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長(zhǎng)恨歌優(yōu)質(zhì)課教案（通用6篇）
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)教案呢？以下是小編精心整理的長(zhǎng)恨歌優(yōu)質(zhì)課教案，希望對(duì)大家有所幫助。
長(zhǎng)恨歌優(yōu)質(zhì)課教案 1
一、導(dǎo)入新課
歷史上帝王與妃子的風(fēng)流情事往往沒(méi)有好的結(jié)局。比如紂王與妲姬，幽王與褒姒，他們的故事甚至是遭人唾棄，成為千年的反面教材。另一類雖然得到了千古美名，卻也成了當(dāng)事人的終身遺憾。如項(xiàng)羽與虞姬，李煜與周嘉敏。還有一類，他們?cè)谑罆r(shí)就已倍受爭(zhēng)議，他們不在時(shí)，更給后人留下無(wú)數(shù)談資，供一輩一輩的文人、歌者、演員諸多揣摩、演繹，比如李隆基與楊玉環(huán)。他們從父奪子?jì)D的不倫之情，到相隔十八的忘年之戀，再到一騎紅塵的曠世之愛(ài)，直至魂斷馬嵬的千年離恨，無(wú)數(shù)的爭(zhēng)議、無(wú)數(shù)的猜測(cè)圍繞著這對(duì)帝王與妃子。今天我將帶領(lǐng)大家一起來(lái)領(lǐng)略一下其中的情愫。
二、講授新課 《長(zhǎng)恨歌》
1.關(guān)于楊貴妃
楊玉環(huán)(公元719-756年)：唐代宮廷音樂(lè)家、歌舞家，其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)。原籍蒲州永樂(lè)(今山西永濟(jì))人。開(kāi)元七年719年6月1日生于蜀郡(今四川成都)，出身宦門(mén)世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書(shū)，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄
珪曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在四川度過(guò)的，10歲左右，父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽(yáng)的三叔楊玄珪家。 楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，(杜牧《過(guò)華清宮》絕句有證：長(zhǎng)安回望繡城堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。)加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。
開(kāi)元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽(yáng)舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸陽(yáng)公主之胞弟壽王李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊(cè)立她為壽王妃�；楹�，兩人甜美異常。開(kāi)元二十五年十二月初七，唐玄宗寵愛(ài)的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環(huán)。
開(kāi)元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環(huán)離開(kāi)壽王府，來(lái)到驪山，此時(shí)她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自已的母親竇太后薦福，并賜道號(hào)“太真”。
天寶四年，唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊(cè)立為壽王妃后，遂冊(cè)立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。楊貴妃有三位姐姐，皆天香國(guó)色，也應(yīng)召人宮，封為韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人、秦國(guó)夫人，每月各贈(zèng)脂粉費(fèi)十萬(wàn)錢(qián)。并追贈(zèng)其父為太尉、齊國(guó)公，叔楊玄珪擢升光祿卿，兄楊铦為鴻臚卿，楊釗為右丞相，賜名國(guó)忠。楊氏一門(mén)出入宮廷，執(zhí)掌朝政，勢(shì)焰熏天。安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時(shí)，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。
2.關(guān)于李隆基：
李隆基(685～762)，唐代皇帝。唐睿宗李旦第三子。善騎射，通音律、歷象之學(xué)，多才多藝。神龍?jiān)?705)中宗李顯即位，恢復(fù)了唐國(guó)號(hào)，但政柄卻旁落在皇后韋氏手中。中宗去世后，韋后立溫王李重茂為帝，是為少帝。李隆基與其姑母太平公主發(fā)動(dòng)政變，誅殺韋后。少帝被迫遜位，相王李旦即位，是為睿宗。李隆基以除韋后功，被立為太子。延和元年(712)八月睿宗傳位太子，退為太上皇。李隆基即位，改元先天，是為玄宗。不久太平公主又欲發(fā)動(dòng)宮廷政變以廢玄宗，李隆基乃與郭元振、王毛仲、高力士等人于先天二年(713)先發(fā)制人，賜太平公主死，盡誅其余黨。改元開(kāi)元。唐代進(jìn)入了開(kāi)元至天寶長(zhǎng)達(dá)40余年政局比較穩(wěn)定的鼎盛階段。玄宗早年英明果斷。他深知安定升平的政局來(lái)之不易，所以即位以后，擢同州刺史姚崇為相。開(kāi)元四年(716)姚崇罷相以后，玄宗又重用宰相宋。在姚、宋執(zhí)政時(shí)期賦役寬平，刑罰清省，天下富庶。此后玄宗所用諸相張嘉貞、張說(shuō)、韓休及張九齡等亦堪稱賢良，各有所長(zhǎng)。玄宗在開(kāi)元初年提倡節(jié)儉、毀乘輿服玩，沙汰僧尼，禁民間鑄佛像寫(xiě)經(jīng)，選京官有才識(shí)者為地方都督、刺史;以后又在行政、財(cái)政、軍事諸方面進(jìn)行了一系列改革，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)繁榮。但與此同時(shí)，土地兼并盛行，農(nóng)民逃亡日多，社會(huì)政治危機(jī)也已經(jīng)伏下。
從開(kāi)元末年起，玄宗在長(zhǎng)期升平殷富的盛世中逐漸發(fā)生變化。在政治上，他以為天下無(wú)復(fù)可憂，便深居禁中，怠問(wèn)政事。自開(kāi)元二十二年起，奸臣李林甫專權(quán)達(dá)19年之久，宦官高力士亦日見(jiàn)重用;玄宗熱衷于開(kāi)邊，對(duì)吐蕃、南詔、契丹不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅惡化了民族關(guān)系，而且財(cái)政上也用度不足，故而又任用王等聚斂之臣，對(duì)人民加緊搜括;同時(shí)大量擴(kuò)充邊軍，導(dǎo)致了軍事布局上的外重內(nèi)輕，中央集權(quán)被削弱;他專以聲色為娛，天寶二年后寵幸楊貴妃，放縱楊氏姐妹窮奢極欲，而李林甫死后楊貴妃從祖兄楊國(guó)忠又成了專權(quán)的朝臣。玄宗一再受李林甫、楊國(guó)忠、安祿山等人的蒙蔽，終于釀成了安史之亂。
安祿山發(fā)動(dòng)叛亂之后，直逼長(zhǎng)安。唐玄宗于天寶十五載六月急忙率從官及楊貴妃等離長(zhǎng)安西逃。行至馬嵬驛(今陜西興平西)，禁軍嘩變，殺楊國(guó)忠，玄宗被逼縊殺楊貴妃，軍情始定。此后，太子李亨率一部分禁軍北趨靈武(今寧夏靈武西南)，七月即位，改元至德，是為肅宗。李隆基率另一部分禁軍南逃成都，后被尊為上皇天帝。至德二載，玄宗由成都還長(zhǎng)安，居興慶宮(南內(nèi))。宦官李輔國(guó)曾因勸肅宗即位之功而深受肅宗寵信。安史之亂平定后，他自以出自微賤，為玄宗左右所輕視，乃離間玄宗與肅宗的關(guān)系，迫使玄宗遷居太極宮(西內(nèi))甘露殿。玄宗晚年憂郁寡歡，去世后，葬于泰陵。
3.關(guān)于白居易
白居易(772～846)，唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士、醉吟先生。下邽(今陜西渭南)人。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅，白文公。公元772年2月28日，白居易出生于鄭州新鄭(今河南新鄭縣)一個(gè)“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。父季庚，做過(guò)彭城縣令，徐州、襄州別賀。白居易自幼聰慧，15、16歲時(shí)，立志應(yīng)進(jìn)士舉，刻苦讀書(shū)口舌成瘡，手肘成胝。后來(lái)，父死母病，靠長(zhǎng)兄白幼文的微俸維持家用，奔波于鄱陽(yáng)、洛陽(yáng)之間，生活比較艱苦。
貞元十六年(800)，白居易29歲，進(jìn)士及第。十八年(8
02)，又與元稹同時(shí)考中“書(shū)判拔萃科”。兩人訂交，約始于此，后在詩(shī)壇上齊名，并稱“元白”。十九年春，授秘書(shū)省校書(shū)郎。永貞時(shí)(805)，王叔文、韋執(zhí)誼實(shí)行政治革新，白居易曾向韋上書(shū)，建議廣開(kāi)言路，選拔人才，懲惡賞善，舉賢任能，不失時(shí)機(jī)地迅速改革。但不久，王、韋等被貶，改革失敗。他的建議未及采用，寫(xiě)有《寓意》等詩(shī)表示惋惜。元和元年(806)，罷校書(shū)郎，撰《策林》75篇，對(duì)社會(huì)政治各項(xiàng)重大問(wèn)題所提治理方案，是研究他的政治思想的重要資料。這年中“才識(shí)兼茂明于體用科”，授縣尉(今陜西周至)，作《觀刈麥》，《長(zhǎng)恨歌》。與此同時(shí)，他還自覺(jué)地以詩(shī)歌作為“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的武器，促進(jìn)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)了大量的諷諭詩(shī)，和他在政治上的努力相輔而行。但由于朝政日趨腐化，他的這些奏狀和詩(shī)歌反而招來(lái)當(dāng)權(quán)者的忌恨與打擊。
元和十年，兩河藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力聯(lián)合叛唐，派人刺殺主張討伐藩鎮(zhèn)割據(jù)的宰相武元衡。白居易率先上疏請(qǐng)急捕兇手，以雪國(guó)恥。但卻被腐朽的官僚勢(shì)力攻擊為越職言事，并捏造“傷名教”的罪名，將他貶為江州(今江西九江)司馬。這對(duì)他是個(gè)沉重的打擊。
