長(zhǎng)恨歌作品思想評(píng)價(jià)
《長(zhǎng)恨歌》一方面是一個(gè)重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個(gè)來(lái)自民間的具有悠久傳統(tǒng)的人性題材、心理題材。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和詩(shī)人的個(gè)性思想，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動(dòng)作用同時(shí)并存，這固然是與詩(shī)人的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開(kāi)的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個(gè)階段，實(shí)踐了他所信奉的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒家人生模式。白居易所謂“獨(dú)善”的基本內(nèi)涵是樂(lè)天知命、知足保和，并由此而與釋、老相通，以隨緣任運(yùn)、委順自然為應(yīng)世態(tài)度。在他的整個(gè)思想體系中，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”并行不悖，“施之乃伊呂事業(yè)，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)，它們是一個(gè)完整人生觀的兩個(gè)側(cè)面。還在遭貶以前，他努力為云龍、為風(fēng)鵬，并與元稹大力倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。也正是因?yàn)樗贻p時(shí)候的胸懷大志，頗有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治氣概，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個(gè)重大的歷史題材，并以“不惑” 來(lái)總結(jié)唐明皇后半生的政治得失，寫就了《長(zhǎng)恨歌》。
這樣，在他心目中對(duì)唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來(lái)。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣p國(guó)的唐明皇是對(duì)立統(tǒng)一體，所以，白居易把這個(gè)故事寫成一個(gè)好皇帝的悲劇。好皇帝有所惑，終于造成了自己和百姓的悲哀。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一種理想化的結(jié)果。排斥的是封建統(tǒng)治階級(jí)為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化。而這排斥本身，就包含了城市居民的另一種理想在內(nèi)，他們從現(xiàn)實(shí)生活中皇帝權(quán)威下降的土壤出發(fā)，把封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子想象為和他們自己一樣的普通人，一個(gè)有愛(ài)欲、有苦惱、有錯(cuò)誤、有缺點(diǎn)的人情味十足的癡情皇帝，和一般愛(ài)情故事中的主人公并無(wú)差別，他們從另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝應(yīng)該和百姓一樣是有血有肉的人，不是神。而白居易從民本思想出發(fā)，有條件、并有所揚(yáng)棄地接受了城市居民的這種對(duì)唐明皇的理想化，這樣完成了對(duì)唐明皇形象的塑造。詩(shī)人被貶江州以后，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌，終于以“獨(dú)善”消釋了“兼濟(jì)”，在精神自救的過(guò)程中，白居易逐漸從關(guān)注社會(huì)政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體生命，對(duì)于自由人格的鐘愛(ài)逐漸超越了對(duì)道德人格的執(zhí)著。
詩(shī)歌風(fēng)格
這篇詩(shī)是白居易最杰出的作品之一，也是祖國(guó)古典詩(shī)歌中抒情詩(shī)與敘事詩(shī)密切結(jié)合的'典范之一。詩(shī)篇一開(kāi)頭，對(duì)男女主人公是有所譴責(zé)的，但發(fā)展下去，詩(shī)人卻用自己的感情、想象豐富了這個(gè)故事，賦予了這個(gè)愛(ài)情悲劇以更普遍的意義，使得作者自己和廣大讀者都對(duì)之產(chǎn)生了高度的同情。在一定程度上已脫離了歷史原貌，成為一篇以詠嘆李、楊愛(ài)情為主，充滿感傷情調(diào)的“風(fēng)情”詩(shī)了。玄宗早年勵(lì)精圖治，因此有開(kāi)元治世;晚年荒淫無(wú)道，因此有天寶亂世。詩(shī)人面對(duì)這種具體現(xiàn)實(shí)，對(duì)這位天然尊長(zhǎng)形成了矛盾而復(fù)雜的感情，有時(shí)頌美懷念，有時(shí)批評(píng)斥責(zé)，《長(zhǎng)恨歌》則兼而有之。這是由詩(shī)人對(duì)歷史事件和社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)所決定的。在創(chuàng)作中，作者打破了他寫諷喻詩(shī)所堅(jiān)持的“其事核而實(shí)”、“不為文而作”的規(guī)則，在敘事過(guò)程中一再使用想象和虛構(gòu)手法，情、景、理的完美結(jié)合結(jié)構(gòu)，濃烈的抒情貫穿于敘事的全過(guò)程，語(yǔ)言方面，音節(jié)和諧，句式駢散結(jié)合，并采用主客問(wèn)答的形式及其作用，使得全詩(shī)風(fēng)情搖曳，生動(dòng)流轉(zhuǎn)，極富藝術(shù)感染力。人的悲劇性命運(yùn)及以莊禪思想為依托對(duì)這種命運(yùn)的超越，對(duì)精神的自由和心靈的愉悅的追求 人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言和聲調(diào)優(yōu)美，抒情寫景和敘事的水乳交融，也是《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特色。
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