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談?wù)劇堕L恨歌》的文學(xué)美感
《長恨歌》里描述的楊玉環(huán)和唐玄宗的生活十分奢侈且美好，帶著很強(qiáng)的文學(xué)美感。以下是小編為大家推薦的談?wù)劇堕L恨歌》的文學(xué)美感，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽(www.crossfitfinalpush.com/wenxue)。
“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識”，白居易將楊玉環(huán)寫成以“處子”入后宮，有人以為這是“為尊者諱”。其實(shí)不然。白居易并非單純地批判李、楊的愛情，他是要讓他們的愛情建立在純潔真摯的基礎(chǔ)上，從而體會那一份由愛情毀滅愛情的無可奈何的感傷。
“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”，天然生成的美麗姿色，畢竟不能自甘埋沒;時(shí)機(jī)到來的那一天，她果然被選到君王身邊。此正如白居易《昭君怨》“明妃風(fēng)貌最娉婷，合在椒房應(yīng)四星”之意。
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，她回眸一笑，就生出百般嫵媚、千般嬌羞;相形之下，六宮中的美人全都黯然失色。這里，“一”和“百”形成映襯，又和“六宮”形成對比。只“一笑”，就能生“百媚”，見出楊妃的絕頂美艷與萬種風(fēng)情。從“一”到“百”，再到“六宮”，數(shù)位的遞升，展示了楊妃不可抗拒的魅力，為后文寫她獨(dú)寵作了鋪墊。“粉黛”，本為女性化妝用品，這里代指六宮中的女性。
“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”，寒冷的初春，皇帝賜她到華清池沐浴，柔滑的溫泉水浸潤著她美玉似的肌膚。“滑”，是華清宮水的特征，也是楊妃肌膚的特征，同時(shí)形象地呈現(xiàn)出晶瑩水珠與光潔皮膚互映的情狀。“凝脂”，出自《詩經(jīng)•衛(wèi)風(fēng)•碩人》“膚如凝脂”。它傳達(dá)給人的感覺，一是白凈細(xì)嫩，二是光滑滋潤，三是清涼可人。楊妃“豐肉微骨”，“肌理細(xì)膩”，賜浴華清之時(shí)正值年輕，故以“凝脂”形容十分恰當(dāng)。“華清池”，在今陜西省臨潼縣南的驪山下。唐貞觀十八年(644)建湯泉宮，咸亨二年(671)改名溫泉宮，天寶六載(747)擴(kuò)建后改名華清宮。玄宗每年冬季和春初都要到此游樂。
“侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)”，侍奉的宮女將貴妃扶起，她顯得嬌滴滴的，身軟無力;這正是她剛剛得到皇帝寵愛的時(shí)候。“恩澤”有兩意：一指皇帝寵幸，二指云雨歡會。寫云雨歡會，不帶色情，而以含蓄麗辭狀之，是高明處，能產(chǎn)生無限的遐想。
“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵”，她有云一般的鬢發(fā)，花一樣的容貌，頭上裝飾著輕輕擺動的金步搖。在溫暖的芙蓉帳里，她和皇帝歡度春宵。“云鬢”，形容女子鬢發(fā)輕盈飄逸。“金步搖”，古代貴族婦女的一種首飾。以金做成“山題”(山形的底座)，用金銀絲屈曲制成花枝形狀，上面有金、銀、翡翠做的花、鳥、獸等裝飾，綴以珠玉，插在頭上，隨步而搖曳生姿，故曰“步搖”。“芙蓉帳”，繡著蓮花的華貴帳子。“芙蓉”即荷花。此處不單單寫帳，而有以帳上“芙蓉”與帳里“芙蓉”相比映之意。“暖”，非僅指“芙蓉帳暖”，也有暗喻李、楊歡愛纏綿之意。“度春宵”之“春”，一方面照應(yīng)了前文中的“春寒”句，另一方面極言良宵之可貴。
