，白居易竟然再次遇到湘靈。經(jīng)年分隔，年少時(shí)九曲柔腸的癡戀和多年的別恨頓時(shí)歷歷在目、涌上心頭。白居易禁不住與湘靈抱頭痛哭了一場，并寫下了題為《逢舊》的詩:“我梳白發(fā)添新恨，君掃青娥減舊容。應(yīng)被傍人怪惆悵，少年離別老相逢!”白居易此時(shí)已經(jīng)四十四歲，湘靈當(dāng)時(shí)也已四十歲了，依然遵諾守身未嫁。在此詩中白居易敘說的口吻已經(jīng)平和很多，遠(yuǎn)不如《潛別離》沉重，但不經(jīng)意間的一個(gè)“恨”字，還是泄露了心事。造化怎能如此弄人?明明彼此深愛，偏偏天各一方。少年離別之后，終生郁結(jié)成“恨”!
當(dāng)年湘靈姑娘曾送給白居易一雙鞋子，白居易一直保存著，多年來，不論在朝在野，走到哪里就帶到哪里。元和十一年(816)夏天，白居易在翻曬衣物時(shí)，再次見到了他已保存了十八年的湘靈在和他私訂終身時(shí)給他做的一雙鞋子，情不自禁，又寫了《感情》一詩：“中庭曬服玩，忽見故鄉(xiāng)履�？噘�(zèng)我者誰?東鄰蟬娟子。因思贈(zèng)時(shí)語，特用結(jié)終始。永愿如履綦，雙行復(fù)雙止。自吾謫江郡，漂蕩三千里。為感長情人，提攜同到此。今朝一惆悵，反復(fù)看未已。人只履猶雙，何曾得相似?可嗟復(fù)可惜，色暗花草死。”
長慶四年(824)白居易五十三歲，在杭州刺史任滿回洛京途中，他還特意繞道符離，看到“變換舊村鄰”，原來的鄰居，湘靈一家已經(jīng)搬走了，再也不知去向，這時(shí)他才最終為這段長達(dá)三十五年之久的戀愛悲劇劃上了句號(hào)。
關(guān)于白詩描述的女子，世人大多記住的是“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。白居易家中歌妓樊素和小蠻的聲名隨著白居易的詩句一直流傳，但很少有人知道，樊素與小蠻終究都不是他心靈最深處至愛的女子。而他最真摯的眷戀，從始至終只給過一個(gè)人，這就是剛才我們講到的，他初戀的情人——湘靈。而那首傳唱千古的《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。”其中也分明有著白居易自己和湘靈之間的愛情悲劇的影子在。
白居易等人去仙游寺游玩為《長恨歌》的創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
仙游寺為佛教重地，距離仙游寺約三十華里老子講經(jīng)、煉丹的樓觀一帶是道家圣地。無論佛教還是道教，都深信在人世之外另有仙界，人、神可以進(jìn)行溝通，人世的苦可以在仙界得到解脫，人間的困厄通過修煉、禮佛、捐香等可以在仙界獲得圓滿。且唐時(shí)樓觀本為“國觀”，仙游寺以法王塔供奉佛祖舍利幾近“國寺”，則李、楊悲劇發(fā)生之后，也有人可能在這兩處官寺內(nèi)供奉過李、楊的牌位進(jìn)行超度。
這樣李、楊的故事就如仙家重地，必然要由道家進(jìn)行神話處理，在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上延伸到仙界，在這首詩歌中《長恨歌》中出現(xiàn)的產(chǎn)生仙界尋找的情節(jié)則是十分自然的。事實(shí)上，這一傳說在樓觀道士、仙游寺和尚中是作為“真實(shí)”的神道活動(dòng)發(fā)端的——盡管也是基于幻想的。
其次，盩至一帶地理位置和環(huán)境十分特殊，民間傳說歷來非常豐富。在仙游寺附近就有周穆王與盛姬玄池奏樂，秦穆公的小女兒弄玉與蕭史在玉女洞吹簫相戀、東漢馬融在仙游寺劈石筑室讀書、鐘離在仙游寺獨(dú)木橋渡呂洞賓成仙，龍?zhí)痘⒀�、鴿子寫�?jīng)、嫦娥下凡等許多傳說，除了仙游寺及其附近樓觀形成的仙道氛圍，有利于盩至文化的產(chǎn)生，盩至，位于八百里秦川南邊，秦嶺山脈的北麓，北邊是周秦古都，南邊是商洛重鎮(zhèn)。秦嶺在盩至附近有一部分為終南山，從文化背景上看，它處于三秦中央，是中國古代文化的發(fā)祥地和中心地帶，具有深厚的歷史文化淵源和背景。從地理位置上看，它又處于周、秦、漢、唐歷代古都附近，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化聲息相通。高山的幽靜、超然，與臨近文化中心、文化及相關(guān)載體十分發(fā)達(dá)這樣的地理優(yōu)勢，就使得盩至成為豐富多彩的現(xiàn)實(shí)世界與超現(xiàn)實(shí)神仙境地的交匯點(diǎn)，可能就會(huì)產(chǎn)生出一種匯集的效應(yīng)。這樣的環(huán)境就特別有利于孕育出文學(xué)的想象，使粗略的故事逐漸豐富成細(xì)節(jié)生動(dòng)的民間傳說。
