《采薇》教案與解讀
讀罷《采薇》，我們仿佛看見這個(gè)身心憔悴的戍卒，冒著雨雪，沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫面深處，走向雨雪濃重的遠(yuǎn)方。只給我們留下一個(gè)孤獨(dú)的背影，一聲幽怨的嘆息。下面是《采薇》教案與解讀，和小編一起來看看吧。
《采薇》教案
一、三維目標(biāo)：
1、了解與這首詩相關(guān)的古詩詞常識(shí)。
2、能大體把握詩意。
3、能熟練誦讀這首詩，并且能流利背誦下來。
4、體會(huì)作者的思想感情。
5、能作相應(yīng)的拓展遷移。
二、重難點(diǎn)：
1、能熟讀成誦，大體把握詩意。
2、能體會(huì)作者的思想感情。
3、能作相應(yīng)的拓展遷移。
三、課時(shí)安排：
一課時(shí)
四、教學(xué)過程：
(一)談話導(dǎo)入：
我國是詩歌的國度，詩歌猶如一顆璀璨的明珠，在我國的文化瑰寶中熠熠閃光。大家能背一背自己喜歡的詩歌嗎?……看來大家都樂于學(xué)詩、背詩。這就好。大家熟讀成誦的都是唐詩宋詞元曲，這些都是我們耳熟能詳?shù)脑姼琛＝裉�，我們要學(xué)習(xí)一首兩千多年前的古詩，這首古詩非常經(jīng)典，可謂千古絕唱，我們今天來做一回知音，聽一聽這首遙遠(yuǎn)的絕響。
師板書課題：《詩經(jīng)·采薇》(節(jié)選)
(二)自由誦讀，讀懂詩意。
1、學(xué)生自由讀詩，師板書詩句。
2、教師范讀，學(xué)生根據(jù)老師范讀劃分節(jié)奏。
3、學(xué)生自由讀詩，老師指名學(xué)生朗讀。
4、對(duì)照注釋，學(xué)生自由讀詩。
5、再次對(duì)照注釋，說說這首詩的大意。
(三)質(zhì)疑、釋疑
俗話說：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。同學(xué)們，你們讀了這幾句詩之后，一定會(huì)有很多疑問，現(xiàn)在請(qǐng)你們提出來。
學(xué)生的疑問可能有：
1、為什么要像老師那樣讀，能不能按我們自己的想法來讀?
2、提有關(guān)《詩經(jīng)》的問題。(關(guān)于《詩經(jīng)》)《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今.
3、題目是《詩經(jīng)·采薇》(節(jié)選)，為什么沒有一句話提到采薇呢?
4、從“昔我往矣，楊柳依依”這句詩里，我們可以讀出是什么季節(jié)什么天氣?那么“今我來思，雨雪霏霏”呢?
5、往”在這里是什么意思?“來”又是什么意思?
6、從這一“來”一“往”中你讀出了什么?
生再次自由誦讀，釋疑。
(四)指名學(xué)生讀詩，想象“楊柳依依”和“雨雪霏霏”的情景。
你能由“楊柳依依”、“雨雪霏霏”聯(lián)想到哪些詩句?或者你能想象到怎樣的情景?你能用比喻、擬人或者夸張的手法來寫一寫嗎?
(五)拓展
“一切景語皆情語”。短短的幾句詩，十六個(gè)字，可是有著豐富的的意蘊(yùn)。大家能夠說說這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情嗎?為了幫助理解，我可以給大家補(bǔ)充一點(diǎn)資料。老師作一些簡要補(bǔ)充。
了解了詩人的經(jīng)歷，我們再次讀這首詩，你有新的感受和體驗(yàn)嗎?說出來和大家分享一下。
(六)總結(jié)學(xué)習(xí)方法：
同學(xué)們，你們覺得學(xué)古詩難嗎?回顧這節(jié)課，我們總結(jié)一下學(xué)習(xí)方法吧!
自讀質(zhì)疑——結(jié)合資料自學(xué)——合作學(xué)習(xí)——組織討論——感悟背誦
(七)小結(jié)：
大家掌握了這套學(xué)習(xí)方法，以后可以試著在學(xué)習(xí)中運(yùn)用它。相信你會(huì)取得事半功倍的效果。
我想，通過今天的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)與詩人取得了心靈的溝通。作為詩人的知音，讓我們一齊背誦這首詩，去感懷那時(shí)的景，那時(shí)的人，那時(shí)的情吧!