“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，春宵是那樣的美好，只是苦于太短，干脆睡到太陽老高。從此以后，君王再也不上早朝聽政了。“春宵”承上，屬修辭上之頂真格，同時(shí)又開啟下文。“春宵”之可貴，正在其短，而李、楊魚水和諧，愛意正濃，尤覺“春宵”之短。這兩句不但寫李、楊歡情濃烈，亦含有貪愛怠政之意。因?yàn)槭ッ骶饔H躬政事，日夜操勞猶恐有失，決不會貪睡而“不早朝”。而沉溺于個人情欲之中的君主，無論其情欲是否合理，都終非“圣明天子事”。
“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”，她享受著君王的恩寵，侍奉君王歡宴，沒有一絲空閑。春日之時(shí)，隨從君王游賞，夜晚之時(shí)，陪伴君王共枕。“承歡侍宴”，據(jù)《新唐書•楊貴妃傳》：“……太真得幸，善歌舞，邃曉音律。且智算警穎，迎意輒悟。帝大悅，遂專房宴。”“夜專夜”指夜夜由楊妃一人獨(dú)占侍寢之機(jī)。這兩句和上面其他幾句一起，概括李、楊纏綿情狀，將濃烈歡情與荒廢朝政融在一起。今日之沉緬美色，正是他日“長恨”之內(nèi)因。
“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，后宮中的美女有三千多人，但三千人的寵愛都集于她一身。一句之中，用大小迥異的兩個數(shù)字，形成對立之勢，給詩句增添了表現(xiàn)力。前面“回眸”一聯(lián)，采用的是遞升的夸張，此處用的則是遞減，充分寫出楊妃得寵之專、受寵之深。
“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”，她在華美的房屋中梳好晚妝，更顯嬌艷，準(zhǔn)備著侍奉君王過夜;玉樓歡宴完畢，醉意中更洋溢著春情�！堕L恨歌》前半部分用了許多“春”字，這當(dāng)然并不意味著李、楊一系列的活動只發(fā)生在春天，詩人只是利用了“春”這一原型意象而已。春天是萬物萌動的季節(jié)，是人的情欲勃發(fā)的季節(jié)。細(xì)細(xì)品味《長恨歌》前半部分，我們就會發(fā)現(xiàn)，有“春”這一背景作襯托，李、楊的愛情就更加熱烈，更顯浪漫。“金屋”，指專為女性所修之華美房室。據(jù)《漢武故事》載，漢武帝年幼時(shí)曾說，如果能娶表妹阿嬌作妻子，就給她造一座金房子住。這里是指楊貴妃的住所。“玉樓”，華貴的樓閣，《十洲記》：“昆侖有玉樓十二。”此指華貴的宮室。
全詩給人以無限遐想的美，不論是精神上，還是觀感上，李楊的愛情畫面都會永存讀者的心中。
美是生命之門，美是精神與肉欲的統(tǒng)一，美是創(chuàng)造世界的源泉。人是美的起點(diǎn)與歸結(jié)，不能看到這一點(diǎn)，就沒法解釋情人眼里出西施，同樣，不承認(rèn)這一點(diǎn)，也無法解釋莊重慈和的長者見了美麗的少女也會驀然喜悅，多予禮遇。人的美喚起了人的美感體驗(yàn)，它消弭歲月距離，復(fù)活生命休息了的神經(jīng)。人的美最少應(yīng)是肉體與精神兩個方面。肉體是根基，有了這個根基，精神才可以升華，精神倘無肉體，即為無源之水;肉體之美賴精神才能與日月同輝，所謂“郎才女貌，干柴烈火，鑼配鑼，鼓配鼓”即是如此。那大雅之堂上的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，更是把人鳥相提并論，且這般古老的國風(fēng)，硬是從上古越來越強(qiáng)勁地吹到今天，也必然吹向未來。因此，男女授受不清，無論那老夫子這倫常之道多么高妙，這壁障多么厚重，終于被生命的歲月反復(fù)剝蝕，以至蕩然無存，更不用說如花年華，柔情似水，耽不住良辰美景奈何天，終于待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，甚而死死生生。于是，人從人的角度觀察人，觀察美麗的人與人的美麗。
