岑參高適邊塞詩(shī)的特點(diǎn)
岑參是盛唐邊塞詩(shī)人的杰出代表,他們的出身、經(jīng)歷和生活體驗(yàn)相似,因此,他們邊塞詩(shī)的內(nèi)容有許多相似之處：抒發(fā)為國(guó)守邊、報(bào)國(guó)立功的理想抱負(fù)和執(zhí)著追求,洋溢著積極進(jìn)取。以下是小編分享的岑參高適邊塞詩(shī)的特點(diǎn)，歡迎閱讀!
第一篇：岑參高適邊塞詩(shī)的特點(diǎn)
前人比較高適、岑參邊塞詩(shī)異同的一些看法如下：
殷璠《河岳英靈集》：高適“多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨，朝野通賞其文。”岑參“語(yǔ)奇體雋，意亦造奇。”
明王世貞《藝苑卮言》：“高岑一時(shí)，不易上下。岑氣骨不如達(dá)夫遒上，而婉縟過之。”
元陳繹：高適“尚質(zhì)主理”，岑參“尚巧主景”。
尚質(zhì)，敘事質(zhì)實(shí)、語(yǔ)言質(zhì)樸，主理重在表達(dá)自己的看法;
尚巧，立意巧(如雪中送別)，構(gòu)思巧(如千樹萬樹梨花開)，主景，重在寫景。
請(qǐng)你以《燕歌行》、《走馬川行奉送出師西征》兩詩(shī)為例，以“高適、岑參邊塞詩(shī)比較談”為題，寫一篇文學(xué)評(píng)論短文。字?jǐn)?shù)不少于600字。
提示：可比較高適、岑參邊塞詩(shī)在選材立意、抒情方式、表現(xiàn)手法等方面的不同點(diǎn)。
示例：
高適、岑參邊塞詩(shī)比較談
高適和岑參是盛唐時(shí)期的兩位詩(shī)人，以寫邊塞詩(shī)著稱。他們的名字常被后人并列提及，是謂“高岑”。 兩人都很幸運(yùn)，趕上了“開元盛世”;又都很不幸，碰上了“安史之亂”。兩人還都曾背井離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩地，以求仕途升達(dá);又都不堪卑躬屈膝、為五斗米折腰，轉(zhuǎn)而投筆從戎，征戰(zhàn)沙場(chǎng)。他們都有沖天的斗志，豪邁的氣概，他們都有樂觀的氣度，寬廣的胸懷，筆端一點(diǎn)，就將陣中兇險(xiǎn)、塞外苦寒化作催人奮進(jìn)的詩(shī)篇。他們的邊塞詩(shī)都帶有時(shí)代的烙印，具有共同的特點(diǎn)：報(bào)國(guó)立功的理想抱負(fù)，愛國(guó)主義和英雄主義的獻(xiàn)身精神，悲壯慷慨的風(fēng)格。
一、抒發(fā)為國(guó)守邊、報(bào)國(guó)立功的理想抱負(fù)和執(zhí)著追求，洋溢著一種急于用世、積極進(jìn)取、樂觀向上的精神風(fēng)貌。
在高、岑的邊塞詩(shī)中，始終都洋溢著這種積極進(jìn)取的情懷。高適“邊塵滿北溟，虜騎正南驅(qū)。常懷感激心，愿效縱橫謨”;“長(zhǎng)策須當(dāng)用，男兒莫顧身”;“萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮。”志存高遠(yuǎn)。岑參“萬里奉王事, 一身無所求。”“功業(yè)須及時(shí)，立身有行藏。男兒感忠義，萬里忘越鄉(xiāng)。”“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。”意氣豪邁。他們都抒發(fā)了報(bào)國(guó)立功的豪情壯志。但由于理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾與差距，他們也有懷才不遇的苦悶和感嘆：“誰憐不得志, 長(zhǎng)劍獨(dú)歸來。”“早治安邊計(jì)，未盡平生懷。”但他們并未因此而放棄對(duì)理想和抱負(fù)的執(zhí)著追求，報(bào)國(guó)立功的情懷始終支配著他們的行為和創(chuàng)作。
