最新畢淑敏《讀書使人優(yōu)美》閱讀答案
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，我們有時需要做一些閱讀題，這時最離不開的就是閱讀答案了，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，分析原因及時總結(jié)。還在為找閱讀答案而苦惱嗎？下面是小編幫大家整理的最新畢淑敏《讀書使人優(yōu)美》閱讀答案，希望對大家有所幫助。
讀書使人優(yōu)美
�、賰�(yōu)美在字典上的意思是：美好。
②做一個美好的人，我相信是絕大多數(shù)人的心愿。誰不愿意美好��？除了心靈的美好，外表也需美好。為了這份美好，人們使出了萬千手段。比如刀兵相見的整容，比如涂脂抹粉的化妝。為了撫平臉上的皺紋，竟然發(fā)明了用肉毒桿菌的毒素在眉眼間注射，讓面部微小神經(jīng)麻痹，換來皮膚的暫時平滑……讓我這個曾經(jīng)當(dāng)過醫(yī)生的人，膽戰(zhàn)心驚。
③其實，有一個最簡單的美容之法，卻被人們忽視，那就是讀書�。�
�、茏x書的時候，人是專注的。因為你在聆聽一些高貴的靈魂自言自語，不由自主地謙遜和聚精會神。即使是讀閑書，看到妙處，也會忍不住拍案叫絕……長久的讀書可以使人養(yǎng)成恭敬的習(xí)慣，知道這個世界上可以為師的人太多了，在生活中也會沿襲洗耳傾聽的姿態(tài)。而傾聽，是讓人神采倍添的絕好方式。所有的人都渴望被重視，而每一個生命也都不應(yīng)被忽視。你重視了他人，魅力就降臨在你雙眸。
�、葑x書的時候，常常會會心一笑。那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們在驚嘆的同時拈頁展顏。微笑是最好的敷粉和裝點，微笑可以傳達比所有語言更豐富的善意與溫暖。有人覺得微笑很困難，以為是一個如何掌控面容的技術(shù)性問題，其實不然。不會笑的人，我總疑心是因為讀書的不夠廣博和投入。書是一座快樂的富礦，儲存了大量濃縮的歡愉因子，當(dāng)你靜夜撫卷的時候（當(dāng)然也包括網(wǎng)上閱讀），那些因子如同香氛蒸騰，迷住了你的雙眼，你眉飛色舞，中了蠱似的笑起來，獨享其樂。也許有人說，我讀書的時候，還時有哭泣呢！哭，其實也是一種廣義的微笑，因為靈魂在這一個瞬間舒展，盡情宣泄。告訴你一個小秘密：我大半生所有的快樂累加一處，都抵不過我在書中得到的歡愉多。而這種欣悅，是多么的簡便和利于儲存啊，物美價廉，重復(fù)使用，而且永不磨損。
⑥讀書讓我們知道了天地間很多奧秘，而且知道還有更多的奧秘，不曾被人揭露，我們就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。讀書其實很多時候是和死人打交道，圖書館堆積的基本上是哲人的木乃伊，書店里出售的大部分是亡靈的墓志銘。你在書籍里看到了無休無止的時間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。當(dāng)你把他人的聰慧加上你自己的理解，恰如其分地輕輕說出的時候，你的紅唇就比任何美麗色彩的涂抹，都更加光艷奪目。
�、吣阆朊篮脝�？你就讀書吧。不需要花費很多的金錢，但要花費很多的時間。堅持下去，持之以恒，優(yōu)美就像五月的花環(huán)，某一天飄然而至，簇?fù)砟泐i間。
15、第②段提出了一個怎樣的觀點？主要運用了什么論證方法？有何作用？（3分）
答：
16、請從修辭的角度賞析第⑤段劃浪線句。（2分）
答：
17、請仿照第⑥段劃橫線句的修辭和格式寫一組句子。（2分）
【原句】圖書館堆積的基本上是哲人的木乃伊，書店里出售的大部分是亡靈的墓志銘。
【仿句】 ， 。
18、國家倡導(dǎo)全民閱讀。聽故事、看視頻也是一種廣義的讀書，在現(xiàn)實生活中，很多孩子喜歡看《熊出沒》，不少成人喜歡評《甄嬛傳》，這些作品能“使人優(yōu)美”嗎？請結(jié)合對文章的理解，談?wù)勀愕目捶�。�?分）
答：
19、“一本好書，一生財富”，我們所學(xué)教材及薦讀名著中的人物，有許多都能給予我們積極影響。請從下列作品人物中任選一位，根據(jù)提示在橫線上作簡要表達。（3分）
諸葛亮 藤野先生 杜小康 托爾斯泰 貝多芬
我從身上，學(xué)到了
《讀書使人優(yōu)美》閱讀答案