男人身上更多的是陽剛、頑強(qiáng)、睿智，甚至深刻的眼角魚尾紋，緊抿的嘴角都是支撐世界的力量。女人身上更多的是陰柔、嫵媚、細(xì)膩，甚至一顰一笑，輕輕的嘆息與隱忍，都操持著一方天地的安祥。西方藝術(shù)從古希臘的雕塑開始，便大膽地寫實(shí)表現(xiàn)人體，他們最杰出的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了“維納斯”。人體美是客觀存在的，人之所在，美亦在焉，而并不在于一個“維納斯”的誕生。但作為一種態(tài)度，一種表現(xiàn)，它卻是一盞文明的明燈。正如古希臘人明確地認(rèn)識到，美感就是喜愛，他們甚至不回避情欲的內(nèi)容。東方的藝術(shù)更注意情致與意韻。繪畫是飄逸的衣袂，雕塑奉獻(xiàn)給了飛天的神靈。而文學(xué)中“碩人其頎，巧笑倩兮，衣錦褧兮，美目盼兮。”“侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)”，寫的是妃子承歡之后的美景，這里流動的無疑是人體，點(diǎn)到為止，卻叫人想象無窮，但想象無窮又約束在點(diǎn)到為止。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶是霓裳羽衣舞，這是衣裳襯托的人體;照花前后鏡，花面交相映，這是花粉打扮的人體。芙蓉如面柳如眉，人面桃花相映紅;若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜——女性占有了人類所有最美的詞匯，男人只能掙得另一種輝煌。
旗袍嫻靜雅致，端莊秀美，能充分表現(xiàn)女性的風(fēng)韻與魅力�，F(xiàn)代百褶裙端莊大方;波浪裙優(yōu)美輕快，連衣裙活潑整潔;緊身裙裊裊婷婷，使女性身體曲線得到全面體現(xiàn)，西裝裙瀟灑別致，朝氣蓬勃。裙裝不論是嚴(yán)冬早春，還是盛夏晚秋，人們無不置身于一條條涌動的彩色河流中，濃淡各異。斑斕多彩的裙裝使姑娘們更加風(fēng)姿綽約，楚楚動人而煥發(fā)出歡跳的青春活力;中年女性則雍容華貴，高雅不俗，給人新潮而不乏端莊的感覺。
有人給生得不細(xì)不美的腰肝的女性出主意：穿一件寬寬大大的齊臀外套，你就超越了腰粗腰細(xì)的討論。事實(shí)上，現(xiàn)代女性隨心所欲的程度大大提高了。當(dāng)你嫌自己長了一雙單眼皮看上去不夠深情時(shí)，你可以去割一刀，讓你的眼皮上橫出兩道彩虹;當(dāng)你覺得你的雙唇不夠性感時(shí)，你可以借助唇膏來使它們肥沃;當(dāng)你覺得鼻梁的坡度尚未達(dá)到希臘人的水平，你可以往里面塞些不軟不硬的東西墊高少許;當(dāng)你覺得一雙美腿受寒冬的威脅而得不到展露時(shí)，你可以在桃花的骨朵兒還青得發(fā)白的時(shí)候就換上西短裙;當(dāng)你覺得在家里憋悶得發(fā)慌時(shí)，你可以找一位異性結(jié)伴旅游;當(dāng)你覺得男人可惡時(shí)，你可以宣布獨(dú)身。當(dāng)今的中國，給女性的自由是空前的。
比如女人之大腿，在西洋似乎專門作支持軀干之用，在中國則兼作展覽之用。中國女人雖然不堂而皇之地大露其胸，卻硬是堂而皇之地大露其腿焉，而且露得一塌糊涂，淋漓盡致，就美感論也好，就性感論也好，較之西洋女人之露胸，在效果上二者卻有同樣的奧妙，一律逼得男人連大氣都出不來。露胸的最大誘惑在乳溝，露腿的最大誘惑在旗袍開叉之處。中國人見了西洋女人赤裸的前胸，無不老眼昏花 ，頭轟地一聲猛叫。西洋人見了中國女人旗袍開叉之處的大腿，也會口干舌渴，眼花繚亂，連坐臥都不得安寧。
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