教學(xué)構(gòu)想：作為六年級(jí)的學(xué)生，要學(xué)這首兩千多年前的古詩，也實(shí)在是難為他們。他們的認(rèn)知能力、人生閱歷、情感態(tài)度等因素限制了對(duì)這首詩藝術(shù)品位的挖掘。所以，老師必須搭建一個(gè)交流平臺(tái)，使學(xué)生能夠與老師對(duì)話。我所采取的辦法就是老師作為一個(gè)組織者和管理者，引導(dǎo)學(xué)生自己讀詩，自己質(zhì)疑，自己解惑，自己品詩，自己悟詩，自己背誦，不強(qiáng)求學(xué)生能夠多么深刻，只要對(duì)這首詩有一個(gè)大致的了解就可以了。特別注意肯定學(xué)生的個(gè)性化的感悟。
《采薇》解讀
《詩·小雅·采薇》是一首以遠(yuǎn)戍歸來的士兵的口吻寫下的追述征戰(zhàn)生活的詩篇。全詩共6章(每8句為1章)，以采薇起興，前5章著重寫戍邊征戰(zhàn)生活的艱苦和強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情緒以及久久未能回家的原因，末章以痛定思痛的情緒結(jié)束全詩，悲苦之情感人至深。清方玉潤《詩經(jīng)原始》說：“此詩之佳，全在末章。真情實(shí)景，感時(shí)傷事。別有深意，不可言喻，故曰‘莫知我哀’。”南朝宋劉義慶《世說新語·文學(xué)》篇記載：“近代謝公(安)因弟子聚集，問《毛詩》何句最佳。謝玄稱‘昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏’。……謂此句偏有雅人深致。”到底是什么原因使人們對(duì)這4句如此推崇倍至呢?清王夫之認(rèn)為：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏’。以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”(《薑齋詩話》卷上4)他著眼于景情相反相成的關(guān)系來把握其獨(dú)特的藝術(shù)效果。這一觀點(diǎn)得到有些學(xué)者的認(rèn)同，如《先秦漢魏六朝詩鑒賞》中說：“真正探明此句之佳處的，當(dāng)推王夫之。他在《薑齋詩話》中直指心源(按指以哀景寫樂云云)……一般說來，詩歌創(chuàng)作情景交融的境界……而此詩相反。往伐，悲也;來歸，愉也。往而詠楊柳之依依，來而嘆雨雪之霏霏。詩人正是抓住了情和景暫不和諧的矛盾，運(yùn)用反襯手法。深刻而有力地表現(xiàn)出戍邊士兵的哀怨。”(上海古籍出版社，1998，44頁)但也有很多人認(rèn)為此觀點(diǎn)不足取。常森在《歸鄉(xiāng)情悲——<采薇>新釋》一文中指出：“其實(shí)，‘昔我往矣，楊柳依依’一句雖然可以說是以樂景寫離家出征時(shí)的哀傷，可‘今我來思，雨雪霏霏’卻絕對(duì)不是‘以哀景寫樂’。詩歌寫主人公歸來時(shí)，明明說：‘行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。’何樂之有呢?又哪里談得上以哀景寫樂?只要我們完整地把握詩人提供的各種要素，就可以發(fā)現(xiàn)‘雨雪霏霏’毋寧說是‘以哀景寫哀’。”
如何看待這兩種不同的觀點(diǎn)呢?我們還得回到對(duì)王夫之《薑齋詩話》原文的理解上來。我認(rèn)為，對(duì)“‘昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏’以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”這段話可有兩種理解：
一種是，“以樂景寫哀，以哀景寫樂”的評(píng)述與前面的4句景物描寫“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏’存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，即“楊柳依依”是“樂景”，用以寫征人離鄉(xiāng)之哀;“雨雪霏霏”是“哀景”，用以寫久戍返鄉(xiāng)之樂，從而起到“倍增哀樂”的藝術(shù)表達(dá)效果。
一種是，“以哀景寫樂”是指詩歌創(chuàng)作中的情景反襯手法，這種手法具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)效果，那就是“一倍增其哀樂”�！恫赊薄吩娭�“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”4句運(yùn)用了這種手法，但并不具有對(duì)應(yīng)關(guān)系。
如果按第一種理解，詩義確有牽強(qiáng)附會(huì)之感。這首詩前3章反復(fù)抒發(fā)久戍之卒思?xì)w而不得歸的憂傷，四五章文筆雖稍有轉(zhuǎn)折，敘述戍守和戰(zhàn)爭的緊急與辛苦，既反映了當(dāng)時(shí)邊關(guān)的形勢，又再次說明了久戍難歸的原因，思?xì)w之憂仍悄然蘊(yùn)含其中。末章除此4句外，也直接點(diǎn)明了主人公的心境是“我心傷悲，莫知我哀”，哀傷之情，溢于言表。整體上看，找不到“雨雪霏霏”是“以哀景寫樂”的任何跡象。
按第二種理解，以上矛盾似乎便迎刃而解了。往伐，悲也;來歸，愉也。此乃人之常情，然而返鄉(xiāng)時(shí)，因“雨雪霏霏”而產(chǎn)生的憂慮(或家園不再，或親人離散)，應(yīng)“愉”而不能“愉”，恰是“哀”之本因，這同樣是“反襯”，正是這種情和景不和諧的矛盾，表現(xiàn)哀怨才更深刻有力，正所謂“倍增其哀樂”了。在這里，“哀樂”是偏義復(fù)詞，語義偏重于“哀”。“昔我往矣，楊柳依依”以“樂景寫哀”，可倍增其哀;“今我來思，雨雪霏霏”以哀景寫哀，而這種哀是本應(yīng)“樂”卻無法“樂”而產(chǎn)生的哀，其效果更能加倍，綜合這4句的效果，恰是“倍增其哀”了。王夫之在《詩廣傳》卷3中又說：“善用其情者，不斂天物之榮凋以益己之悲愉而已。”這句話指出詩歌寫景的目的在于抒情，達(dá)到抒情的目的后，景物本身便不再重要了。這恰如“言之所以在意，得意而忘言”一樣，“景之所以在情，得情而忘景”吧!