白居易到江州后的第二年，寫(xiě)下《琵琶行》。決心要做到“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不言”(《重題》);“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”(《詠懷》)。但他并沒(méi)有辭官歸隱，而是選擇了一條“吏隱”的道路，一邊掛著閑職，一邊在廬山蓋起草堂，與僧朋道侶交游，以求知足保和，與世無(wú)忤。白居易從58歲開(kāi)始，定居洛陽(yáng)。他在洛陽(yáng)過(guò)著飲酒、彈琴、賦詩(shī)、游山玩水和“棲心釋氏”的生活。時(shí)常與名詩(shī)人劉禹錫唱和，時(shí)稱“劉白”。他在舒適的晚年仍然時(shí)常想到人民。73歲時(shí)，還出資募人鑿開(kāi)龍門(mén)八節(jié)石灘，以利行船。兩年后病終。葬于龍門(mén)香山琵琶峰。詩(shī)人李商隱為撰墓志。
4.白居易的詩(shī)
白居易的詩(shī)，在他在世時(shí)便已廣泛流傳，甚有影響，使他頗感自豪。白居易在《與元九書(shū)》中說(shuō)：“自長(zhǎng)安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩(shī)者;土庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩(shī)者�！痹�(zhèn)也說(shuō)白居易之詩(shī)，“二十年間，禁省、觀寺、郵候、墻壁之上無(wú)不書(shū)，王公、妾婦、馬走之口無(wú)不適。至于繕寫(xiě)模勒街賣(mài)于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是�！币粋�(gè)人的詩(shī)作，在當(dāng)代即產(chǎn)生這樣的社會(huì)效果，在古代是極少見(jiàn)的。
唐段成式記載，荊州有個(gè)街卒葛清，可能是個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，“自頸以下遍刺白居易詩(shī)”，且配以圖。比方白詩(shī)有“不是此花偏愛(ài)菊”，他就在詩(shī)之旁刺一人持杯臨菊叢;白詩(shī)又有“黃來(lái)纈林寒有葉”，則刺一樹(shù)上掛纈。如此等等，在葛清全身上下一共有20幾處，人們因此把他叫做“白舍人行詩(shī)圖”。
白居易詩(shī)當(dāng)時(shí)獲得了很大的國(guó)際名聲和眾多的國(guó)外讀者，日本、新羅(今朝鮮)、日南(今越南)等國(guó)，都有傳寫(xiě)。據(jù)史料載，當(dāng)時(shí)日本嵯峨就曾經(jīng)抄寫(xiě)過(guò)許多白居易的詩(shī)，藏之秘府，暗自吟誦。契丹國(guó)王親自將白詩(shī)譯成契丹文字，詔番臣誦讀。
5.寫(xiě)作背景
唐憲宗元和元年(806)冬，三十五歲的白居易被授周至縣尉，當(dāng)時(shí)，他與好友陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，聽(tīng)到當(dāng)?shù)孛耖g流傳唐玄宗李隆基與楊貴紀(jì)的故事，深有感觸，于是創(chuàng)作了千古傳誦的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。陳鴻為此詩(shī)撰寫(xiě)了一篇《長(zhǎng)恨歌傳》�！堕L(zhǎng)恨歌》以其標(biāo)格卓異的風(fēng)姿贏得了古今無(wú)數(shù)的讀者，甚至當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安妓以“我誦得白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》”而自夸，并因此身價(jià)倍增�！耙黄堕L(zhǎng)恨》有風(fēng)情，十首《秦吟》近正聲”，不僅是作者的自我肯定，也道出了眾多讀者的心聲。
6.題解
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉迷于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂。
7.層次結(jié)構(gòu)
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是埋在詩(shī)里的`一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，認(rèn)人們自己去揣摸，去回味，去感受。根據(jù)全詩(shī)的內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展，可將詩(shī)分為四個(gè)層次：
第一層從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴紀(jì)。貴紀(jì)進(jìn)宮后恃寵而嬌，不但自己“新
承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開(kāi)卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。
第二層從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“回看血淚相和流”，寫(xiě)安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫(xiě)出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理，對(duì)二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說(shuō)是板著面孔做文章，故不能視為此詩(shī)的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)。
第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來(lái)人夢(mèng)”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見(jiàn)月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)，重過(guò)馬克，“不見(jiàn)玉顏空死處”�；貙m后，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得蕩氣回腸。
第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無(wú)絕期”，寫(xiě)玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現(xiàn)楊妃的孤寂和對(duì)往日愛(ài)情生活的憂傷追憶。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無(wú)縹渺的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境�！扒椤钡匿中挂殉撚诘弁蹂娱g的感情糾葛，而更多地帶有詩(shī)人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無(wú)余。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”二句，是愛(ài)情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛(ài)情受命運(yùn)播弄，和愛(ài)情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無(wú)極之境。這樣，詩(shī)人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛(ài)情的長(zhǎng)存，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題。
8.分析講解
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好象故事原就應(yīng)該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫(xiě)出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。
下面，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅�！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死�；ㄢ毼�?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫(xiě)的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕�！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。
從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫(xiě)道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“開(kāi)長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。
長(zhǎng)恨歌優(yōu)質(zhì)課教案 2
教學(xué)設(shè)想
一、教材分析
《長(zhǎng)恨歌》是人教版《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》（高二選修）的第一首詩(shī)。作為白居易的代表作品，她以高超的藝術(shù)性，豐富的人文性受到人們的重視。而《長(zhǎng)恨歌》里所涉及的李、楊愛(ài)情歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，褒貶不一，希望通過(guò)這首詩(shī)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能對(duì)李、楊愛(ài)情有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)用“以意逆志”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。
2、掌握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采用表現(xiàn)手法。
3、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立樹(shù)立正確的愛(ài)情觀、人生觀 。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：理解詩(shī)歌的主要內(nèi)容。
2、難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題把握。
教學(xué)步驟
一、 導(dǎo)入新課
