- 相關(guān)推薦
王安憶小說《長(zhǎng)恨歌》的寫作特色
《長(zhǎng)恨歌》，當(dāng)代中國(guó)著名女作家王安憶的長(zhǎng)篇代表作之一，1995年發(fā)表于《鐘山》雜志，獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，并且入選20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)。本書中，一個(gè)女人四十年的情與愛，被一支細(xì)膩而絢爛的筆寫得哀婉動(dòng)人，其中還交織著上海這所大都市從四十年代到九十年代滄海桑田的變遷。生活在上海弄堂里的女人沉壘了無數(shù)理想、幻滅、躁動(dòng)和怨望，她們對(duì)情與愛的追求，她們的成敗，在我們眼前依次展開。王安憶看似平淡卻幽默冷峻的筆調(diào)，在對(duì)細(xì)小瑣碎的生活細(xì)節(jié)的津津樂道中，展現(xiàn)時(shí)代變遷中的人和城市，被譽(yù)為“現(xiàn)代上海史詩”。
一、獨(dú)特的視角：把城市與人生經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來
李歐梵教授說：“王安憶的《長(zhǎng)恨歌》描寫的不只是一座城市，而是將這座城市寫成一個(gè)在歷史研究或個(gè)人經(jīng)驗(yàn)上很難感受到的一種視野。這樣的大手筆，在目前的小說界是非常罕見的，它可說是一部史詩。”這也是《長(zhǎng)恨歌》的獨(dú)特之處。我認(rèn)為文本重要的不是故事發(fā)生的年代，而是寫故事的年代，作者要寫一座城市，便直接跳入小說的發(fā)展進(jìn)程，人物的人生經(jīng)歷中去發(fā)表對(duì)上海這座城市的看法。用細(xì)膩的筆調(diào)敘述了上海普通市民王琦瑤坎坷一生的命運(yùn)，王琦瑤的形象也蘊(yùn)含了王安憶對(duì)上海這座城市的記憶。我把《長(zhǎng)恨歌》定義為發(fā)生在都市民間的故事，王安憶把幾個(gè)不同的歷史時(shí)代作為小說的寫作背景，憑著她對(duì)上海的熟悉以及對(duì)上海女孩子心理狀態(tài)的細(xì)致揣摩，塑造了一個(gè)活生生的“上海小姐”— —王琦瑤這樣一個(gè)人物，文本的故事以她為中心展開了一系列生活場(chǎng)景敘述。她是選美選出來的上海三小姐，有著美麗的容貌，在每一個(gè)特定年代里，都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)與她有著情感糾結(jié)的男人，雖然是起烘托作用，但在王安憶的筆下也深深留下了屬于他們自己階層的烙印。不同的男人、不同的身份與地位，有高官、有攝影師、有無業(yè)的富二代都試圖占據(jù)她的情感，但又都以失敗告終。
另外，王安憶打破了創(chuàng)作的封閉空間，在她的小說中縱橫交錯(cuò)有兩個(gè)空間：上海與鄔橋，使時(shí)間在這兩個(gè)空間中自由穿梭。溫儒敏、趙祖謨都曾指出：“城市空間形式成為王安憶敘述文本空間形式，而上海這個(gè)城市被塵封多年的神秘感又給了王安憶以歷史的沖動(dòng)和訴說的可能”。[2]我們可以這樣說王安憶用時(shí)間追憶的方式將縱橫交錯(cuò)兩個(gè)空間密切聯(lián)系在一起。這個(gè)特征在《長(zhǎng)恨歌》中表現(xiàn)尤為突出。王安憶曾自述過：“《長(zhǎng)恨歌》是一部非常非常寫實(shí)的東西，在那里我寫了一個(gè)女人的命運(yùn)……我要寫的是一個(gè)城市的故事。”通過對(duì)主人公王琦瑤一生細(xì)膩的描寫，以一個(gè)女性的眼光，以一顆耐得住寂寞，經(jīng)得起沉浮的平凡上海心去看上海，去探索上海這座城市的精神。她有著對(duì)生命和美的獨(dú)特審美視角。王安憶在《長(zhǎng)恨歌》中反復(fù)描述在光與暗的轉(zhuǎn)換中永恒流逝的時(shí)間，帶有某種虛無的東西，使文本透出一種如煙的塵世感，這也奠定了小說的感情基調(diào)。