二、歌頌邊塞將士不畏艱險(xiǎn)、奮勇殺敵的英雄氣概, 表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和民族自豪感。
如高適《燕歌行》：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。……”士兵們“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久”，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人，即使是妻子兒女哭斷腸，仍然義無返顧地走向戰(zhàn)場(chǎng)，是他們無情嗎?不!因?yàn)檫@是在“破殘賊”，是在保家衛(wèi)國(guó)。愛國(guó)主義是催促他們踏上征程的動(dòng)力，激勵(lì)他們奮勇殺敵的號(hào)角。戰(zhàn)斗的條件異常艱苦，“山川蕭條”“大漠窮秋”，他們依然斗志昂揚(yáng)，英勇戰(zhàn)斗。將領(lǐng)的指揮無能和草率輕敵，導(dǎo)致士兵身陷重圍，使得“力盡關(guān)山未解圍”，但他們沒有放棄，仍然“殺氣三時(shí)作陣云”，欲與敵人決一死戰(zhàn)，以死殉國(guó)：“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛?”“豈顧勛”再一次升華了士兵的愛國(guó)境界。
岑參的《走馬川行奉送出師西征》：著力描寫邊塞廣漠“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地亂石走……”的惡劣環(huán)境和奇險(xiǎn)戰(zhàn)況，描寫將士們“風(fēng)頭如刀面如割”的艱苦生活以及敵勢(shì)憑陵和唐軍千旗萬鼓、驚天動(dòng)地的軍威和壓倒一切敵人的氣勢(shì)，歌頌了將士們?cè)⊙獞?zhàn)斗、死節(jié)不顧身的英雄氣概，突出表現(xiàn)盛唐邊塞將士的愛國(guó)主義和英雄主義的主題。
三、高、岑邊塞詩(shī)都具有悲壯的.共同格調(diào)。
宋人嚴(yán)羽說：“高、岑之詩(shī)悲壯，讀之使人感慨。”明人胡應(yīng)麟也說：“高、岑悲壯為宗。”“君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。”“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。”在他們?cè)娭斜憩F(xiàn)出來的為國(guó)建功的理想抱負(fù)使人感受豪壯，而這種理想抱負(fù)在現(xiàn)實(shí)追求中的挫折和失落，又使人感到悲涼，奇險(xiǎn)的大漠風(fēng)光使人感受雄奇壯美，將士們經(jīng)受的勞苦艱辛又使人產(chǎn)生同情和憐惜，奮勇殺敵、盡忠報(bào)國(guó)的氣節(jié)使人感受崇高，血染沙場(chǎng)、骨埋荒野又使人感到沉痛，對(duì)和平生活的強(qiáng)烈渴望使人向往美好，人們不得不為此忍受離鄉(xiāng)背井、無盡思親又令人愁腸欲斷。這些詩(shī)中，既寫出戰(zhàn)爭(zhēng)中的雄壯，更寫出戰(zhàn)爭(zhēng)中的悲苦，這種壯和悲的并存，崇高和沉痛的糾結(jié)，造成了高、岑邊塞詩(shī)悲壯的氛圍和格調(diào)，給人悲壯的情感體驗(yàn)。元人辛文房說高、岑詩(shī)“風(fēng)骨頗同，讀之令人慷慨懷感。”