復(fù)習(xí)《琵琶行》中的名句“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，“別有憂愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”�！杜眯小肥前拙右讓�(xiě)的一首著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一首敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁。三者的名稱雖不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。
二、作者簡(jiǎn)介
白居易（772～846）唐代詩(shī)人，字樂(lè)天，號(hào)香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅，白文公。
白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線。前期：主要是“兼濟(jì)天下”。在創(chuàng)作上，創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作，如《秦中吟》、《新樂(lè)府》大都作于此時(shí)。后期：主要是 “獨(dú)善其身” 。這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的閑適詩(shī)。
他提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng)作理論，并掀起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。他的作品反映現(xiàn)實(shí)，善于敘述，語(yǔ)言淺顯，深受廣大民眾的喜歡，“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”是真實(shí)寫(xiě)照。
三、背景介紹--歷史的真實(shí)性
1、學(xué)生簡(jiǎn)介歷史上的李、楊故事：
�。ǎ保├盥』笃趯櫺覘钣癍h(huán)不理朝政。
�。�2）楊玉環(huán)的哥哥楊國(guó)忠專權(quán)，統(tǒng)治黑暗。
�。�3）安祿山發(fā)生叛亂。
�。�4）馬嵬坡兵變，楊玉環(huán)自縊。
2、老師介紹創(chuàng)作背景：元和元年，詩(shī)人正在山西周至任縣尉。這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，說(shuō)起了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫睦盥』c楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著一杯酒來(lái)到白居易面前，說(shuō)：“這種曠世之事，如果沒(méi)有文筆出眾的人來(lái)記錄、潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而磨滅，從世上消失。你深諳作詩(shī)之道，情感豐富，你試著為這個(gè)故事寫(xiě)一首詩(shī)，如何？”白居易于是寫(xiě)下了《長(zhǎng)恨歌》，他的意圖不僅在于對(duì)史詩(shī)有感而發(fā)，而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人，讓將來(lái)的`統(tǒng)治者引以為戒。
四、探究詩(shī)歌--文學(xué)的藝術(shù)性
1、學(xué)生速讀詩(shī)歌，找出與背景有關(guān)的詩(shī)句。
�。ǎ保┖髮m佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
�。�2）姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門(mén)戶。
�。�3）漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
（4）六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。
2、自由朗誦詩(shī)歌，了解大意并復(fù)述故事情節(jié)。
（１）楊玉環(huán)因貌美而受寵。
（2）安史之亂后楊玉環(huán)殞命。
（3）李隆基日夜思念楊玉環(huán)。
�。�4）李隆基、楊玉環(huán)天宮相見(jiàn)并定下誓言。
3、找出并賞析精彩詩(shī)句
�。ǎ保┟鑼�(xiě)楊玉環(huán)美貌的詩(shī)句:
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
�。�2）李隆基日夜思念的詩(shī)句:
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。
4、仔細(xì)吟詠詩(shī)歌，體會(huì)容貌之美、相思之痛。
5、理解主題
師問(wèn)：讀完這首詩(shī)，你有何感想？
生甲：李隆基和楊玉環(huán)真心相愛(ài)卻不能在一起，楊玉環(huán)紅顏薄命，兩人天地永隔，讓人感到惋惜。
生乙：李隆基“不愛(ài)江山愛(ài)美人”，重色誤國(guó)，釀出了歷史的悲劇，真是悲哀。楊玉環(huán)紅顏禍水，讓世人警醒。
師問(wèn)：都有道理。歷來(lái)人們對(duì)于這首詩(shī)的主題有不同的看法：一種認(rèn)為是在歌頌李、楊之間堅(jiān)貞的愛(ài)情。一種認(rèn)為是在批判諷刺李隆基重色誤國(guó)。這首詩(shī)歌的題目是《長(zhǎng)恨歌》，從這兩個(gè)不同立場(chǎng)分別來(lái)看，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？
生甲：長(zhǎng)恨歌，就是歌長(zhǎng)恨，長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。長(zhǎng)恨就是長(zhǎng)久的遺憾。是李隆基和楊貴妃在恨，他們彼此相愛(ài)卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。
生乙：恨是遺憾，痛恨。是作者和百姓在恨，恨李隆基不理朝政，重色誤己、誤民、誤國(guó)。李隆基釀成大錯(cuò)卻不知悔過(guò)，更加讓人大恨痛恨。
生丙：是后人在恨，后朝多少皇帝不以之為戒卻重蹈覆轍，終成千古之恨。
師問(wèn)：總結(jié)的很深刻。說(shuō)明大家對(duì)白居易的創(chuàng)作初衷已經(jīng)全面理解了。我們來(lái)思考一下，李隆基作為一國(guó)之君，為什么不能主宰自己的命運(yùn)？使他釀成大錯(cuò)的根源是什么？
生答：李隆基作為開(kāi)元盛世的一代明君，卻在“江山”與“美人”中作出了錯(cuò)誤的選擇，把愛(ài)情當(dāng)作了生命的全部。被愛(ài)情蒙蔽了雙眼，就找不清自己的位置，就看不到天下的黎民疾苦，這樣的君主必定被百姓拋棄，被歷史淘汰。
五、總結(jié)板書(shū)
《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易敘事詩(shī)的新樂(lè)府雙碧。在內(nèi)容上有相通之處：
《琵琶行》--小人物的遭遇
《長(zhǎng)恨歌》--統(tǒng)治者的悲哀
長(zhǎng)恨歌優(yōu)質(zhì)課教案 3
學(xué)習(xí)目標(biāo)
一、知識(shí)與技能：
了解白居易生平和詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)；
品味詩(shī)歌語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。
二、過(guò)程與方法：
以讀促思，以品帶讀，以賞提高誦讀能力；
通過(guò) “以意逆志、知人論世”的方法探究詩(shī)旨。
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀：
把握《長(zhǎng)恨歌》的主題，對(duì)統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)的批判，對(duì)李楊愛(ài)情的同情，同時(shí)提高學(xué)生對(duì)于復(fù)雜歷史的辨別能力，激發(fā)對(duì)經(jīng)典詩(shī)歌的興趣。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題，品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。
學(xué)習(xí)方法
音讀、情讀、研讀、品讀；討論，探究；以意逆志、知人論世。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、課前預(yù)習(xí)
1.誦讀全詩(shī)，讀準(zhǔn)字音。
2．課前導(dǎo)學(xué)案布置：用自己喜歡的方式展現(xiàn)你對(duì)《長(zhǎng)恨歌》的理解，可以是一首小詩(shī)，一段抒情文字，一幅圖畫(huà)，一次聲情并茂的朗讀等
等。上課前請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位將自己的作品在黑板上或投影上展示出來(lái)。
設(shè)計(jì)意圖：要完成這個(gè)題，得先看詩(shī)，讀詩(shī)，品詩(shī)�？丛�(shī)，讀詩(shī)，品詩(shī)，就是一個(gè)相當(dāng)好的整體感知的過(guò)程。把學(xué)生直接引導(dǎo)到作品的面前，用他們的心靈與作者的心靈直接對(duì)話，我相信他們一定有自己獨(dú)特的理解，他們也一定樂(lè)于與大家分享自己的精彩品讀。
二、導(dǎo)入
白居易去世后，唐玄宗李忱以詩(shī)吊之，其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。這說(shuō)明白居易的詩(shī)通俗易懂，這兩首詩(shī)流傳甚廣。一千多年后，它們依然是珠玉璀璨，散發(fā)著動(dòng)人的魅力。究其原因，主要在一個(gè)“情”字。
“一篇長(zhǎng)恨別有情！”這部中國(guó)版的“人鬼情未了”不僅凝聚著詩(shī)人們的理念，也層層積淀著歷代讀者對(duì)真情的向往和追求。也許，唯有這綿綿“長(zhǎng)恨”，才是真正的永遠(yuǎn)。
三、朗讀感悟。
1.聽(tīng)多媒體錄音朗讀。
2.學(xué)生自由朗讀跟讀詩(shī)歌。
四、整體感知
1.我們要求大家以自己的方式展現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌的理解，現(xiàn)在就請(qǐng)大家秀秀自己的風(fēng)采。
有同學(xué)展示了自己的詩(shī)歌，有同學(xué)展現(xiàn)了他自創(chuàng)的畫(huà)作，有同學(xué)來(lái)了一段聲情并茂的朗讀，還有同學(xué)自編自唱了一首歌。要求創(chuàng)作作