二、流露出“尋根”意識(shí)
王安憶在《長(zhǎng)恨歌》中也流露出了尋根的意識(shí)，懷舊的情懷，以及對(duì)“家”感傷。家是每個(gè)人、每個(gè)家的庭安身立命之所和靈魂的棲息地。家也是研究王安憶作品的主要線索，然而，王安憶和張愛玲相比，卻是一個(gè)“失根感”很重的人，她雖然是大半輩子都居住在上海，但是她在《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》中開篇就說，她的家庭是遷居到上海的外來戶，他們沒有親戚朋友，沒有家族。可以說，這種“失根感”一直伴隨著王安憶的創(chuàng)作歷程，是她尋找種種可能的歸宿的動(dòng)力所在，所以促使她創(chuàng)作了《長(zhǎng)恨歌》這部小說。從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究的意義上看，這部小說，王安憶借一個(gè)女人王琦瑤的一生表現(xiàn)出自己對(duì)這座城市過去的懷舊，對(duì)自己精神的尋根。
在《長(zhǎng)恨歌》中，“尋根”不同于以往的尋根文學(xué)，作者在這里為上海創(chuàng)造出一種靈韻，而由“懷舊”產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)狀宣告了這種靈韻在消費(fèi)大眾和商品的海洋里的無可挽回的消散。面對(duì)靈韻的慢慢消散，王安憶在寫作上也表現(xiàn)出自身意義的不確定性。
三、對(duì)命運(yùn)的探索
(一)命運(yùn)與城市
就像許多作家習(xí)慣把自己的小說放置在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的空間一樣，王安憶將自己小說的故事環(huán)境主要安排在了上海，她說：“我生活在上海，我對(duì)這個(gè)城市的歷史、文化包括語言，上海人的世界觀等一直堅(jiān)信關(guān)注的”。[4]她創(chuàng)作了許多的關(guān)于上海這座城市和上海人的文學(xué)作品。長(zhǎng)期以來，由于上海的地理位置和歷史變遷以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等很多因素的原因，上海具有了不同于其他城市的誘人魅力，而上海市民的命運(yùn)也隨著上海的變化而變化的。
談到《長(zhǎng)恨歌》是，王安憶曾說過：“在那里邊我寫了一個(gè)女人的命運(yùn)，事實(shí)上這個(gè)女人只不過是城市的代言人，我要寫的是一個(gè)城市的故事。”[5]上海在19世紀(jì)中葉被開辟為通商口岸，然后迅速發(fā)展為金融中心，吸引了來自四面八方的人們，為了在這個(gè)城市里很好的生活，人們形成了不怕吃苦、勇于追求、不斷進(jìn)取的精神品質(zhì)。在多元文化的熏陶和浸染下，在多層次得經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響下，上海逐漸形成了務(wù)實(shí)、堅(jiān)韌、勤勞的精神。開闊上海人的品質(zhì)，雅致是上海人的生活情調(diào)，精明是上海人的特征。王安憶就是要用一個(gè)上海女人的命運(yùn)來詮釋命運(yùn)與城市的關(guān)系 。為了突出上海對(duì)小說人物命運(yùn)的影響，王安憶在開篇就花費(fèi)了大量的筆墨描寫了上海的弄堂、流言、閨閣、鴿子，一起組成了上海城市形象的美麗畫面，寓意就是為了說明作品中人物命運(yùn)的曲折起伏與上海街道、上海氣氛、上海的精神相關(guān)，尤其上海城市的歷史變遷深深影響了王琦瑤的一生。上海成全了她，也拋棄了她，繁華的上海是造就她人生悲劇的根源。原因是：
