《采薇》課堂教學(xué)記錄

《采薇》課堂教學(xué)記錄

　　《采薇》中艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。

　　師：古人云“國風(fēng)好色而不淫，小雅怨悱而不亂”。在我們這個以詩為經(jīng)的民族，《小雅·采薇》表達的是將士的艱辛生活和思歸的情懷，表達的是抵御外侮的同仇敵愾和對軍旅生活激昂深情的回憶。

　　師：上節(jié)課我們疏通了文意，進行了扎實的朗讀和背誦，這節(jié)課就幾個問題，同學(xué)們將查找資料和思考的結(jié)果表達出來，我們共享學(xué)習(xí)的成果。

　　生：《采薇》的兩處比興，很有深意。一處是“采薇采薇”重疊復(fù)唱了三次，一處是“彼爾維何?維常之華”。薇，是野豌豆苗。維常之華是棠棣花。

　　師：棠棣之花有什么喻義嗎?

　　生：棠棣之花就是兄弟之情、兄弟之誼，我查字典了，老師，“棠棣花兩三朵為一綴，莖長而花下垂”，詩人以棠棣的花比兄弟，這里有“與子同袍”的戰(zhàn)斗決心。

　　師：《詩經(jīng)》“小雅”里有一首詩就是《棠棣》，另外郭沫若也有一部歷史劇《棠棣之花》，可以課外閱讀加深理解。

　　生：用采薇起興的是戍卒生活的艱辛，用棠棣起興的是將士精誠共御外侮。

　　生：老師，在鑒賞《氓》的時候，你說《氓》的比興手法有聲有色。“淇水湯湯”是聲音，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”是色彩，碧綠金黃構(gòu)成對比。《采薇》的兩處比興，也作了色彩的處理。“采薇采薇”漫山遍野都是綠色而“彼爾維何?維常之華”卻是無盡的絢爛。這樣在表達感情上也就有了起伏。

　　師：用已知推導(dǎo)未知是智慧，這個發(fā)現(xiàn)好!這個小組的同學(xué)誰接著發(fā)言?

　　生：兩處比興之間構(gòu)成對比映襯，一實一虛、一動一靜、一近一遠、一草一花、一低一高，參差多態(tài)才是美。

　　生：另外“采薇采薇”三次比興，有一種時光流逝的感覺。由“薇亦作止”采薇剛剛昌出薇芽，到“薇亦柔止”，薇菜長出柔軟的莖葉。到薇亦剛止，薇菜長得高大堅硬。這是一個復(fù)雜的比興，而“彼爾維何?維常之華”就是一個簡單的比興。

　　師：看來還要補充一點就是兩處比興“一繁一簡”。我想問一下，在采薇的比興里為什么要暗示時光的流逝?

　　生：時光流逝是為了表現(xiàn)抒情主人公思鄉(xiāng)的情感的加深。

　　師：一種單純的情感總是失之于單純，只有將人物的情感刻畫得復(fù)雜微妙痛苦焦灼才會有一種深沉的沖擊人心的力量。這個話題我們另一組同學(xué)再探討，我們還說比興。

　　生：借助“薇”的成長過程表現(xiàn)時光的流逝十分巧妙，非常像電影鏡頭，體現(xiàn)了四季輪回。如果我是導(dǎo)演，我要在鏡頭的疊加中表現(xiàn)抒情主人公年少無邪的臉、青年血氣方剛的臉、壯年滄桑的臉，就不再表現(xiàn)他的暮年了，這太殘忍了。老師不是說“國風(fēng)好色而不淫，小雅怨悱而不亂”嗎?