15、觀點：做一個美好的人是絕大多數(shù)人的心愿。論證方法：舉例論證。作用：列舉人們使出萬千手段追求外表美的事例，具體形象地證明了觀點。（各1分）
16、這一語段使用一連串的比喻句，（1分）形象的描述了讀書能讓人獲取豐富的知識，同時會給人帶來無窮的快樂，令人心馳神往。用語生動，極富感染力。（1分）
17、仿句須使用比喻修辭，句式整齊，結(jié)構(gòu)與原句一致；內(nèi)容和主題不限。（2分）
18、觀點鮮明，言之成理（視所答內(nèi)容酌情評分，觀點1分，理由2分）
19、諸葛亮：公正無私，忠誠敬業(yè)。/藤野先生：生活簡樸，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，公平正直，待人熱情。/杜小康：歷經(jīng)磨煉，戰(zhàn)勝孤獨，自我成長，勇敢堅強。/托爾斯泰：直面人生，勇斗苦難，為人類奉獻不朽杰作。/貝多芬：隱忍苦難，抗?fàn)幟\，創(chuàng)造歡樂，給人們以安慰、勇氣和力量。（人物1分，啟示2分）
創(chuàng)作特點
主題思想
女性思考
隨著畢淑敏從軍到從醫(yī)角色的轉(zhuǎn)換，從西藏到都市的地域變動，她小說中的女性意識內(nèi)涵也隨之變得寬廣豐厚，她小說中的女性意識正式確立。她小說中的賀頓、簡方寧、浦小提、郁秋容等女性在歷經(jīng)生活的百般折磨后仍然無法取得靈與肉、性和愛、婚姻與事業(yè)間的平衡。都市系列中女性在事業(yè)、家庭、愛情三者之間的矛盾以及女性在生存狀態(tài)上的尷尬和艱難處境都透視出畢淑敏對女性命運的自覺思考。
女性意識
畢淑敏對于女性意識的描寫與其他女作家的寫作不同，她很少把重點放在性愛場面，就算寫也顯得美好而含蓄。她是理性看待性的存在，她認(rèn)為“人的每一組器官，都是神圣和精彩的。人體的生理活動，更是科學(xué)和文學(xué)重要的研究和組成部分。美好的性，是陽光下的火炬�！痹谒淖髌分�，“性”和出生、死亡一樣是一種生命的常態(tài)，作家思考得更多的是“性”之下隱藏的社會文化以及女性尷尬的生存處境：女性自我價值的實現(xiàn)與愛情和性愛之間的沖突。畢淑敏從未說過自己是一個女性主義作家，消解男權(quán)文化也并非她寫作目的所在，但是“從女性主義立場縱觀畢淑敏的文學(xué)創(chuàng)作，可以發(fā)現(xiàn)，畢淑敏的創(chuàng)作過程既是一個生命意識和哲學(xué)思考不斷深化的過程，也是女性意識逐漸‘浮出海面’的過程�！�
書寫創(chuàng)傷
畢淑敏除了書寫自己的創(chuàng)傷經(jīng)驗外，她還將目光聚焦于現(xiàn)代人普遍表現(xiàn)出來的受創(chuàng)反應(yīng)。得益于與創(chuàng)傷親密接觸的職業(yè)機緣，畢淑敏在散文創(chuàng)作的時候總是聚焦于現(xiàn)代人生活中所面對的各種創(chuàng)傷，她敏銳地看到在高壓生活的籠罩下，現(xiàn)代人的心靈千瘡百孔，這些心理問題或表現(xiàn)為缺乏對生命、死亡的思索，或表現(xiàn)為心理焦慮、壓抑，它們長期在無形中作祟，給現(xiàn)代人的生活帶來了不利影響。畢淑敏意識到了這些問題的嚴(yán)重性，一并將他們反映在了散文作品中，書寫進了一個又一個短小的散文故事中，試圖用親切而平和的講述給予讀者啟發(fā)、幫助他們醒悟。
疾病書寫
疾病是中外文學(xué)創(chuàng)作的一個重大母題。畢淑敏小說中的疾病書寫豐富了這一母題，她書寫疾病給人類身、心上造成的痛楚，關(guān)愛以病患為代表的弱小群體，并繼而擴展到對整個人類生命的悲憫與慈愛，并且，畢淑敏善于理性正視與思考疾病背后的隱喻意義，透視各種疾病符號下的歧視眼光和文化觀念，并試圖通過重建患者自尊自愛的心理正能量消解疾病在道德、文化觀念上的傳染性，進而解構(gòu)疾病的隱喻意義，開出治療人類心靈、社會文化的良方。
畢淑敏在疾病敘事、疾病隱喻、疾病哲思上都進行著持續(xù)的體悟與思考，她不固守，也不激進，形成了自己獨特的“疾病風(fēng)景”。畢淑敏繼承了疾病與療救主題的文學(xué)思路，但將療救內(nèi)轉(zhuǎn)到人類生命本體上，并獻身于直接有效的療救，開出一劑劑愛和美、善與真的心理良藥。而畢淑敏以疾病的書寫去關(guān)注現(xiàn)實、敘寫崇高，也賦予了崇尚“輕”的當(dāng)代文壇、20世紀(jì)文學(xué)史、甚至是整個社會氛圍新的`理想意義。
