長(zhǎng)恨歌的寫作手法特點(diǎn)
《長(zhǎng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。下面是小編給大家?guī)?lái)長(zhǎng)恨歌的寫作手法特點(diǎn)，希望對(duì)大家有幫助！
《長(zhǎng)恨歌》在描寫情的這一點(diǎn)上創(chuàng)立了兩種結(jié)構(gòu)模式：一是通過(guò)心理描寫來(lái)增加“情”的深度，通過(guò)時(shí)空的延續(xù)增加情的強(qiáng)度，二者形成一種立體結(jié)構(gòu)模式；二是既描寫情的傷感、缺憾，又虛構(gòu)了“情”在幻想世界的愉歡、圓滿，二者構(gòu)成對(duì)立互補(bǔ)。
《長(zhǎng)恨歌》是敘事長(zhǎng)詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌傳》是史記體文學(xué)，《長(zhǎng)生殿》是劇本，《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，作品的體裁不同，但卻有著密切的聯(lián)系，《紅樓夢(mèng)》和《長(zhǎng)生殿》都是受《長(zhǎng)恨歌》的深刻影響，是模仿《長(zhǎng)恨歌》而創(chuàng)作出來(lái)的。
一、在心理描寫和情感描寫上獨(dú)具匠心：《長(zhǎng)恨歌》中描寫心理活動(dòng)細(xì)膩入微�！按合喽倘崭咂穑瑥拇司醪辉绯敝翱喽獭�；“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”之“傷心斷腸”；“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚”之“夢(mèng)牽魂魄”等等，描寫出唐明皇對(duì)楊貴妃的刻骨相思與愛憐，其悲涼與寂寞之心境與窗外的夜雨聲、古寺的鐘聲鼓聲交織在一起，又催下了淚千行。
在描寫情感上《長(zhǎng)恨歌》宣揚(yáng)的是“至情至愛”，深刻地表達(dá)了對(duì)“至情至愛”幻滅的沉痛與無(wú)奈。而《紅樓夢(mèng)》受《長(zhǎng)恨歌》的影響，宣揚(yáng)的也是“情愛”精神及愛情因不可抗拒的原因毀滅之后的傷痛與悲哀。唐明皇與楊貴妃和寶玉與黛玉一樣，都是愛情悲劇的承擔(dān)者，也是悲劇的制造者。《長(zhǎng)恨歌》宣揚(yáng)的是情愛至上，亂了法度，彌了朝綱，以至君王不早朝。而《紅樓夢(mèng)》又何嘗不是占了情場(chǎng)，彌了仕途呢！唐明皇與楊貴妃、寶玉與黛玉都追求的是情投意合的人間至愛，結(jié)局都是悲劇。兩部體裁不同時(shí)代不同的作品，卻有著共同的特點(diǎn)：在展示主人公悲慘命運(yùn)的同時(shí)，對(duì)他們的癡情和愛情悲劇給予了最大的惋惜、同情與歌頌，在中國(guó)古典文學(xué)史上兩部作品有著相似的愛情悲劇。
二、作品結(jié)構(gòu)上的相似：采用的都是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的寫作手法，二者巧妙的結(jié)合在一起，構(gòu)建了故事的悲劇發(fā)展過(guò)程。《長(zhǎng)恨歌》中的`前半部分，描寫了唐明皇與楊貴妃的“芙蓉帳暖度春宵”，“回眸一笑百媚生”，“三千寵愛在一身”，“從此君王不早朝”的朱唇輕起，仙樂(lè)飄飄的甜蜜生活�！都t樓夢(mèng)》中的前半部分，也是描寫了寶玉與黛玉的“一見衷情”，“溪邊相許”，“花下賞西廂”，“閨中女兒惜春暮”的彼此相戀的浪漫生活。作品以白描為主，用的是現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法。
《長(zhǎng)恨歌》中的后半部分，采用浪漫主義的寫作手法，描寫了悲劇的產(chǎn)生、發(fā)展和結(jié)果�！堕L(zhǎng)恨歌》描寫了唐明皇與楊貴妃的“生死戀”，二人在“死別”后的傷心難眠，在虛無(wú)飄渺的海上仙山“玉容寂寞淚闌干”，“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，寫盡了兩人之間生死相隔、天上人間，愛雖冷，情卻難斷�！都t樓夢(mèng)》中的后部分，也是描寫了寶玉與黛玉的被迫分離，黛玉的“焚稿斷癡情”，“魂歸離恨天”后，寶玉看到的是“竹梢風(fēng)動(dòng)影移墻，瀟湘館內(nèi)燭淚滴”，哀傷相思不已，乞求夢(mèng)中相見，“淚灑相思地”，陰陽(yáng)相隔，生死兩茫茫。
由此可見，《長(zhǎng)恨歌》所寫的“情”，既有層層鋪墊，又有人物的心理刻畫；既有共處時(shí)的兩情相悅、山盟海誓，又有離別后的相思懷念、長(zhǎng)恨綿綿�！都t樓夢(mèng)》中對(duì)“情”的描寫不僅繼承了《長(zhǎng)恨歌》的這一特點(diǎn)，而且還發(fā)揚(yáng)光大。在佛道的感召下，相信靈魂不死，搭建起人間天堂，相信有來(lái)生，突破現(xiàn)實(shí)中只有一生一世的時(shí)空局限，從而使愛情更加驚天動(dòng)地。
《長(zhǎng)恨歌》通過(guò)幻想的藝術(shù)把“長(zhǎng)恨”的凄慘、哀傷、缺憾最后化為“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”，請(qǐng)記住七月七日，長(zhǎng)生殿，我們相會(huì)在人間。《紅樓夢(mèng)》繼承了這一寫作特點(diǎn)，把個(gè)人的悲劇命運(yùn)與社會(huì)、文化、朝廷、家族的衰敗、頹廢結(jié)合起來(lái)，從而使寶黛的愛情悲劇顯得更凝重、深刻，更富有穿透力和感染力。