高適、岑參邊塞詩(shī)雖有相同之處，但由于各自家庭背景、人生際遇的不同，造成了二人詩(shī)風(fēng)的不同特點(diǎn)：高適悲壯而深刻蒼涼，岑參悲壯而昂揚(yáng)豪邁;高詩(shī)敘事、寫實(shí)、議論，思想深刻，現(xiàn)實(shí)主義氣息濃厚;岑詩(shī)寫景、描寫、抒情，富有藝術(shù)個(gè)性，浪漫主義色彩突出;高適直抒胸臆，語(yǔ)言樸質(zhì);岑參寓情于景，語(yǔ)言瑰麗，想象奇特。下文主要從選材立意、抒情方式、表現(xiàn)手法等方面比較高、岑邊塞詩(shī)的不同點(diǎn)。
一、選材立意的不同。兩人雖同為邊塞詩(shī)人，同以“邊塞”為題，他們?cè)谶x材立意上卻有質(zhì)的差異。
高適的邊塞詩(shī)所蘊(yùn)含的沉厚的思想內(nèi)容和感情，較岑參而言是比較復(fù)雜的。高適詩(shī)具有廣闊的內(nèi)容和深刻的思想，而岑參的詩(shī)則顯得比較單一。高適的詩(shī)無論是寫景還是抒情，抑或是描寫底層士兵和人民的生活，均是為了表達(dá)沉重的憂國(guó)憂民之情，他常以政治家的眼光分析問題，以政論的語(yǔ)調(diào)來表達(dá)自己對(duì)邊塞之事的政見，抒發(fā)自己報(bào)效國(guó)家的豪情壯志，內(nèi)涵較豐厚。其《燕歌行》有感于邊帥作戰(zhàn)兵敗，反而邀功請(qǐng)賞一事所作。全詩(shī)以“單于獵火照狼山”、“胡騎憑陵雜風(fēng)雨”的民族矛盾為導(dǎo)線，展開一系列的矛盾。戰(zhàn)士慷慨赴難、殺敵報(bào)國(guó)與久戍不歸：“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”;丈夫思鄉(xiāng)、妻子斷腸與久戍不得歸：“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”;將軍士兵苦樂不均：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”;也議論戰(zhàn)敗原因：邊帥的驕與奢。最后“至今猶憶李將軍”。詩(shī)人發(fā)出了邊陲戰(zhàn)士渴望良將鎮(zhèn)戍的愿望。
而岑參雖然也是以“入幕”為目的，但其詩(shī)只能看作是一個(gè)偉大的詩(shī)人以其詩(shī)人式的敏感、敏銳的心靈去感受戰(zhàn)斗的生活和邊塞的風(fēng)光，有著昂揚(yáng)的情緒和樂觀的精神，而缺乏一個(gè)政治家的深刻性以及關(guān)懷底層黎民百姓的情懷。可以說，這種差別與創(chuàng)作主體的個(gè)人身世以及生活體驗(yàn)不無關(guān)系。岑參祖上三代都以文墨至相，雖家道中落，但終究沒有像高適般受過潦倒與貧困的折磨，未能從思想上接近人民，看到人民的疾苦，所以從作家本體來說，它缺乏對(duì)下層人民生活的貼切觀照與人生感悟。
二、在抒情方面，高適、岑參也表現(xiàn)出迥然不同的特色。
高適的詩(shī)重在抒情，他往往直抒胸臆，或者夾敘夾議，因此他的詩(shī)常常帶有濃郁的主觀情調(diào)。在抒情中雖偶有夾雜景物的描寫，然而旨在借景抒情，所以有時(shí)在景物的描寫上顯得有些節(jié)儉，但也頗有感染力。
而岑參的詩(shī)歌卻重在描寫塞外的神奇風(fēng)光以及種種的邊塞軍旅生活。可以說，他是在描寫中抒發(fā)感情的，或者可以說，他是寓情于描寫之中。所以他的詩(shī)往往是客觀的示現(xiàn)，展示出一幕幕五彩繽紛的生活畫面，以奇異之思引人入勝，而作者的深厚感情也就渾含其中。景物的轉(zhuǎn)換過程又是其心靈的解悟過程。
三、藝術(shù)風(fēng)格同中有異，表現(xiàn)手法各具特色。