首先，多元文化造就了上海城市的寬容本質(zhì)。上海是一個(gè)追求時(shí)尚、追求情調(diào)，追求娛樂的獨(dú)特城市，就連募捐賑災(zāi)的這種慈善活動(dòng)也會(huì)又舉辦上海小姐的選美比賽來籌集。解放后像王琦瑤這樣的人還能過著衣食無憂的平靜而優(yōu)雅的生活，這只有在上海才會(huì)成為可能。未婚的王琦瑤住進(jìn)平安里以后，和康明遜、薩沙保持來往，并且還生下了女兒都沒有受到直接的道德指責(zé)和人身攻擊。上海的寬容使得她能夠像正常人一樣生活，平靜的過完自己的一生。寬容的上海也造就了平易近人、善解人意的寬容的上海人，在和李主任交往的過程中，沒有規(guī)定或限制李主任多長(zhǎng)時(shí)間回來一次，而是讓他來去自由。
其次，繁華的上海造就了上海人的精明雅致，上海人言談舉止都從容鎮(zhèn)靜。王琦瑤在得知自已被選為三小姐之后，沒有歡呼，沒有傲慢，仍然能冷靜的對(duì)待周圍的人和事，表現(xiàn)出謙遜和素養(yǎng)。上海人的也總能把自己打扮的雅致得體，引領(lǐng)時(shí)尚潮流，成為年輕人追逐和模仿的對(duì)象。上海人的日常生活也很有情調(diào)，在平凡的日子里，都要吃點(diǎn)心、喝咖啡、跳舞等，上海人經(jīng)過長(zhǎng)久的熏陶形成了優(yōu)雅精致的生活風(fēng)格，既提高了城市的整體格調(diào)，也使鄰里間具有了溫馨和睦的融洽氣氛，因而讓他們有滋有味的經(jīng)營(yíng)著自己的每一天。
(二)命運(yùn)與性別
站在女權(quán)主義角度看，性別能夠很大程度上影響了人物的命運(yùn)，這體現(xiàn)在人物命運(yùn)不僅受到長(zhǎng)期男權(quán)社會(huì)形成的傳統(tǒng)的封建思想的制約，也受到了人生歷程遭遇到的異性的影響，更受到自身性別特點(diǎn)和局限的牽制，因此人物的命運(yùn)也變得更加曲折坎坷。
《長(zhǎng)恨歌》中男性人物的自私、懦弱、猥瑣、虛偽使女性的人生經(jīng)歷變得坎坷曲折。作者在這部小說中否定了女性幻想靠男性、依賴愛情來改變命運(yùn)的觀念。究竟女性應(yīng)該怎樣來改變自己的命運(yùn)作者沒有給予正面的回答，但有一點(diǎn)很明確的，女性的命運(yùn)必須由自己來把握，依靠男性來改變命運(yùn)只能是女性一廂情愿的卻不切實(shí)際的幻想。盡管如此，作者在小說中并沒有讓他筆下的女子居高臨下的鄙視男性的行為，但也未對(duì)男性給予嚴(yán)厲的譴責(zé)，相反是帶著平和的態(tài)度對(duì)男性的選擇表示了寬容和理解。和諧家庭是由男女平等才建立的，對(duì)此一味的斥責(zé)是不對(duì)的，因此王安憶在情節(jié)設(shè)計(jì)上，在男性人物的行為上都表示了同情和理解，也表現(xiàn)了她對(duì)社會(huì)中男女關(guān)系的自我獨(dú)特認(rèn)識(shí)。
【王安憶小說《長(zhǎng)恨歌》的寫作特色】相關(guān)文章：
《長(zhǎng)恨歌》王安憶05-27
長(zhǎng)恨歌（王安憶）03-24
王安憶《長(zhǎng)恨歌》05-18
王安憶《長(zhǎng)恨歌》解讀04-12
王安憶長(zhǎng)恨歌賞析03-25
長(zhǎng)恨歌王安憶解讀08-23
王安憶《長(zhǎng)恨歌》賞析12-16
王安憶《長(zhǎng)恨歌》主題10-23