　　師：很有想象力，杜甫在<<兵車行>>里說，“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”，一個士兵整個一生都在征戰(zhàn)。“歲歲金河復(fù)玉關(guān)，年年馬策與力環(huán)”(柳中庸)太悲苦了。你對<<采薇>>的感情基調(diào)把握得很好。

　　生：都是“采薇”，我們初中學(xué)的王績的<<野望>>中的“長歌懷采薇”表現(xiàn)卻是隱逸情懷，這說明任何比興都不能斷章取義。

　　師：第二組同學(xué)來談?wù)?lt;<采薇>>的敘事元素吧。好的抒情都有敘事的元素，敘事好比大地而抒情是生長在大地沃土上的花朵。

　　生：身陷戰(zhàn)爭的原因——不遑啟居，獫狁之故

　　時光的流逝——作——柔——剛

　　莫——陽

　　戰(zhàn)爭和生活艱苦——豈敢定居，一日三捷

　　武器精良——四牡翼翼，象弭魚服

　　師：總的說來線索是清晰的，只是<<采薇>>的敘事結(jié)構(gòu)采用的是倒敘。全詩分三部分：一是詩的一至三節(jié)主要以“采薇采薇”起興，形象的展示了薇從發(fā)芽、長苗到成熟的過程，表現(xiàn)邊地將士借野菜來充饑，生活之艱苦：二是詩的四、五兩節(jié)主要是展示了具體的戰(zhàn)爭描寫。三是第六章結(jié)束了對整個軍旅生活的回憶，轉(zhuǎn)寫歸途憂思，這位同學(xué)把一、二部分混同了，如果把時間梳理出去會更好。這樣就更條分縷析了，敘事主要集中第二部分，我們就談?wù)勊�，順便問問陽月是幾月，誰能把12個月的別稱寫在黑板上?

　　生：(寫在黑板上)端月、杏月、桃月、槐月、榴月、荷月、巧月、桂月、菊月、陽月、葭月、臘月(其中有三個月學(xué)生沒寫出來)

　　師：訂正我們這個民族是浪漫多情的民族，12個月份除開始與結(jié)尾外都是用花用草用云用陽光來命名的。十月是小陽春，因此十月叫陽月。

　　師：下面我們繼續(xù)探討敘事元素。

　　生：緊張、激烈的軍旅生活寫得精彩，前四句用了自問自答的方式。“彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。”

　　生：寫戰(zhàn)爭典型意象選得好，用戰(zhàn)車作引，并且是高大的戰(zhàn)車，壯哉酷哉。

　　生：兵車和四匹高頭大馬側(cè)面烘托威武的陣容和昂揚的士氣。

　　生：“一日三捷”是用數(shù)字的對比，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的捷報頻傳。

　　生：象弭魚服是細節(jié)描寫表現(xiàn)了武器的精良。

　　師：一個戍卒他帶著深刻的矛盾和極度的痛苦，回憶和他的生命和青春如此密切相關(guān)的戰(zhàn)爭，那份保家衛(wèi)國的建功立業(yè)的驕傲的情懷就是通過敘事表現(xiàn)出來了，一點點的勾描。一點點地雕刻。于是邊關(guān)所有的日子就是這樣流逝了，邊關(guān)何處，家園何在，大敵當前、八方多難。又怎一個“永別了武器”了得。

　　生：君子和小人的稱呼也很特別，“君子”，將帥也;“小人”，士卒也。這里有“自豪”和“自卑”，有矛盾情感的表達。

　　生：我喜歡“戎車既駕”有一種干練堅決，瀟灑出征的感覺，讓我想起了“醉臥沙場君莫笑”。

　　生：有人說<<采薇>>是邊塞詩的的開山之作，這首詩的確充溢著建功立業(yè)的情懷，有一種軍威、軍容，有一種戰(zhàn)必勝的豪邁。

　　生：“象弭魚服”這種精良的武器足以笑傲西鄙獫狁。這些游牧部落的北狄，秦漢時的匈奴，恐怕只有簡陋的彎弓,而我們卻有“象牙鑲飾的弓和鯊魚皮作的箭袋”.這是農(nóng)耕文明的驕傲，也是油然而生的民族自豪感。

　　師：同學(xué)們談得很好，其實《采薇》對戰(zhàn)爭場面的描寫重在“出征”，不在激烈的戰(zhàn)斗場面。這是《詩經(jīng)》中不少以戰(zhàn)爭為題材的作品慣常的寫法�！肚仫L(fēng)·無衣》僅言“王于興師，修我戈矛，與子同仇”，《小雅·車攻》僅言“我車既攻，我馬既同”。這一手法影響了《左傳》一直影響到《三國演義》對“赤壁之戰(zhàn)”的描寫。而屈原的《國殤》，描繪的都是壯烈嚴酷的戰(zhàn)爭場面。詩歌從“短兵相接”的戰(zhàn)斗的最激烈處寫起。課下感興趣的同學(xué)可以做比較閱讀。

