岑參的拼音
岑參是唐代著名的邊塞詩(shī)人。其詩(shī)歌富有浪漫主義的特色，氣勢(shì)雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長(zhǎng)七言歌行，讓我們一起領(lǐng)略其不平凡的一生吧!
【岑參的拼音】
應(yīng)該讀 cen sen
岑參字不詳，似乎很難確定其名參當(dāng)讀“can”音還是讀“shen”音。岑參的父親岑植，做過(guò)刺史;有五個(gè)兒子：岑渭、岑況、岑參、岑秉、岑亞。岑參兄弟五人的取名，并非循著“兄弟連名”的命名方法，僅從其兄弟的名字中，仍很難斷定其名到底讀什么音。
然而，細(xì)細(xì)考察岑參家族的興衰史，似乎可以破譯其名字的真正含義與讀音。
岑參的《感舊賦》說(shuō)：“國(guó)家六葉，吾門三相矣。”三相是指岑氏家族的確出過(guò)三位宰相這樣的高官。他曾祖父岑文本相太宗，伯祖岑長(zhǎng)倩相高宗、武后，伯父岑羲相睿宗。岑文本長(zhǎng)于文翰，著述甚富。岑長(zhǎng)倩因?yàn)榉磳?duì)改立武承嗣為皇太子，反對(duì)詔天下立大云寺，得罪了諸武，被誣謀反而斬于市，五子同賜死。岑羲坐預(yù)太平公主謀逆，被誅，籍沒(méi)其家，親族數(shù)十輩，放逐略盡。這是岑參誕生前兩年的事，可見(jiàn)他雖出身于大家貴族，不過(guò)到他這一代已經(jīng)中落了。
岑羲在睿宗朝做戶部尚書(shū)時(shí)曾經(jīng)寫(xiě)了一首題為《參跡樞揆》的詩(shī)(原詩(shī)今不存)，同官沈佺期做《和戶部岑尚書(shū)參跡樞揆》�？梢�(jiàn)為岑參命名者，當(dāng)受其伯父岑羲《參跡樞揆》詩(shī)的啟發(fā)，“參”的謎底正是有望他重振相國(guó)家聲之義，其名當(dāng)讀“can”才對(duì)。
岑參不像李白、杜甫那樣，常在詩(shī)文中宣揚(yáng)自己的大志，但是他的《銀山磧西館》說(shuō)：“丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯?”又《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評(píng)事》說(shuō)：“功業(yè)悲后時(shí)，光陰嘆虛擲。卻為文章累，幸有開(kāi)濟(jì)策”�？梢�(jiàn)他受家世影響，還是自負(fù)“有開(kāi)濟(jì)策”，且以建功立業(yè)而自相期許。
【詩(shī)人生平】
岑參10歲左右,父親去世，家境日趨困頓。他從兄屬學(xué)，九歲屬文。十五歲山居嵩穎，刻苦學(xué)習(xí)，遍讀經(jīng)史，奠定學(xué)業(yè)基礎(chǔ)。20歲至長(zhǎng)安，獻(xiàn)書(shū)求仕無(wú)成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載(744)，登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個(gè)人坎坷。天寶八載，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府掌書(shū)記，初次出塞，滿懷報(bào)國(guó)壯志,想在戎馬中開(kāi)拓前程，但未得意。天寶十載,回長(zhǎng)安，與杜甫、高適等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節(jié)度使封常清判官，再次出塞，報(bào)國(guó)立功之情更切，邊塞詩(shī)名作大多成于此時(shí)。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補(bǔ)闕。由于"頻上封章，指述權(quán)佞"(杜確《岑嘉州詩(shī)集序》)，乾元二年(759)改任起居舍人。不滿一月，貶謫虢州長(zhǎng)史。后又任太子中允、虞部、庫(kù)部郎中，出為嘉州刺史,因此人稱“岑嘉州"。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼�？退莱啥忌�。享年56歲。、