生命倫理敘事
由于獨特的人生經(jīng)歷，無論是畢淑敏的醫(yī)學(xué)敘事作品，還是關(guān)注小人物生活的作品，都離不開對死亡的描寫和對生命意義的追問，“但凡我寫出的或未寫出的，肯定與生命相關(guān)。我無法不尊重生命�！贬t(yī)生的從業(yè)經(jīng)歷，使畢淑敏見過太多的死亡，對于死亡這一任何人都無法逃避的事實，她有著清晰的認(rèn)識。為了還原死亡的本來面目，營造健康的死亡文化，畢淑敏揭開死亡的神秘面紗，對死亡場景進行客觀的描繪，這無疑會對讀者構(gòu)成強烈的刺激。畢淑敏深知只有直面死亡，知道人生有一個大限，才能更加珍惜生命，真正做到向死而生。同時，現(xiàn)代都市物欲橫流，人們在追逐名利地同時尊嚴(yán)逐步喪失，在畢淑敏看來缺少尊嚴(yán)的生命就好比一具空殼，變得了無意義。生命的健康不僅是指身體的健康，還包括心理的健康，畢淑敏力圖開出一劑心靈的處方，實現(xiàn)對現(xiàn)代人精神困境的拯救，實現(xiàn)生命的放飛。
生態(tài)倫理敘事
隨著生存環(huán)境的惡化，極端天氣頻現(xiàn)，人類不得不思考人與自然的關(guān)系，試圖找到一條與自然和諧相處的道路。畢淑敏早年在阿里高原從軍，見證了大自然的神奇鬼魅，深深嘆服自然的力量，自然的熏陶使她在從事寫作中，處處展現(xiàn)對大自然的濃濃愛意，同時，在她的作品中，讀者也能感受到一股來自西北高原的清冷寒風(fēng)。由于深受中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”思想的影響，畢淑敏善于向自然求教，覓得解決現(xiàn)實生活與精神困境的良方。對于生態(tài)危機，畢淑敏將其出現(xiàn)的原因歸咎于人類日益膨脹的貪欲，正是人性的危機才是導(dǎo)致出現(xiàn)生態(tài)危機的根本原因。具有悲憫情懷的畢淑敏，沒有刻板的循循說教，而是通過文學(xué)方式，提出生命的感覺，為人類尋覓到與自然相守相親的最佳途徑。
社會家庭倫理敘事
人是群居動物，人們的生活每時每刻都處在與他人的交往之中，生命不是孤立存在的，而是建立在諸種關(guān)系之上的。小到家庭，大到社會，也都是由人與人之間的關(guān)系組成的，社會中的方方面面都是由人來規(guī)定的。因此，社會中的種種規(guī)約會隨著經(jīng)濟的發(fā)展、政治觀念的更新而發(fā)生變化，這些變化不一定是向上的，有時甚至?xí)萍s人的全面發(fā)展。畢淑敏是一個有責(zé)任感與使命意識的作家，“一個作家應(yīng)該是具有責(zé)任感的人。我不認(rèn)為一個作家可以隨心所欲，沒有一點兒責(zé)任感。”畢淑敏利用文學(xué)這一獨特的形式，懷著強烈的悲憫意識，發(fā)現(xiàn)社會中潛藏的不良因素，力圖修正人與人之間異化的關(guān)系，還原一個真正晴朗、溫暖的社會。[220]
藝術(shù)特色
軍旅題材
畢淑敏早期的小說以軍旅題材為主，她細(xì)致地刻畫了一個個個性鮮明、勇于追求愛情的女軍人形象。她們不為嚴(yán)肅的軍紀(jì)所束縛，遵從內(nèi)心最原始的渴求，力圖在沉默數(shù)千年的情感荒漠中尋找一絲光亮。肖玉蓮、朱瑞陽、游星，這三位女性對愛情的執(zhí)著態(tài)度傳達了畢淑敏小說中女性意識的初步覺醒。
女性人物
畢淑敏在小說文本中大致為讀者展現(xiàn)了三種類型的女性人物形象：第一、“圣母”型。此類女性母親角色博大、無私、堅韌、寬容，如大地一般竭盡全力滋養(yǎng)、呵護一切生命，而且具有一種“不合常理”的孕育渴望。由此可以看出，母性意識在女性意識發(fā)展過程中占有重要的位置。第二、“妖女”型。此類女性不再是順從者、依賴者、被動者，她們是主動的、不可預(yù)知的破壞者。她們打破承載在女性身上一切道德的壓制，淋漓盡致地表演女性惡的一面，這恰巧是作者對女性在男權(quán)社會中艱難處境的揭示以及表達對兩性和諧共處的期盼。第三、“女強人”型。此類女性是在事業(yè)上勇敢追求、永不言敗，甚至有著無謂的奉獻精神和悲壯赴死的英勇氣息。
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