　　師：《詩經(jīng)》中的關(guān)乎“馬”的詞語有50多個，這一組同學(xué)可以就這個話題談?wù)劇?/p>

　　生：《采薇》里描寫馬的詞語有“四牡”“業(yè)業(yè)”“骙骙”“翼翼”

　　生：“牡”是雄性的馬，“業(yè)業(yè)”是高大的樣子，“骙骙”是強壯的樣子，“翼翼”是整齊的樣子。

　　師：“牡”是雄性的馬，那么雌性的馬用哪個字表達(學(xué)生搖頭，老師在黑板板書一個“牝”字)，有個成語是“牝雞司晨”，還有個成語叫“牝牡驪黃”(邊板書邊講解)。

　　師：在《詩經(jīng)》時代，馬就與中華民族的生活密切相關(guān)。豐富多彩的生活使得馬的稱呼也變得豐富多彩這一小組的同學(xué)誰能上黑板寫10種馬的別稱。

　　生：板書(騅、騍、駒、驃、騏、骃、騮、騸、魚、龍)等。

　　師：誰能列舉你所知道的中國古代的名馬。

　　生：關(guān)羽的赤兔

　　生：項羽的烏騅

　　生：蕭何月下追韓信騎得那匹馬?(笑)

　　師：叫什么名字，老師真的不知道，課下我們可以查一下。

　　生：唐太宗昭陵六駿。

　　生：還有周文王的八駿。

　　師：盛世愛馬，末世愛驢，馬的確凝結(jié)了某種民族精神。

　　師：《采薇》里對戰(zhàn)馬的描寫體現(xiàn)了一種必勝的信念和愛國情懷，我請個同學(xué)再背一遍四、五兩節(jié)。

　　生：背誦(略)

　　師：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”這四句詩一向為人所稱道，請第四組的同學(xué)來鑒賞。

　　生：一個戍卒在西北邊陲與入侵的獫狁征戰(zhàn)。幾十年時光荏苒，他終于告別了戰(zhàn)馬戎車，回到了日思夜想的故鄉(xiāng)。這份感情太沉重了，而我認為這四句詩表達太精彩了，不著一字，盡得風(fēng)流。

　　師：抒情主人公就要回到故鄉(xiāng)了，他究竟應(yīng)該是一種怎么的心情。

　　生：既不是簡單的高興，也不應(yīng)該是簡單的悲哀，應(yīng)該是十分矛盾千言萬語無法表達的。

　　生：李清照對國破家亡的情感的表達是“物是人非事事休，欲語淚先流。”

　　生：宋之問在《渡漢江》中說“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”一個怯字寫出了歸鄉(xiāng)時的千萬種感受和情感。

　　師：同學(xué)們的這種比較聯(lián)想非常好，可以極大地擴展我們的視野。“古詩十九首”里的《十五從軍征》是這樣寫的“十五從軍征，八十始得歸，道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰?”幾十年的征戰(zhàn)物是人非，幾十年的征戰(zhàn)滄海桑田，幾十年的征戰(zhàn)親人還在，愛人還在嗎?《十五從軍征》是《采薇》很好的注釋只是寫得過白了�！对娊�(jīng)》國風(fēng)是還有一首《東山》“我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛”這種痛苦的程度又顯得過深。