【 曾參之“參”的讀音及其他】
關(guān)于中國(guó)歷史上“三參”——曾參、曹參、岑參名字的讀音問(wèn)題，幾位學(xué)者已經(jīng)在光明網(wǎng)、北大中文論壇網(wǎng)和江蘇語(yǔ)言文字網(wǎng)等學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)上有了有趣的爭(zhēng)鳴，筆者不揣谫陋，也來(lái)聒噪幾句。
曾子即曾參，生于公元前505年，卒于公元前436年，春秋魯國(guó)人，孔子學(xué)生。據(jù)宋代鄧名世的《古今姓氏書(shū)辨證》，太子巫居魯國(guó)南武城(即今山東費(fèi)縣)“巫生夭，為季氏宰;夭生阜，為叔孫氏家臣;阜生點(diǎn)，字晰;點(diǎn)生參，字子輿;參生元，申”。
《孔子家語(yǔ)》卷九：曾參，南武城人，字子輿，少孔子四十六歲。志存孝道，故孔子因之以作孝經(jīng)。參后母之無(wú)恩，而供養(yǎng)不衰。及其妻不賢，因出之終身不取妻。
曾參父子同為孔子學(xué)生，而曾參學(xué)問(wèn)見(jiàn)長(zhǎng)于其父。孔子的“弟子三千”中有其父，而“賢人七十二”中卻以曾參為首。曾參除學(xué)問(wèn)外，尤以仁孝著稱。《論語(yǔ)》中的“吾日三省吾身”就是曾參首先提出，而為孔子采納的修身養(yǎng)性方法。據(jù)傳《大學(xué)》的作者就是曾參，曾參也是《孝經(jīng)》的作者，有人說(shuō)曾參實(shí)為孔孟學(xué)說(shuō)的承上啟下者，所以世人尊其為“宗圣”，稱為“曾子”。
曾參的“參”的讀音究竟是shen，還是 can?
我就此事，問(wèn)過(guò)我的祖輩，他們念過(guò)私塾，聽(tīng)他們的老師口耳傳授——都說(shuō)讀“shen”。就習(xí)慣而言，曾參之“參”是念作shen的。清初學(xué)者車萬(wàn)育(1632-1705，湖南邵陽(yáng)縣人，康熙三年進(jìn)士，授戶部給事中，后升掌印)著《聲律啟蒙》是私塾教科書(shū)，也是舊時(shí)習(xí)詩(shī)作對(duì)的入門書(shū)�！堵暵蓡⒚伞返� “十二侵”—— 眉對(duì)目，口對(duì)心。錦瑟對(duì)瑤琴。曉耕對(duì)寒釣，晚笛對(duì)秋砧。松郁郁，竹森森。閔損對(duì)曾參。……
毫無(wú)疑問(wèn)，這里“曾參”押的是“侵韻”，參讀作shen。那么車萬(wàn)育編書(shū)依據(jù)什么呢?我認(rèn)為是依據(jù)唐宋詩(shī)。
在唐詩(shī)中有一首宣揚(yáng)孝道的五言古風(fēng)——白居易《慈烏夜啼》：慈烏失其母，啞啞吐哀音，畫(huà)夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇?聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥(niǎo)豈無(wú)母，爾獨(dú)哀怨深?應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗巍Ｎ粲袇瞧鹫�，母歿喪不臨，嗟哉斯徒輩，其心不如禽!慈烏復(fù)慈烏，鳥(niǎo)中之曾參。
這首影響深遠(yuǎn)的詩(shī)，解放前國(guó)文教科書(shū)選過(guò)，今天仍用作臺(tái)灣省的初中課文，押的還是“侵韻”。