品的同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的立意，請(qǐng)其他小組同學(xué)自由賞析、評(píng)價(jià)。（極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，反響很好。）
五、細(xì)節(jié)探討
1．我們說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它敘了什么事呢？ 明確：唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情悲劇。
2．我總記得席慕容的一句詩(shī)，在開(kāi)滿了鮮花的河岸上，總會(huì)有人走我們走過(guò)的路，寫(xiě)我們沒(méi)有寫(xiě)完的故事，甚至互相呼喚的都是彼此曾經(jīng)呼喚過(guò)的名字。我想縱使光陰流轉(zhuǎn)，滄海桑田，有些東西總是永恒的，因?yàn)槲覀兊男氖窍嗤ǖ�。在我們讀詩(shī)的時(shí)候，在我們寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，我們都感受到玄宗與貴妃之間的愛(ài)情。那我們從什么細(xì)節(jié)可以看出玄宗與貴妃的愛(ài)呢？從詩(shī)歌中找尋依據(jù)回答。
要求：①將詩(shī)歌分成四個(gè)層次，給每個(gè)層次取個(gè)標(biāo)題。
�、谖宸昼姾�，自由展示。
設(shè)計(jì)意圖：知識(shí)問(wèn)題化，引領(lǐng)學(xué)生深入探究文本，進(jìn)一步加深對(duì)文本內(nèi)容的理解。
明確：第一部分： 三千寵愛(ài)在一身——極度的恩寵（樂(lè)）
第二部分：宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死——萬(wàn)般的無(wú)奈（悲）
第三部分：圣主朝朝暮暮情——刻骨的相思（思）
第四部分：兩處茫茫皆不見(jiàn)——天人永隔的長(zhǎng)恨(恨)
賞析總結(jié)：每一處細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含愛(ài)之深，思念之切，長(zhǎng)恨之痛。一景一物皆能勾起往日的`回憶，一草一木，一花一樹(shù)，風(fēng)來(lái)了，雨過(guò)了
六、討論探究
既然詩(shī)歌處處有愛(ài)，為什么不為“長(zhǎng)愛(ài)歌”，題為“長(zhǎng)恨歌”呢？那是誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？作者又是如何寫(xiě)“恨”的？（討論，展現(xiàn)觀點(diǎn)。）
明確：“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。 附板書(shū)設(shè)計(jì)：
誰(shuí)之恨 為何恨？ 如何寫(xiě)“恨”的？ 唐玄宗之恨 恨君王不能保紅顏，
恨晚年孤苦無(wú)知己 敘事見(jiàn)情，觸景生情
楊貴妃之恨 恨天生麗質(zhì)終被棄，
恨天人相隔兩渺茫 以形寫(xiě)情，描寫(xiě)見(jiàn)情
白居易之恨 恨大唐江山好色誤，
恨有情人難成眷屬 諷喻悲嘆，敘中含情
首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對(duì)愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。
七、以意逆志，知人論世
作者白居易是怎樣的一位詩(shī)人，他對(duì)玄宗與貴妃這段感情是贊美，是批判，或兼而有之？（查閱資料，討論，展現(xiàn)觀點(diǎn)。）
補(bǔ)充資料：白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。唐德宗貞元年間（800）中進(jìn)士，由校書(shū)郎累官至左拾遺。他關(guān)心朝政，屢次上書(shū)言事，遭權(quán)貴忌恨，被貶為江州司馬。后歷任蘇州、杭州刺史，很得民心。官終刑部尚書(shū)，世稱白香山。文學(xué)上，白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，肯定詩(shī)歌的教育意義和政治作用。他與元稹一起倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，揭露時(shí)弊。他的詩(shī)分為三類：諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)。其諷喻詩(shī)如《新樂(lè)府》、《秦中吟》，深刻反映了時(shí)政弊端與民生疾苦。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》有很高的藝術(shù)成就。其詩(shī)善于敘述，語(yǔ)言淺顯，流傳廣泛。
長(zhǎng)恨歌優(yōu)質(zhì)課教案 4
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：了解白居易的生平及詩(shī)歌風(fēng)格，了解長(zhǎng)恨歌的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格，熟讀成誦《長(zhǎng)恨歌》，把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題，品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法
2、過(guò)程與方法：以讀促思，以品帶讀，以賞提高誦讀能力首先是全面的對(duì)詩(shī)歌的閱讀，理清敘事的線索;其后讓學(xué)生挑選段落朗讀，談自己讀的感受;在此基礎(chǔ)上點(diǎn)撥表現(xiàn)手法，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言，以提高誦讀的表現(xiàn)力
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：把握《長(zhǎng)恨歌》的主題，對(duì)統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)的批判，對(duì)李楊愛(ài)情的同情，同時(shí)提高學(xué)生對(duì)于復(fù)雜歷史的辨別能力，激發(fā)對(duì)經(jīng)典詩(shī)歌的興趣
教學(xué)重點(diǎn)：
把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題，品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法
教學(xué)難點(diǎn)：
把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法
教學(xué)安排：
二課時(shí)
教學(xué)手段：
多媒體課件
預(yù)習(xí)安排：
課前全文閱讀，注音生字，了解白居易生平創(chuàng)作，了解安史之亂前后唐朝社會(huì)面貌
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們還記得我們學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，介紹的唐宣宗挽白居易的對(duì)聯(lián)嗎?
“孺子解吟長(zhǎng)恨曲，胡人能誦琵琶篇”
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名詩(shī)人如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚
二、概述背景：
請(qǐng)學(xué)生介紹唐代安史之亂前后的社會(huì)狀況
1、教師補(bǔ)充介紹李楊之間的關(guān)系
楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄琰的女兒，隨叔父楊玄珪入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十八個(gè)兒子壽王李瑁為妃，時(shí)楊氏年16歲，李瑁也年約16歲后為李隆基看中李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，號(hào)太真，住于太真宮;而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門(mén)親族也跟著沾光，遠(yuǎn)房堂兄楊釗，原為市井無(wú)賴，因善計(jì)籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計(jì)算賭賬，賜名國(guó)忠，身兼支部郎中等十余職，位居宰相，操縱朝政楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶”天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川至陜西馬嵬驛(今陜西省興平縣西)，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”，楊時(shí)年38歲
2、寫(xiě)作背景：
天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也試為歌之如何?”在王的提議下，白居易寫(xiě)下了此詩(shī)，而陳鴻則寫(xiě)了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》
三、初讀：讀出詩(shī)歌大意，讀出詩(shī)歌的線索層次
要求：同桌的三個(gè)同學(xué)互相朗讀欣賞一個(gè)人讀，兩人聽(tīng)，分段輪流讀交流看法
本篇是白居易根據(jù)唐玄宗和楊妃的愛(ài)情悲劇所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與陳鴻的傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》互相映襯，各具特色
詩(shī)篇可分為四個(gè)層次：(學(xué)生劃分段落)
(1)楊妃入宮受寵，明皇迷色誤國(guó);
(2)馬嵬生離死別，蜀中傷心斷腸;
(3)還都觸景生情，回宮綿綿相思;
(4)仙山尋得楊妃，遙寄信物誓詞
詩(shī)篇既有對(duì)李、楊真摯愛(ài)情的歌頌，也有對(duì)明皇迷色誤國(guó)的諷喻敘事曲折婉轉(zhuǎn)，抒情纏綿悱惻，移情入景，情景交融，烘托氣氛，刻劃心理，是古代杰出的敘事詩(shī)篇全詩(shī)語(yǔ)言流麗，聲調(diào)和諧，適于反復(fù)吟誦
四、評(píng)讀：詩(shī)歌為什么能帶來(lái)人們?nèi)徊煌母惺�，那是�?shī)人把歷史真實(shí)藝術(shù)化了，那么我們就從藝術(shù)的角度來(lái)欣賞詩(shī)歌中對(duì)李楊愛(ài)情的表現(xiàn)，以及對(duì)他荒淫誤國(guó)的批判吧
討論：
1、詩(shī)中那些句子表現(xiàn)了楊玉環(huán)的美貌?