《采薇》詩的情感主調(diào)是悲傷的家園之思。這種情感主要是通過前3章重章迭詞反復(fù)申義的方式和末章的特殊表現(xiàn)力來體現(xiàn)的;而末章的特殊表現(xiàn)力恰是使《采薇》成為千古佳作的主要原因：
一、情景反襯手法的巧妙運(yùn)用
當(dāng)然，這種反襯不是指上文所提到的第一種理解：“楊柳依依”是“以樂景寫哀”，“雨雪霏霏”是“以哀景寫樂”而產(chǎn)生的“倍增其哀樂”的藝術(shù)效果。而是用“楊柳依依”之樂景反襯離鄉(xiāng)遠(yuǎn)戍之哀，這是戍卒的悲哀之始�；剜l(xiāng)時(shí)本應(yīng)有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發(fā)的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”(唐李頻《渡漢江》)的.憂慮之情所代替，加之“行道遲遲，載渴載饑”的回鄉(xiāng)經(jīng)歷和“雨雪霏霏”的自然景色對(duì)主人公內(nèi)心情感的沖擊，因此產(chǎn)生的“我心傷悲，莫知我哀”的悲哀之情。相對(duì)于本應(yīng)有的“歡愉”而言，這也是一種反襯。這種現(xiàn)實(shí)與人之常情的反襯，在抒情主人公內(nèi)心深處產(chǎn)生的沖擊更大，從“增其哀樂”的效果上看表現(xiàn)更為突出�！恫赊薄吩娛闱榈谋玖x是表現(xiàn)士卒久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心情感，這種情感概括為一個(gè)字就是“哀”，哀情貫穿《采薇》詩的始末。正是這種徹骨之哀使得該詩的抒情從簡單的思鄉(xiāng)之痛上升為個(gè)體生命在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中所體驗(yàn)到的生活的虛耗、生命的流逝和戰(zhàn)爭對(duì)生活價(jià)值的否定上來，使《采薇》成為絕世文情，千古常新。否則，只論前5章，詩就成了對(duì)以往戰(zhàn)爭生活的簡單追憶和平常的懷鄉(xiāng)之思了，詩歌藝術(shù)的震撼力便無從說起。正如清方玉潤《詩經(jīng)原始》中所說：“不然凱奏生樂矣，何哀之有耶?”并指出該詩“別有深意，不可言喻”。他所說的“深意”，恰恰在此吧!