到宋代，王安石兩次把“曾參”寫(xiě)入詩(shī)作，如：留犁撓酒得戎心，并夾通歡歲月深。奉使由來(lái)須陸賈，離親何必強(qiáng)曾參�！洞雾嵠礁ο蔡乒云醯w》，《全宋詩(shī)》卷556)： 東浮溪水渡長(zhǎng)林，上坂回頭一拊心。已覺(jué)省煩非仲叔，安能養(yǎng)志似曾參。(《初去臨川》，《全宋詩(shī)》卷562)。
可見(jiàn)，唐宋詩(shī)人的作品中的曾參之“參”念 shen，不可動(dòng)搖。
北宋有位詞人叫高似孫，對(duì)此質(zhì)疑過(guò)，他認(rèn)為：曾子者曾參……予讀先太史《史記注七十二弟子傳》參字子輿，晉灼讀音“如宋昌驂乘之參”因并及之。(《子略》卷一“曾子”條)。高的觀點(diǎn)是——曾參之“參”通“驂”(獨(dú)轅車所駕的三種馬)，念can;可惜這一觀點(diǎn)后世應(yīng)者寥寥，只有明末清初人周亮工(1612--1672)筆記集《因樹(shù)屋書(shū)影》轉(zhuǎn)載了一下，這是學(xué)者在書(shū)齋里的發(fā)現(xiàn)“趣味”，社會(huì)知曉面不廣。而清初人把“曾參”編入教科書(shū)，家弦戶誦，三尺童子皆知，所以積非成是，約定俗成。所以解讀《論語(yǔ)》的權(quán)威著作——楊伯峻《論語(yǔ)譯注》(中華書(shū)局，1980年)所附《論語(yǔ)詞典》，以及《論語(yǔ)辭典》(安作璋主編，上海古籍出版社，頁(yè)310，2004年7月)都注作“音 shen”。
至于有關(guān)漢初名相“曹參”名字的讀音，《中國(guó)大百科全書(shū) 中國(guó)歷史卷》注作讀音“shen”。筆者應(yīng)該讀can,因?yàn)椴軈⒆志床硭鶓?yīng)當(dāng)念“參拜”之“參”。 有關(guān)詩(shī)證見(jiàn)蘇軾寫(xiě)給黃庭堅(jiān)的`作品，如 “置酒未逢休沐，便同越北燕南。且復(fù)歌呼相和，隔墻知是曹參” (蘇軾《再和二首》, 《全宋詩(shī)》卷81)句，押的就是“覃”字韻，足可證。
還有唐代邊塞詩(shī)人岑參，其人資料缺乏，故很難從他本人身上得到有效信息。已故文史學(xué)者蔣逸雪先生認(rèn)為“岑有高峻義，故連類相屬名參商之參”(王驤：《懷念蔣逸雪前輩》，《鎮(zhèn)江史志通訊》1985年)，《中國(guó)大百科全書(shū)中國(guó)文學(xué)卷》注作讀“shen”。這說(shuō)法值得商榷。筆者查到岑參曾祖文本、伯長(zhǎng)清、父植，特別是乃兄岑況頗有文名。杜甫詩(shī)贊曰;“岑參兄弟皆好奇”。岑參幼年喪父，由岑況教養(yǎng)長(zhǎng)大30歲，應(yīng)舉登進(jìn)士第。與哥哥取名“況”(“況”作“比況之況” 義)相聯(lián)系，岑參之“參”有“比勘、驗(yàn)證”義。著名華人學(xué)者葉嘉瑩教授2004年7月25日在題為《杜甫詩(shī)在寫(xiě)實(shí)中的象喻性》的講演中說(shuō)：岑參的 “參”字，有不同的讀音。由于孔子的學(xué)生曾參的“參”讀作“深”，所以西方很多人在翻譯的時(shí)候都把岑參的“參”也拼成“深”的讀音�？墒歉鶕�(jù)考證，這個(gè)字不應(yīng)該讀作“深”而應(yīng)該讀作“餐”。因?yàn)獒瘏⒃鴮?xiě)文章說(shuō)他的祖先有很多人都參與公卿之位，他們家里希望他也能夠參與公卿之位，所以取名岑參。
因此，從俗以及歷史傳統(tǒng)，曾參之“參”念shen，曹參、岑參之“參”念can;如果嚴(yán)守古人名字解詁的規(guī)矩，三人名字的讀音應(yīng)該一樣，都念can。
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