　　只有《采薇》達到了“哀而不傷”“怨而不悱”的境界。同學(xué)們繼續(xù)談。

　　生：用柳代春，用雪代冬，含蓄內(nèi)斂又有分量。春之柳，冬之雪，一個溫柔地婀娜，一個飛揚著冰冷。

　　師：像詩一樣。

　　生：“昔我往矣……今我來思”一往一來，高度地概括了人生的短暫，人生變化的無常，從青春到白發(fā)，從歡樂到痛苦，時間在一往一來中積淀成人生的悲劇和無奈。

　　生：用了對比映襯的手法，在依依柳柳，霏霏雨雪中凋零的又何嘗不是我們共同的人生，有著強大的張力和同樣強大的共鳴。

　　生：“昔我往矣……今我來思”是樂景樂情，哀景哀情，更是以樂寫哀，哀更哀。

　　生：這四句詩很有故事性，像老師說過的那樣富于彈性和張力。“昔我往矣，楊柳依依”，當年我離開故鄉(xiāng)，楊柳依依惜別，美麗的女孩，多情的像翠翠守候儺送一樣等待他的歸來。“今我來思，雨雪霏霏”，現(xiàn)在我回到了故鄉(xiāng)，只有漫天的飛雪，青春不在，年華不在，愛情不在，家人不在，家園不在，楊柳不在，只有漫天飛雪。

　　生：最美的詩都是自然天成的，不假修飾淡淡道出“卻道天涼好個秋”，這就是“往矣”，“來思”。

　　生：語言是口語般的語言，可是味道卻是雋永的，答案不是唯一的，富有多種指向的。

　　生：“我心傷悲，莫知我哀”，是一個傷心人對生命的哀傷。這種哀傷更深刻，可以讓每個讀者共鳴，反思自己的哀傷和生命，我認為比詩經(jīng)《黍離》里的那個“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求?”的那個形象更令人震撼。

　　生：因為這是一個平凡人的視角，這是一個普通的士兵，他的生命的哀嘆，一定會比周朝盛衰的感嘆深刻得多。

　　生：同一個我，同一條路，卻又著如此的不同，平平道來的“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，有著強大的情感沖擊力量。

　　師：同學(xué)們談得很精彩。《詩經(jīng)》是我們祖先第一次深情的吟唱，從它誕生之日起如同日月經(jīng)天，江河行地，歷代文人就沒有不被其照耀，被其潤澤的。詩經(jīng)里有第一首寫新嫁娘的詩的“桃之夭夭，灼灼其華”，有第一首表達夫妻生死不渝的愛情詩“我心非石，不可轉(zhuǎn)也;我心非席，不可卷也”。有一首最悲哀的詩“執(zhí)子之手，與子偕老”。有第一首寫美人如月的《東山》，第一首寫約會的《靜女》，第一首寫純情至情的《蒹葭》。有興趣的同學(xué)可以去讀，另外推薦兩本書，一本是安意如的《思無邪》，一本是鮑鵬山的《第三只眼看詩經(jīng)》。

　　拓展閱讀：《采薇》賞析

　　戰(zhàn)爭的策劃和發(fā)動是“肉食者”們的勾當，被迫卷入其中的 個人，無法把握自己的命運，猶如隨風(fēng)飄動的落葉，隨波逐流的 小、舢任命運之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身 不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長嘯的份兒�？峙逻@是普通士兵們 剩下的唯一屬于自己的權(quán)利和“財產(chǎn)”。

　　憑了這點權(quán)利唱一曲憂傷的歌，總不至于得罪了大人君子們 吧!無家無室的憂慮，居無定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊， 思念故鄉(xiāng)的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和 平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運無常的恐懼，遙遙無 期的等待，這一切無時無刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把 它們吟唱出來，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動物， 只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。

　　倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了， 物質(zhì)化了。對于受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來 說，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕�？膳碌氖切稳绺阍�，心 如死灰，完全喪失了作為一個活的生命個體的靈性和生氣。

　　對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切 關(guān)注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不 僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘于忍受比傷和 痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無 我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向 往和追求，有自己的價值和尊嚴。

　　能夠這樣去想、去做的個體，實際上并不“小”。從他無能為 力、無法掌握自己命運的角度說，他是弱小的;從他不愿屈服于 命運的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因為 這樣，吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡單的事比 即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動機卻 昭然若揭。

　　整個人生就如一場戰(zhàn)爭。活著就會被迫卷入這場戰(zhàn)爭之中，就 會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無助等等生 存體驗。表達這些體驗的詩，本身就是動人的生存哲學(xué)。

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