二、意象捕捉上的高度審美水平
“人類審美心理的三個(gè)階段可以概括為感興、意象和境界。人類審美經(jīng)驗(yàn)始之于“感興”，繼之以“意象”，終之于“境界”(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》，《煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2005年1月)。《采薇》詩前5章均為感興之筆，借采薇起興，寫久戍士卒懷鄉(xiāng)鄉(xiāng)之感;末章僅32個(gè)字，運(yùn)用“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩個(gè)典型意象，營造了情景交融的完美境界，表現(xiàn)出深刻的審美意蘊(yùn)。
在寫作領(lǐng)域，意象一般解釋為在感知基礎(chǔ)上形成的滲透著創(chuàng)作主體主觀感受的客觀事物在觀念中的感性影像。“昔我往矣，楊柳依依”，就要開始一種“不遑起居”的生活，主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那“依依”的“楊柳”雖代表著溫柔的鄉(xiāng)情，但“在家千日好，出門一時(shí)難”，幸福即將不再，這“楊柳”也見證了抒情主人公哀婉凄切的別離，寄托著主人公魂?duì)繅衾@的鄉(xiāng)愁和與親人相會(huì)無期的感傷。客體之景與主體之情相反相成，襯托出一幅離家遠(yuǎn)戍的悲苦畫面。依戀、留別內(nèi)涵的“楊柳”意象遂成為后代作品中描寫離別的專有名詞，到唐代還發(fā)展成為一種“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗。“今我來思，雨雪霏霏”，這不合時(shí)宜的“雨雪”取代了主人公即將歸鄉(xiāng)本應(yīng)有的歡愉，凝聚了在回鄉(xiāng)時(shí)刻回味一生所體會(huì)到的人生無常的悲傷和世事蒼茫的感懷，這“欲說還休”、“欲罷不能”的愁緒使得他只能“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”了。漫長的道路，痛苦的煎熬，心中充滿不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續(xù)，又有誰能理解這不盡的哀傷呢?整個(gè)詩章充滿人生感傷的情調(diào)，這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來的滿腔真情。它熏染到依依的楊柳上，凝結(jié)在霏霏的雪花里，也滲透在漫漫的人生旅途中。
境由象生，意象組合產(chǎn)生意境。王國維說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”境界又稱為意境�！恫赊薄纺┱氯谇橛诰埃爸泻�，情景兩渾，天衣無縫，創(chuàng)造出一個(gè)完美的審美意境。從中，我們關(guān)照著人生的畫面，領(lǐng)略著人生的哀傷，汲取著藝術(shù)的養(yǎng)分。這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉(xiāng)之痛，更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對(duì)生命本體的留戀與關(guān)照，對(duì)宇宙人生的升華與感傷。這才是《采薇》成為“絕世文情”，能夠“千古常新”的根源所在吧!
三、語言技巧的綜合運(yùn)用
詩歌是語言的藝術(shù)，生動(dòng)傳神的藝術(shù)語言能更好地啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，進(jìn)入具體可感的形象世界�！恫赊薄纺┱碌恼Z言運(yùn)用奇妙傳神，窮形盡意，也是感染讀者的重要因素。
詩章運(yùn)用鋪陳的表現(xiàn)手法，把不同時(shí)空的景象統(tǒng)攝到一幅畫面中來。寫景為“楊柳依依”、“雨雪霏霏”;敘事為“行道遲遲”、“載渴載饑”;言情為“我心傷悲，莫知我哀”，直言其事，明白曉暢，自然得體。自然的景，人生的事，生命的情，就像小溪一樣在詩中自然流淌，引發(fā)讀者心靈的共鳴。
運(yùn)用對(duì)比的方式。將時(shí)序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來”剪接融匯，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫面。短短4句詩，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。同一個(gè)“我”，但有“今昔”之分，同一條路，卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。劉勰有云：“情以物牽，詞以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。”(《文心雕龍·物色》)詩章在對(duì)比中容納了人生的深沉感慨，從而把我們帶進(jìn)更高的審美境界，去體驗(yàn)人生的奧義。這種以今昔不同景象來體現(xiàn)時(shí)空變換的表達(dá)方式被后人廣泛追摩，曹植：“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來白露晞”，“昔我初遷，朱華為希;今我旋止，素雪云飛”;杜甫：“去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。”
樸素生動(dòng)的語言是構(gòu)成《采薇》末章意境的一個(gè)重要因素。“依依”狀弱柳隨風(fēng)輕拂之態(tài)，“霏霏”擬白雪紛紛飄灑之形，“遲遲”言道路漫長、內(nèi)心愁苦之情。這些富有表現(xiàn)力的詞語創(chuàng)造出一幅具體可感的圖畫，給讀者以親切的感受。“楊柳”對(duì)“雨雪”，“依依”對(duì)“霏霏”，讀來風(fēng)致嫣然，昔往今來的物態(tài)人情在這對(duì)偶中鮮明地表現(xiàn)了出來。后人除了沿用“依依”“霏霏”來描寫楊柳雨雪外，還進(jìn)一步拓展了其表現(xiàn)范圍，如《孔雀東南飛》：“舉手長勞勞，二情同依依”;陶淵明《歸園田居》其一：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”;屈原《九章·涉江》：“霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇”;杜甫《望兜率寺》：“霏霏云氣重，閃閃浪花翻。”
可見，自然生動(dòng)的藝術(shù)語言、鋪陳對(duì)比的表現(xiàn)手法是構(gòu)成《采薇》末章藝術(shù)魅力的又一重要因素。“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”4句所開創(chuàng)的善摩物態(tài)、寓情于景的寫法，為后世詩歌語言的發(fā)展開拓了新的領(lǐng)域，沾溉后世，功莫大焉!
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