就唐代的邊塞詩(shī)來說，高、岑齊名，風(fēng)格也有許多相近的地方，尤其是他們的“悲壯之風(fēng)”。大概是由于當(dāng)時(shí)的整個(gè)盛唐氣象的影響，抱有“入世”愿望的他們懷有強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)立業(yè)的豪情壯志，再加之所選的“邊塞”題材，塞外地域廣闊，風(fēng)景壯麗，戰(zhàn)爭(zhēng)軍旅生活的悲壯，以及詩(shī)中所蘊(yùn)含的深厚情感的緣故，高、岑詩(shī)歌的豪邁奔放尤為明顯，只是在程度上有所差別而已。
高適詩(shī)雄渾悲壯中顯得深沉，質(zhì)樸渾實(shí);岑參詩(shī)雄渾悲壯中顯得雄放，灑脫。高適常用對(duì)比、反襯的手法，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸、精煉準(zhǔn)確;岑參則好比喻和夸張，語(yǔ)言新奇自如，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。翁方綱在《石州詩(shī)話》說：“高之渾厚，岑之奇峭。”高適詩(shī)多寄壯氣于蒼涼中的慷慨悲歌，“曾是不得意，適來兼別離。如何一尊酒，翻作滿堂悲。”“暮天搖落傷懷抱，倚劍悲歌對(duì)秋草。”“斗酒相留醉復(fù)醒，悲歌數(shù)年淚如雨。”悲歌聲里，跳動(dòng)著一顆不甘寂寞的雄心。高適詩(shī)作中，對(duì)比和反襯手法運(yùn)用嫻熟，“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞。”戰(zhàn)士與將軍，效命疆場(chǎng)與縱情聲色的對(duì)比;“大漠孤煙塞草腓，孤城落日斗兵稀”寥寥數(shù)語(yǔ)便勾勒出戰(zhàn)爭(zhēng)失利的場(chǎng)面。寫景狀物常從大處落筆，粗獷雄渾。
岑參注重觀察，精于細(xì)節(jié)描繪，語(yǔ)言平凡卻新奇獨(dú)特。“沙上見日出，沙上見日落。”“匹馬西從天外來歸，揚(yáng)鞭只共鳥爭(zhēng)飛。”“將軍金甲夜不脫，半夜行軍戈相拔。”從細(xì)節(jié)處寫大背景、大場(chǎng)面。岑詩(shī)多比喻和夸張，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，便是代表。岑參描寫邊塞風(fēng)光的奇異，往往起到烘托的作用。“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。”以惡劣的自然環(huán)境烘托戰(zhàn)士的不畏艱險(xiǎn)。
四、在對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)的繼承上，選擇有所不同。
首先，高適詩(shī)在承傳漢魏“風(fēng)骨”的特點(diǎn)上比較突出，在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的繼承方面，因襲較多，突破與創(chuàng)新似嫌不足。高適的詩(shī)歷來被文學(xué)評(píng)論家們認(rèn)為是頗有“氣骨”的，其“氣骨”與魏晉時(shí)期的“建安風(fēng)骨”頗有相似之處。其“氣”主要指的是作品所蘊(yùn)含的思想感情，這與作家本體的意氣有關(guān)。由于作家本體意氣駿爽，故其詩(shī)在思想情感上才呈現(xiàn)出一股純正清明之氣。高適在邊塞詩(shī)的創(chuàng)作中，對(duì)于眾多的傳統(tǒng)文學(xué)樣式，他因襲了樂府舊題�！堆喔栊小肪褪且粋�(gè)沿用樂府舊題的典型例子。同時(shí)，他所沿用的詩(shī)題與所要表達(dá)的內(nèi)容是基本和諧的。但是，其借用這些樂府舊題，畢竟是舊瓶裝新酒，形式上的限制不能隨心所欲地抒發(fā)自己豐富的感情，在藝術(shù)形式的表現(xiàn)上顯然有些拘謹(jǐn)了，并且給人一種陳舊的感覺。
