《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)外的信息
引導(dǎo)語(yǔ)：《長(zhǎng)恨歌》創(chuàng)作于元和元年，是詩(shī)人白居易所寫，大家知道哪些關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)外的信息?小編為大家整理了一些，歡迎大家閱讀！
《長(zhǎng)恨歌》是白居易34歲時(shí)寫的一篇七言古詩(shī)，描述的是唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)的戀情悲劇。由于白居易是詩(shī)界圣手，極善鋪陳，而且他對(duì)李楊愛情悲劇抱有同情，因此，在他筆下這段愛情被寫得真摯而熱烈，感天動(dòng)地。李楊之戀被描繪為堅(jiān)貞專一的形象代表，其美侖美奐幾乎可以成為少男少女的愛情楷模。
比如，詩(shī)人在描繪當(dāng)年李楊如何如膠似漆時(shí)是這樣寫的：“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”，真是愛得死去活來。詩(shī)人還通過一個(gè)典型的細(xì)節(jié)來刻畫愛的專一：在二人半醉半醒時(shí)玩起了情竇初開的少年男女們對(duì)天盟誓的老套路：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。后來由于愛得太深，愛屋及烏，搞起了裙帶政治，終于激起安史之亂。玄宗攜妃出逃，無(wú)奈軍士們視楊氏為禍水，不進(jìn)行處置不肯扈從，玄宗只好下令將楊玉環(huán)絞死于馬嵬坡。“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”。二年后叛亂敉平，玄宗返京，睹物思人，無(wú)限悲痛：“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”。伊人已去，后會(huì)無(wú)期，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”， 于是，“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”!
從文學(xué)角度看，這是一段多么凄婉美麗的愛情故事啊!
然而，如果以政治學(xué)的眼光去研讀這首詩(shī)則另有一番天地。
第一，作為楊妃被縊背景事件的安祿山叛亂，如果以安祿山起兵始，以其大將史思明投降止計(jì)算，前后不過2年又兩個(gè)月，但于唐代來說，它卻是由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一個(gè)劃時(shí)代性的重大歷史事件。在此前，經(jīng)貞觀之治，中國(guó)封建社會(huì)達(dá)到黃金時(shí)代。而安史之亂以后唐朝風(fēng)光不再，中樞萎糜，接著便出現(xiàn)最終導(dǎo)致唐王朝滅亡的兩大災(zāi)害：藩鎮(zhèn)割據(jù)和朋黨爭(zhēng)斗。從這個(gè)角度看，安史之亂絕對(duì)是唐代朝廷的一塊心病，一個(gè)痛點(diǎn)。然而，正是這痛點(diǎn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在迫使當(dāng)時(shí)有識(shí)之士不斷思索：在盛唐之時(shí)，何以出現(xiàn)此等血腥的慘殺和招至嚴(yán)重后果的事件?問題究竟出在哪里?誰(shuí)應(yīng)對(duì)此負(fù)有責(zé)任?應(yīng)該說，這是一個(gè)十分敏感的話題，但幸虧當(dāng)時(shí)唐王朝執(zhí)政者仍保持著盛唐時(shí)代寬闊的胸襟和自信，并沒有如后世那樣設(shè)立禁區(qū)，鉗制人口，嚴(yán)禁人們對(duì)安史之亂進(jìn)行研究和剖析，而是允許人們用 多種方法和形式去表達(dá)自己的分析和評(píng)判。正因如此，我們今天才有幸讀到《長(zhǎng)恨歌》。 或許，這也正是在經(jīng)歷安史之亂后唐王朝又國(guó)祚延綿150年的原因吧。
第二，《長(zhǎng)恨歌》創(chuàng)作于元和元年，即公元806年，此時(shí)距安史之亂剛剛50年。白居易詩(shī)中的男主角唐玄宗是當(dāng)今皇帝唐憲宗李純的高祖。白居易作為詩(shī)人以浪漫的筆法歌頌了李隆基的情感生活;但在政治上并沒有進(jìn)行多少文飾。如，他說李隆基好色：“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得”;他說李隆基沉迷于女色而誤國(guó)：“春宵苦短日高起，從此君王不早期”;他說李隆基以裙帶關(guān)系用人：“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”……憑心而論，白居易筆下的唐玄宗有點(diǎn)像周歷王、隋煬帝。他的這種寫法應(yīng)該說是有意的，因?yàn)榘拙右滓幌蛑鲝垖懺?shī)要“泄導(dǎo)人情”、“補(bǔ)察時(shí)政”。