因此，我們可以猜測，王質(zhì)夫和白居易等人在仙游寺游玩的時(shí)候，話及此事(唐明皇和楊貴妃的愛情故事)，我想絕對不是提及簡單的唐玄宗和楊貴妃身前的故事，很可能王質(zhì)夫還綜合了當(dāng)?shù)卮罅控S富的民間傳說，像白居易、陳鴻提供了相當(dāng)完整細(xì)致的故事情節(jié)和情節(jié)，包括仙界傳說。為白居易、陳鴻創(chuàng)作《長恨歌》及《長恨歌傳》提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在由民間素材、史實(shí)到文人創(chuàng)作過程中，起到了十分重要的橋梁作用。
仙游寺及其附近樓觀形成的濃郁的仙道氛圍，盩至特殊的地理位置，以及發(fā)達(dá)的民間文藝土壤，白居易以“語直”在盩至任職鍛煉，與王質(zhì)夫、陳鴻的相遇，神奇的人文環(huán)境，就構(gòu)成了創(chuàng)作《長恨歌》的千載難逢的契機(jī)，中國的文學(xué)寶庫因而就留下了這樣一顆璀璨奪目的藝術(shù)珍品。
1998年由于在黑河修建大型水庫，要向嚴(yán)重缺水的西安市提供水源，仙游寺及法王塔都被拆遷出原址，當(dāng)時(shí)從中挖掘出了各種珍貴文物八百余件，包括佛舍利，隋唐時(shí)期各種精致的器物等等。擬在黑河北岸原樣建造法王塔、仙游寺。2001年，黑河水庫建成，黑河南岸歷經(jīng)1400余年的仙游寺原址自此淹沉湖底。而在青山碧水映照的仙游寺誕生的《長恨歌》卻將永遠(yuǎn)地留存于世界。
《長恨歌》中還融合了漢武帝和李夫人的故事
另外我們還要注意，《長恨歌》這首名作中還被融合進(jìn)了漢武帝和李夫人的故事。這是因?yàn)樵谶@樣一個(gè)山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美的盩至縣，漢武帝是死于盩至縣的五(木乍)宮，而這個(gè)宮就在仙游寺的附近，所以白居易在構(gòu)思《長恨歌》時(shí)，就很容易把這兩個(gè)皇帝的故事聯(lián)系起來。另外馬嵬坡，也就是楊貴妃被縊死的地方，與盩至也相距不遠(yuǎn)，所以那附近一定也遺傳了不少的軼事，這可以看作是王質(zhì)夫向白居易話及此事的素材，也可以看作是白居易創(chuàng)作《長恨歌》的素材，而這些素材大多具有傳說性。
總得來講，一方面由于作者個(gè)人愛情悲劇的影響;另一方面，由于白居易所在的盩至縣以及仙游寺這獨(dú)特的創(chuàng)作背景，以及當(dāng)?shù)厮鱾魃鯊V的各種傳說影響，就使得白居易寫出了《長恨歌》這樣一部具有復(fù)雜主題的以描寫唐玄宗和楊貴妃愛情悲劇為題材的藝術(shù)作品。
但是由于作者世界觀的局限，另外也由于唐玄宗這個(gè)歷史人物本身性格的復(fù)雜性，比如說他一方面是安史之亂的制造者，同時(shí)又是一個(gè)五十年太平天子，面對這樣一個(gè)復(fù)雜的歷史人物，白居易所持的態(tài)度就具有一種多重性。其中既有對唐明皇荒淫誤國的諷刺，又有對唐明皇和楊貴妃之間愛情悲劇的同情。所以也就呈現(xiàn)出復(fù)雜的詩歌主題的形態(tài)。
關(guān)于白居易《長恨歌》創(chuàng)作的背景以及創(chuàng)作素材的講述，我們就先介紹到這里。下一講我們將具體分析白居易在《長恨歌》中所表現(xiàn)的故事情節(jié)，以及我們對《長恨歌》內(nèi)容的分析、主題的理解，以及這首詩所具有的獨(dú)特魅力。
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