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，
楊玉環(huán)到底長(zhǎng)得如何，我們是不知道的，只知道她美，國(guó)色天香，絕世姿容兩位詩(shī)人都是從虛處落筆，把人比喻成花，達(dá)到虛實(shí)相生的境界，給人留下了無(wú)限的想象和聯(lián)想的空間
2、詩(shī)中那些地方表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)的寵愛(ài)?
“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”
“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶”
3、哪些句子表達(dá)了君王對(duì)玉環(huán)的深深思念?
“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”
“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”
“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠
“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”
君王掩面救不得，回看血淚相和流
4、哪些詩(shī)句表現(xiàn)了楊貴妃的癡情?
“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)”
“云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)”
“風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”
“回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧”
教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因
白居易用他現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義手法的結(jié)合給了我們最大的美的享受
五、課文分析
“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得”
譯文：漢家的皇上看重傾城傾國(guó)的容貌，想找一位絕代佳人可惜在位多少年來(lái)一直沒(méi)有找到
詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好像故事原就應(yīng)該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)
“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)……遂令天下父母心，不重生男重生女”
譯文：楊家有位剛剛長(zhǎng)成的`姑娘，養(yǎng)在深閨里，沒(méi)人見(jiàn)過(guò)她的容顏與生俱來(lái)的美麗是難以埋沒(méi)的，她終于被選到皇上身邊她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)六宮的粉白黛綠啊，立刻全都黯然失色春寒時(shí)節(jié)，皇上恩賜她到華清池洗浴，溫暖的泉水沖洗著她潔白細(xì)膩的肌膚侍女扶她出浴，正嬌懶無(wú)力，初次承恩就在這時(shí)花一般的容貌、云一樣的鬢發(fā)，金步搖在頭上顫動(dòng)美好的春宵啊，可惜太短了!太陽(yáng)已經(jīng)高高升起，皇上才睜開(kāi)眼，從此再也不早早去上朝追陪歡樂(lè)，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉(zhuǎn)春天隨從春游，夜晚也是她獨(dú)占后宮美人三千人，皇上把對(duì)三千人的寵愛(ài)都集中在她自己身上深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君春天她去玉樓赴宴，喝得醉眼微醺她的姐姐和弟兄都得到了分封，真是令人羨慕啊，一家的門(mén)戶都綻放出光彩于是，天下的父母都覺(jué)得生男兒還不如生個(gè)女郎
緊接著上一層，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”反復(fù)渲染唐玄宗得到貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中
“驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”
譯文：避暑的驪宮高插云霄宮中仙樂(lè)飄飄，人間到處都能聽(tīng)到宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴，慢慢地吹簫皇上整天看，總也看不飽誰(shuí)知道漁陽(yáng)反叛的戰(zhàn)鼓會(huì)震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了!
所有這些，就釀成了安史之亂這一部分寫(xiě)出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子;還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源
“九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行……君王掩面救不得，回看血淚相和流”
譯文：皇家城闕煙塵滾滾，天子帶著大隊(duì)的車馬逃往西南天子的旌旗飄飄搖搖，走走又停停，才走了百來(lái)里六軍不肯前進(jìn)，怎么辦?美麗的楊貴妃死在皇上馬蹄前她的花鈿丟在地上沒(méi)人收，還有她頭上的翡翠翹，她的金雀，她的玉搔頭皇上掩著臉，無(wú)法相救，回頭看看，眼淚和血一起流下來(lái)
這一節(jié)，詩(shī)人具體地描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫(xiě)的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是激憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民楊貴妃的死，在整個(gè)故事中是個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇
“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣……行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”
譯文：棧道插云，彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索峨眉道上沒(méi)有多少行人，天子的旌旗也沒(méi)了光彩，陽(yáng)光是那樣淡薄蜀江水這么碧綠，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜思念著心愛(ài)的人，情思難斷絕在離宮里看見(jiàn)月光是傷心的顏色，夜里聽(tīng)雨打棧鈴也是斷腸的聲息
這一節(jié)，寫(xiě)楊貴妃死后，唐玄宗的思念之情詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷
“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去……悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”
譯文：總算有一天，天旋地轉(zhuǎn)圣駕得回京城，又走到這里──叫人徘徊不忍離去馬嵬坡下的泥土中已經(jīng)空無(wú)痕跡，美人當(dāng)年白白死去的那塊地方已經(jīng)無(wú)法尋覓君臣面面相對(duì)，眼淚灑滿衣襟，向東望望，信馬由韁回京城回來(lái)看看宮苑園林，太液池的芙蓉和未央宮的翠柳依舊媚人那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，此情此景，怎叫人不落淚?這春風(fēng)吹開(kāi)桃李花的日子，這秋雨敲打梧桐落葉的時(shí)辰(都浸染著相思)!太極宮和興慶宮的草長(zhǎng)得很深了也無(wú)人拔，樹(shù)葉落滿了臺(tái)階也無(wú)人掃當(dāng)年的梨園弟子，如今已生出白發(fā)女官和宮女們也都已衰老晚上螢蟲(chóng)飛過(guò)宮殿，皇上悄然憶想夜里挑殘了孤燈也難以入睡宮中鐘鼓遲遲敲響夜這么長(zhǎng)，看看天上銀河還在發(fā)光霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰(shuí)同擁?你死去了，我還活著，此別悠悠已經(jīng)隔了多年，從不見(jiàn)你的靈魂進(jìn)入我的夢(mèng)境
這一節(jié)仍是寫(xiě)唐玄宗對(duì)楊貴妃的刻骨思念此“恨”經(jīng)年，可謂長(zhǎng)矣唐玄宗在還都路上追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休，感觸萬(wàn)千纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了
“臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄……天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”
譯文：京城有位修煉過(guò)的臨邛道士，能以精誠(chéng)招來(lái)亡魂他感動(dòng)于皇上輾轉(zhuǎn)懷念的深情，于是派遣方士殷勤地去尋覓楊貴妃方士御氣排云，像一道電光一樣飛行，天上地下都找了個(gè)遍上了九天，又下了黃泉，可是都沒(méi)見(jiàn)到她的蹤影忽然聽(tīng)說(shuō)海上有座仙山，那山在虛無(wú)縹緲中間仙山樓閣精致玲瓏，似朵朵彩云，有許多曼妙的仙子出沒(méi)其間其中有一位叫太真，雪樣肌膚、花樣容貌，聽(tīng)來(lái)好像是要找的人方士到了仙宮，叩西廂的門(mén)，報(bào)捎息的是仙人小玉和雙成她聽(tīng)說(shuō)漢家天子派來(lái)了使臣，不由得從九華帳的夢(mèng)中驚醒推開(kāi)枕頭、穿好衣服、下得床來(lái)，銀屏與珠簾都依次打開(kāi)只見(jiàn)她剛剛睡醒，頭上云髻半偏，花冠還沒(méi)整好便走下堂來(lái)風(fēng)吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當(dāng)年她的霓裳羽衣舞玉容寂寞，眼淚縱橫，好似春天一枝梨花帶著雨她含情凝目，感謝君王：自從生離死別難見(jiàn)面，音信兩茫茫昭陽(yáng)殿里的恩愛(ài)從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長(zhǎng)!俯瞰人間，只看見(jiàn)云霧，看不見(jiàn)長(zhǎng)安只有用舊物表達(dá)我的深情，把金釵鈿盒兩樣?xùn)|西帶回金釵留一股，鈿盒留一扇，我們倆各分一半只要我們的心像金和鈿一樣堅(jiān)牢，雖然遠(yuǎn)隔天上與人間，總還能相見(jiàn)!臨走叮嚀還有一句要緊的話，這句誓言只有他和我知道七月七日長(zhǎng)生殿，半夜里沒(méi)人我們兩個(gè)說(shuō)的悄悄話：在天上我們但愿永做比翼鳥(niǎo)，在地上我們但愿永做連理枝天長(zhǎng)地久也有一天會(huì)終結(jié)，這恨啊，亙久不斷，永不會(huì)有消逝的那一朝
這一段寫(xiě)道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題詩(shī)歌的末尾，用“開(kāi)長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地
六、課文難點(diǎn)討論
《長(zhǎng)恨歌》是白居易的最著名的感傷詩(shī)之一，因它描寫(xiě)了唐玄宗與愛(ài)妃楊玉環(huán)的故事，千百年來(lái)，人們吟詠不絕，并憑據(jù)它所提供的情節(jié)改編為說(shuō)唱、雜劇、傳奇、電影、電視等等然而這首長(zhǎng)歌的作者想要表達(dá)什么樣的思想，卻眾說(shuō)紛紜自50年代中期以后，討論不斷，即在今日，仍有人在苦苦地較索歸納起來(lái)，主要有三說(shuō)
(1)諷諭說(shuō)
認(rèn)為：作者白居易通過(guò)對(duì)唐明皇和楊貴妃愛(ài)情悲劇的描寫(xiě)，對(duì)他們的荒淫生活作了諷刺和暴露持此說(shuō)的理由是：
�、� 李、楊是統(tǒng)治者階級(jí)中的最高層人物，不可能有真正的愛(ài)情
② 長(zhǎng)詩(shī)的首句“漢皇重色思傾國(guó)”，是籠罩全篇的綱，明確標(biāo)出諷刺的對(duì)象和內(nèi)容，點(diǎn)出此詩(shī)創(chuàng)作的主旨
③從白居易一貫的政治觀點(diǎn)看，他對(duì)李隆基和楊玉環(huán)的荒淫誤國(guó)是譴責(zé)的白居易在寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》的前幾個(gè)月，在準(zhǔn)備應(yīng)制舉考試擬的刺問(wèn)中曾明確指出：“群之作為，為教興廢之本”“若一肆其心，而事有以階于亂”懷有這樣的政治觀點(diǎn)，對(duì)以荒淫誤國(guó)導(dǎo)致禍亂的李隆基和以色感君的楊玉環(huán)不可能抱同情態(tài)度
�、茉�?gòu)陌拙右讋?chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的背景來(lái)看，白居易作此詩(shī)之目的是勸諫憲宗不要重蹈玄宗的覆轍憲宗即位之初，有志改革弊政，朝政出現(xiàn)一線希望，但他驕奢淫佚，宮中多內(nèi)寵為了能放肆淫樂(lè)，他竟然久久不立皇后
(2)愛(ài)情說(shuō)
該說(shuō)認(rèn)為，長(zhǎng)詩(shī)通過(guò)對(duì)李楊悲劇的描寫(xiě)，歌頌了他們真摯和專一的愛(ài)情其理由主要, 有以下幾點(diǎn)：
�、�?gòu)拈L(zhǎng)詩(shī)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，貫穿全詩(shī)內(nèi)容的是李楊的愛(ài)情詩(shī)的前半部是對(duì)楊妃生前與明皇相愛(ài)的描寫(xiě)，后半部是表現(xiàn)楊妃死后李楊對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和追求從詩(shī)歌整體內(nèi)容上考察，表現(xiàn)的是愛(ài)情的歡樂(lè)、動(dòng)亂中的死別、沉痛的悲傷和懷念以及對(duì)婚煙重現(xiàn)的憧憬全詩(shī)用最大的篇幅、最多的'筆墨、最深的情感，寫(xiě)他們的結(jié)合、分離與懷念
�、陂L(zhǎng)詩(shī)為了突出李楊愛(ài)情，使讀者感受到愛(ài)情的美質(zhì)，有意識(shí)地剔除了那些歷史現(xiàn)實(shí)材料中荒淫的、愛(ài)而不純的東西，選擇和集中了那些最能表現(xiàn)李楊真誠(chéng)和專一的愛(ài)情情節(jié)，如楊妃曾為壽王妃，為玄宗看中，先轉(zhuǎn)為女道士，后再入宮，詩(shī)歌卻把她描繪成養(yǎng)在深閨人未識(shí)的天生麗質(zhì)的少女;楊妃曾與安祿山有暖昧關(guān)系，因忌妒兩次被遣出宮，玄宗在專寵楊妃的同時(shí)又私召梅妃詩(shī)歌對(duì)這些材料也都棄而不用
③詩(shī)的前半部分的有些內(nèi)容，雖然含有諷刺或譴責(zé)的意思，但這僅是為了交待李楊愛(ài)情悲劇發(fā)生時(shí)的的情形，以顯示悲劇結(jié)局的必然性所以，這種諷刺或譴責(zé)的含意，表現(xiàn)得不顯著，客觀效果很微弱，它們并沒(méi)有掩蓋全詩(shī)的主要傾向，即對(duì)李楊遭遇的同情和對(duì)他們愛(ài)情的歌頌
�、馨拙右讓�(duì)歷史人物唐玄宗與楊貴妃是贊美、同情大于批評(píng)
3)雙重主題說(shuō)
所謂“雙重主題”說(shuō)，意為《長(zhǎng)恨歌》對(duì)李楊愛(ài)情悲劇的描寫(xiě)，既有諷刺批判，又有同情歌傾此說(shuō)的理由是：
�、佟堕L(zhǎng)恨歌》的內(nèi)容側(cè)重于兩個(gè)方面：一方面寫(xiě)玄宗溺于女色，不顧國(guó)家大事，招致安史之亂;另一方面寫(xiě)貴妃慘死，玄宗思念，楊妃成仙詩(shī)歌對(duì)李楊愛(ài)情及其悲劇賦予了很大的同情，同時(shí)對(duì)釀成悲劇的原因作了嚴(yán)肅的批判詩(shī)歌將同情與批判集中在玄宗一人身上
�、趯�(duì)李楊愛(ài)情既同情又批判的矛盾態(tài)度是由帝妃的愛(ài)情特點(diǎn)所決定的其特點(diǎn)有兩個(gè)，既政治性與殘酷性客觀上，楊妃愛(ài)玄宗不是出于干政的動(dòng)機(jī)，玄宗過(guò)愛(ài)楊妃，也不是把婦女當(dāng)作玩物然則，李楊溺于情愛(ài)之中，必然會(huì)荒廢政事，并且由于為了博得妃子的歡心，必然會(huì)給予姻親楊氏很高的政治地位和很多的物質(zhì)利益，從而產(chǎn)生了一個(gè)干預(yù)朝政的具有特權(quán)的楊氏集團(tuán)，加速了政治的危機(jī)白居易既歌頌他們愛(ài)情的熱烈、真摯，也批判他們的愛(ài)情所帶來(lái)的誤國(guó)害民的后果
白居易到底想通過(guò)《長(zhǎng)恨歌》來(lái)表達(dá)一種什么樣的思想，學(xué)界仍在苦苦地探索著當(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題不必得出答案，也沒(méi)有唯一的答案這種探索的過(guò)程正是《長(zhǎng)恨歌》得以長(zhǎng)存的生命力
七、小結(jié)
《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。
全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)，像是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè)，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因過(guò)去許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢?馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫(huà)極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛(ài)但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒(méi)完沒(méi)了的恨隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人