他在《與元九書》中就提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，這幾乎是路人皆知的事。然而，唐王朝當(dāng)時(shí)的柄政者并沒有特別在意此事。他們一未對(duì)作品進(jìn)行查禁，二未對(duì)作者羅織“胡言犯上”、“惡毒攻擊”之罪名而下獄，而是聽之任之廣泛流布。白居易的好友元稹在《白氏長(zhǎng)慶集序》一文中曾介紹《長(zhǎng)恨歌》流布情景：“二十年間，禁省觀寺郵候墻壁之上無(wú)不書，王公妾婦牛童馬走之口無(wú)不道。”柄政者的這種寬容并非專對(duì)名氣很大的白氏。與其同時(shí)的又一詩(shī)人張祜，也曾寫詩(shī)嘲諷唐玄宗的好色，如其《集靈臺(tái)》組詩(shī)之一： “日光斜照集靈臺(tái)，紅樹花迎曉露開。昨夜上皇新受箓，太真含笑入簾來。”他也批判玄宗大搞裙帶政策：“孚虎國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”這種事情若發(fā)生清朝“康乾盛世”，早就大興文字獄、焚書滅族了。從這個(gè)角度看，唐、宋、元、明、清，真不知?dú)v史是在前進(jìn)還是在后退。
第三，唐朝有幸，處于中國(guó)封建社會(huì)的黃金時(shí)代，虛偽的`道學(xué)家尚未行世，因此唐人也就不尚嬌飾，不太會(huì)把丑事說成壯舉，把猥瑣說成偉岸，因此也就顯得率真可愛。例如這部《長(zhǎng)恨歌》就沒在乎楊玉環(huán)原是李隆基的兒媳，也沒因李隆基貴為天子而將之奉為不可正眼直視的神人，而是將之視為同樣食人間煙火的男女，并按照自己的判斷秉筆褒貶。記得不久前還讀過李隆基自己寫的一首詞，更顯出唐人的這種天真率直。那首名為《好時(shí)光》的詞是這樣寫的：“寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長(zhǎng)。莫倚傾國(guó)貌，嫁取個(gè)，有情郎。彼此當(dāng)年少，莫負(fù)好時(shí)光。”顯然，唐玄宗筆下描繪的是一位他親近過的傾國(guó)麗人，否則不會(huì)對(duì)“蓮臉嫩，體紅香”有如此真切的感受。然而，正是出于真愛，這位皇帝才真心地祝愿她“嫁取個(gè)，有情郎。彼此當(dāng)年少，莫負(fù)好時(shí)光。”這簡(jiǎn)直就是臧天朔唱的那首流行曲：“如果你找到了新的彼岸，請(qǐng)你離開我”。后世的皇帝中不乏多情種子風(fēng)流漢，而且，不管是真會(huì)還是附庸風(fēng)雅，他們都想試一試順口溜，但你可曾讀過一首這種抒發(fā)自己內(nèi)心真實(shí)情感的小令嗎?不僅如此，唐代雖然文盛，但至今也沒發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)哪位作家把唐明皇這種香艷文字說成是圣上圣明，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為民操勞，連一般小民的婚喪嫁娶也時(shí)刻記在心上這類阿諛文字。
這就是大唐氣象。
[知識(shí)拓展]
長(zhǎng)恨歌讀后感
因?yàn)榘拙右椎摹堕L(zhǎng)恨歌》，更讓我對(duì)獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《長(zhǎng)恨歌》感興趣，趁著暑假的空閑終于拿起了這本書。
“精致”一詞是我讀著《長(zhǎng)恨歌》一書時(shí)最深的感觸。
小說的語(yǔ)言是精致的：對(duì)上海特色景物的描寫運(yùn)用的是極其細(xì)膩絢爛的筆觸，不是詩(shī)卻勝似詩(shī)，參差交錯(cuò)的長(zhǎng)短句，整齊劃一的排比句，生動(dòng)形象的修辭，打造出了全書精致的語(yǔ)言。作為語(yǔ)文老師，深感受用，心中想著一定要推薦給學(xué)生看看，學(xué)習(xí)其中精致的語(yǔ)言。
主人公王琦瑤是一個(gè)極其精致的人兒：她的容貌是精致的，她的梳妝打扮是精致的，她所營(yíng)造的小資生活是精致的-----這樣一個(gè)精致的人兒，命運(yùn)卻是不濟(jì)的。因?yàn)檫x美成為了大上海知名人物，也是因?yàn)檫x美使她的人生從此走上了不歸路。這與白居易詩(shī)中所寫的楊貴飛的遭遇是何其相似。不同的是楊貴飛是紅顏薄命把長(zhǎng)恨留給了唐明皇，而王卻是壽命極長(zhǎng)，經(jīng)歷了三代世事變遷，終身被恨纏繞著，直至死也是含著恨。
王琦瑤對(duì)自己命運(yùn)的選擇是身為女人的我們所不可取的，但她對(duì)美的追求，對(duì)生活的營(yíng)造方法卻是值得我們一學(xué)的。俗話說：女人要上的廳堂，下的廚房，王就是這樣一個(gè)女人，她經(jīng)歷過大世面，無(wú)論走到哪，她都可以得心應(yīng)手，應(yīng)付自如;她也能在自己家中在生活條件極其艱苦的情況下為朋友們帶來諸多歡樂，諸多愜意，讓大家獲得了一種精致的生活。
精致的語(yǔ)言，精致的王琦瑤都來自作者精心的創(chuàng)作，想象著作者王安憶也應(yīng)該是個(gè)精致的女子。
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