與高適相比，岑參則較多地融合了六朝以來的語(yǔ)言風(fēng)格，并在藝術(shù)表現(xiàn)形式上作了適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，取得了相當(dāng)高的成就。他沿襲了六朝駢文語(yǔ)言綺麗雕琢的風(fēng)格，并加以奇特的想象，創(chuàng)造出了綺麗雄奇的風(fēng)格。在《白雪歌送武判官歸京》中，“千樹萬樹梨花開”的美好比喻跨越了質(zhì)樸，又有奇特的想象，“風(fēng)掣紅旗凍不翻”中的“凍”、“翻”的字句錘煉亦獨(dú)出機(jī)杼。另外，他創(chuàng)造了新興的歌行體而取代了舊的樂府詩(shī)題，從而在詩(shī)歌的形式上徹底突破了樂府舊題材的羈絆，句式隨情感表達(dá)需要而參差錯(cuò)落，卷舒自如，自由放縱。對(duì)于整個(gè)盛唐詩(shī)壇來說，岑參的詩(shī)歌可謂是別開生面。
高適、岑參邊塞詩(shī)的共同與不同的特點(diǎn)，都很鮮明突出。閱讀高、岑邊塞詩(shī)可以看到，一個(gè)重要的、有生命力的文學(xué)流派，其共性應(yīng)反映時(shí)代精神，表現(xiàn)時(shí)代的主旋律，而各個(gè)作家又應(yīng)有自己獨(dú)特的個(gè)性。高適、岑參邊塞詩(shī)派之所以具有永久的魅力，其基本原因就在此。
第二篇：岑參的邊塞詩(shī)的特點(diǎn)
岑參是唐朝邊塞詩(shī)人代表之一，和高適并稱為“高岑”。長(zhǎng)達(dá)六七年的邊塞生活讓岑參的邊塞詩(shī)充滿著邊塞異域雄偉的氣勢(shì)，而岑參本身的個(gè)人經(jīng)歷和坎坷身世又使得他的邊塞詩(shī)極其賦有感情而又充滿著對(duì)命運(yùn)的嗟嘆和感懷。其代表作有《玉門關(guān)蓋將軍歌》、《磧中作》、《白雪歌送武判官歸京》、《逢入京使》、《輪臺(tái)歌》等。
岑參的邊塞詩(shī)主要可具體概括為“壯”、“奇”。
“壯”是說岑參的邊塞詩(shī)具有壯大的報(bào)國(guó)志向和壯偉的邊塞異域景象，如火山云，瀚海，飛沙走石，黃沙漫天，地凍天寒等等。
“奇”主要表現(xiàn)在岑參的邊塞詩(shī)寫作手法獨(dú)特，想象奇異，詩(shī)歌中運(yùn)用的修辭奇特。邊塞的壯闊之景讓岑參的想象也變得寬宏起來。如《春夢(mèng)》之中“洞房昨夜春風(fēng)起”大為后人稱贊。
又如《白雪歌送武判官》中的千古絕句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，岑參運(yùn)用比喻和夸張的手法，把突如其來的紛紛大雪比作是潔白的梨花，給人以新奇而又歡快之感，想象奇妙之外又形神兼具，讓讀者覺得冬季的寒冷一掃而空反而洋溢著欣喜。我們可以看出即使是在環(huán)境惡劣的塞外，岑參還是積極樂觀。
岑參的邊塞詩(shī)的浪漫主義色彩也頗為豐富，岑參仕途坎坷，但是他依然滿懷報(bào)國(guó)之志兩次入塞，希望可以建立功業(yè)。所以岑參的邊塞詩(shī)色彩明麗，悲壯中又樂觀積極，加上長(zhǎng)期的邊塞生活更是奠定了其作品的浪漫主義基調(diào)。
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