《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，使感情又深入一層行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把讀者帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下敘事中，又增加了一層痛苦的回憶回長(zhǎng)安后，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力
長(zhǎng)恨歌優(yōu)質(zhì)課教案 5
教學(xué)目標(biāo)：
美讀美賞，感受白詩(shī)語(yǔ)言聲韻流轉(zhuǎn)自然，抑揚(yáng)起伏之美。
落實(shí)單元目標(biāo)，討論詩(shī)歌的主旨。
了解白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)。
教學(xué)方法：
誦讀法、點(diǎn)撥法
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
白居易去世后，唐玄宗李忱以詩(shī)吊之，其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。可見(jiàn)白詩(shī)多么通俗易懂，也可見(jiàn)這兩首詩(shī)流傳之廣，家喻戶曉。一千多年過(guò)去了，它們依然散發(fā)著奪目的光芒和動(dòng)人的魅力�！堕L(zhǎng)恨歌》取材于唐明皇李隆基和大美女楊貴妃的愛(ài)情故事，李楊愛(ài)情佳話是那個(gè)夢(mèng)幻時(shí)代的夢(mèng)幻傳奇，它既是無(wú)數(shù)文人墨客抒情的對(duì)象，也是歷代市井小民八卦的話題，甚至可以說(shuō)是在盛世大唐上演的一部收視率極高的偶像劇。
二、吟詠詩(shī)韻
這首詩(shī)太美了，我把它雪藏到了今天，就是想和同學(xué)們美美地欣賞一下。下面我和后羿同學(xué)合作誦讀這首詩(shī)。讀《長(zhǎng)恨歌》不可無(wú)音樂(lè)，因?yàn)槔顥疃司莾?yōu)秀的音樂(lè)家，堪稱知音。正好我們班有古典音樂(lè)方面的人才，有請(qǐng)戴舒淇和揭清宜伴奏。
三、賞析品味
�。ㄒ唬┙庾x白居易筆下唐明皇和楊貴妃的人物形象
�。ㄒ�?yàn)檫@是選修課，而且本詩(shī)是單元賞析示例，文本的輔助資料很多，所以字詞請(qǐng)大家自學(xué)，要特別注意其中的古今異義詞。）
1．李楊二人到底是什么樣的？我們來(lái)看看白居易是怎樣刻畫(huà)的。請(qǐng)找出文中相關(guān)的句子和段落。
①唐玄宗
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得
春宵苦短日高起，從此君王不早朝 重色誤國(guó)
黃埃散漫風(fēng)蕭索……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)——（癡情專一）
�、跅钯F妃
天生麗質(zhì)難自棄……可憐光彩生門(mén)戶——（天生麗質(zhì)、備受恩寵）
聞道漢家天子使……夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)——（忠貞專一）
2．請(qǐng)選擇自己喜歡的一句詩(shī)進(jìn)行賞析品味，說(shuō)說(shuō)這句詩(shī)用了什么手法，有什么特點(diǎn)，表達(dá)了什么感情？
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。（對(duì)比，繪其神韻，突出了楊貴妃的美貌）
后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。（頂真，音韻和諧，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人）
黃埃散漫風(fēng)蕭索……旌旗無(wú)光日色薄。（以哀景襯哀情，寫(xiě)出了李悲痛、凄涼的心情）
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。（青山碧水之永恒和圣主恩寵之短暫、誓言之蒼白）
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。（觸景傷情，勾起痛苦的回憶）
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。（物是人非，痛徹心扉）
歸來(lái)池苑皆依舊……芙蓉如面柳如眉……（物是人非，人面不知何處去）
春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。（互文，寫(xiě)季節(jié)更替，時(shí)間漫長(zhǎng)，相思無(wú)限）
西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。（失去了美人，也失去了江山，以寂寥之景襯寂寥的心情）
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。（勾起對(duì)往日歡娛的回憶，想象楊若在將會(huì)怎樣）
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)（漫漫長(zhǎng)夜，孤燈相伴，相思無(wú)盡，晚景凄苦。夢(mèng)中亦不能相見(jiàn)，令人絕望。）
聞道漢家天子使……攬衣推枕起徘徊……花冠不整下堂來(lái)（三個(gè)連貫動(dòng)作，寫(xiě)震驚、激動(dòng)，表現(xiàn)了內(nèi)心的.焦急和迫切）
風(fēng)吹仙袂飄飖舉……梨花一枝春帶雨。（絕美的形象，寫(xiě)酸楚、凄苦、委屈、感激）
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。（恩愛(ài)短暫，相思寂寞永恒）
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。（死生異處，天人相隔）
但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞……（不忘舊情，矢志不渝）
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。（賦予神話、浪漫色彩）
總結(jié)寫(xiě)法
昔樂(lè)襯今悲，昔盛襯今衰。詩(shī)中唐玄宗晚境的描寫(xiě)是非常動(dòng)人的一筆。詩(shī)人將玄宗凄苦的心境刻畫(huà)地細(xì)致入微，相思之情痛徹心扉，侵入骨髓，這不僅是對(duì)楊玉環(huán)的思念，也是對(duì)往日富貴榮華、帝王之尊生活的懷念，更是對(duì)昔日盛世王朝的追憶。
4．總結(jié)李楊形象
重色誤國(guó) 天生麗質(zhì)
癡情專一 備受恩寵
唐明皇 儀范偉力 楊貴妃 一榮俱榮
多才多藝 史載 忠貞專一
治國(guó)明君 能歌善舞
《舊唐書(shū)》記載唐玄宗：“儀范偉力，有非常之表�！�
唐玄宗精通文學(xué)（是《唐詩(shī)三百首》中唯一入選的帝王）、音律（改編婆羅門(mén)舞曲，融入民族元素《霓裳羽衣曲》）、羯鼓（頭若青峰，手若雨點(diǎn)）、馬球（大敗外族球隊(duì)）。
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1.李帝王的身份使他擁有專寵的權(quán)力，專寵又使他失去帝王的身份。
楊絕世美貌使她備受恩寵，受寵又使她失去全部，包括美貌。
2.李楊荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂，他們是悲劇的制造者。（因）
安史之亂使李楊死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，成為悲劇的承受者。（果）
3.李本身充滿矛盾，我們對(duì)他的感情也充滿矛盾。我們既仰慕他壯麗的事業(yè)，又惋惜他悲涼的結(jié)局；既羨慕他浪漫的愛(ài)情，又同情他不幸的遭遇；既欣賞他的曠世才華、真率癡情，又責(zé)怨他縱情聲色，忘了君王的責(zé)任，以致誤國(guó)誤民。
四、解讀“長(zhǎng)恨”，理解主旨。
恨：遺憾、不滿意，亦有“悔”之意。
本單元的目標(biāo)是“以意逆志，知人論世”，下面我們來(lái)討論一下此詩(shī)“恨”的內(nèi)涵。
恨玄宗當(dāng)年奪愛(ài)
恨玄宗在馬嵬沒(méi)有保護(hù)她
楊之恨 恨命運(yùn)無(wú)常，眷顧她又拋棄她
恨當(dāng)初沉湎歡樂(lè)，未作遠(yuǎn)慮，不知后患
恨甜蜜的愛(ài)情太短暫
恨不能和楊廝守終生
恨自己不能保護(hù)楊
李之恨 恨昔日縱情歡樂(lè)，忘卻責(zé)任，誤國(guó)害己
恨自己帝王身份
恨李楊荒淫無(wú)度，自釀苦果（諷喻說(shuō)）
白之恨 恨李楊浪漫愛(ài)情夭折，留下無(wú)盡相思遺恨（同情說(shuō)）
恨自己不幸的愛(ài)情遭遇（自傷說(shuō)）
值得注意的是，白居易詩(shī)分為感傷、諷喻、閑適、雜律四類，白居易把《長(zhǎng)恨歌》歸入“感傷”，而非“諷喻”，這也許能反映詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)的情感傾向，白居易將他視作普通人、真實(shí)的人，所以對(duì)他寄寓了深深的同情，充滿了悲憫情懷。
五、結(jié)語(yǔ)
1．齊讀“臨別殷勤重寄詞”至結(jié)尾。
2．這段真摯的告白、熾熱的誓言是對(duì)人對(duì)多情天子寂寞心靈的慰藉，也是白居易對(duì)自己理想愛(ài)情的詮釋，更表達(dá)了人們對(duì)李楊愛(ài)情的深沉思考，對(duì)瑰麗大唐盛世沒(méi)落、繁華不再的憾恨。
長(zhǎng)恨歌優(yōu)質(zhì)課教案 6
教學(xué)目標(biāo)：
1、 分析長(zhǎng)恨歌的主旨
教學(xué)重點(diǎn)：
分析長(zhǎng)恨歌的主旨
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)作者對(duì)主人公唐玄宗、楊貴妃的情感，長(zhǎng)恨歌教案。
教學(xué)步驟：
一、 學(xué)習(xí)單元提示，明確本單元的教學(xué)重點(diǎn)
本單元的教學(xué)重點(diǎn)就是要領(lǐng)悟作品的主旨，體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。
二、明確理解作品主旨的方法
分析題目、詞語(yǔ)的涵義、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)、理清文章思路、寫(xiě)作背景、知人論世等
二、聽(tīng)錄音朗讀，解決字音、詞語(yǔ)的字面含義（學(xué)生聽(tīng)錄音，質(zhì)疑）
三、探討文章主旨
�。ㄒ唬� 分析文章的思路
第一部分：“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得�！敝痢� 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足�！� 敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸
第二部分：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲�！敝痢熬跹诿婢炔坏�，回看血淚相和流�！� 楊女之死
第三部分：“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。”至“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)�！薄手L(zhǎng)恨
第四部分：“臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄�！敝痢霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝�！� 楊女之長(zhǎng)恨
第五部分：“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期�！薄c(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭
�。ǘ﹩�(wèn)題探究：
1、長(zhǎng)恨歌的“恨”指什么？是什么原因造成他們的長(zhǎng)恨？
2、作者對(duì)主人公的感情——詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象？漢皇是荒淫誤國(guó)的昏君還是深愛(ài)楊女的癡心男？楊女是禍國(guó)殃民的紅顏還是忠貞愛(ài)情的癡心女？
（三）聯(lián)系創(chuàng)作背景和作者其他的詩(shī)歌。
1、創(chuàng)作背景：
陳鴻在《長(zhǎng)恨歌傳》中交代過(guò)白居易寫(xiě)這首詩(shī)的背景：這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，說(shuō)起了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫奶菩谂c楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著一杯酒來(lái)到白居易面前，說(shuō)：“這種曠世之事，如果沒(méi)有文筆出眾的人來(lái)記錄、潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而磨滅，從世上消失，教案《長(zhǎng)恨歌教案》。你深諳作詩(shī)之道，情感豐富，你試著為這個(gè)故事寫(xiě)一首詩(shī)，如何？”白居易于是寫(xiě)下了《長(zhǎng)恨歌》，白居易的《長(zhǎng)恨歌》與陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》是有機(jī)的整體，而《長(zhǎng)恨歌傳》云：“樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》，意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也�！边@句話明確地表述了《長(zhǎng)恨歌》的'創(chuàng)作指導(dǎo)思想。
2、白居易其它一些作品對(duì)楊貴妃持批判的態(tài)度，把她看作禍國(guó)之罪人。作為元和四年的《胡旋女》寫(xiě)道：
天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圓轉(zhuǎn)。中有在真外祿山，二人最道能胡旋。梨花園中冊(cè)作妃，金雞障下養(yǎng)作兒。祿山胡旋迷君眼，兵過(guò)黃河疑未反。貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。從此地軸天維轉(zhuǎn)，五十年來(lái)制不禁。
《古冢狐》中說(shuō)：
……女為狐媚害即深，日長(zhǎng)月久溺人心。何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家覆人國(guó)。
又《李夫人》云：
傷心不獨(dú)漢武帝，自古及今皆若斯……又不見(jiàn)泰陵一掬淚，馬嵬路上念楊妃�？v今妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(zhǎng)在無(wú)銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
對(duì)楊貴妃是這樣的態(tài)度，如何會(huì)去同情、歌頌她？
3、白居易的創(chuàng)作思想：白居易是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”并將這一主張付諸自己的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐。他的早期政治詩(shī)廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，寄予了對(duì)人民苦難的深切同情。用辭尖銳，主題鮮明。其代表作《秦中吟》十首、《新樂(lè)府》五十首影響尤大。
�。ㄋ模┲髦�?xì)w納：
作者通過(guò)對(duì)唐明皇和楊貴妃愛(ài)情悲劇的描寫(xiě)，對(duì)他們的荒淫生活作了諷刺和暴露。
四、有人不贊同這種說(shuō)法，認(rèn)為本詩(shī)的主旨是歌頌了李楊真摯和專一的愛(ài)情，還有人認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》對(duì)李楊愛(ài)情悲劇的描寫(xiě)，既有諷刺批判，又有同情歌傾。你同意那種說(shuō)法，請(qǐng)說(shuō)明理由。
五、布置作業(yè)：試分析《書(shū)憤》、《蜀相》兩首的主旨。
練習(xí)：
一、 基礎(chǔ)積累
1、 給下列字注音
回眸 鼙鼓 千乘萬(wàn)騎 花鈿 云棧縈紆 馬嵬坡 池苑 衾寒 臨邛 綽約 玉扃 迤邐 仙袂 飄 凝睇 人寰 釵擘
2字形
春宵 閑暇 寵愛(ài) 渺茫 輾轉(zhuǎn)
3解釋下列詞語(yǔ)的含義
漢皇重色思傾國(guó)
六宮粉黛無(wú)顏色
可憐光彩生門(mén)戶
雪膚花貌參差是。
4、填空
�。�1）《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情意味很濃的 詩(shī)，它的作者是 ，字 號(hào) 這首詩(shī)歌時(shí)他與友人同游仙游寺時(shí)有感于 的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的。
（2） 從“臨邛道士鴻都客“至詩(shī)的末尾寫(xiě)道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃，這一部分運(yùn)用的是 手法。
5、名句默寫(xiě)
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
二、 理解探究
1、 試分析“漢皇重色思傾國(guó)“一句在文中的作用。
2、 長(zhǎng)恨歌中“恨”指什么，造成他們長(zhǎng)恨的根源是什么？
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