冰心小說《遙寄印度哲人泰戈爾》
引導(dǎo)語：《泰戈爾詩選》這篇冰心小說，大家知道?下面是原文，我們一起閱讀學(xué)習(xí)其中的知識內(nèi)容吧。
泰戈爾!美麗莊嚴(yán)的泰戈爾!當(dāng)我越過“無限之生”的一條界線——生—— 的時候，你也已經(jīng)超過了這條界線，為人類放了無限的光明了。
只是我竟不知道世界上有你——
在去年秋風(fēng)蕭瑟，月明星稀的一個晚上，一本書無意中將你介紹給我，我 讀完了你的傳略和詩文——心中不作別想，只深深的覺得澄澈……凄美。
你的極端信仰——你的“宇宙和個人的靈中間有一大調(diào)和”的信仰：你的 存蓄“天然的美感”，發(fā)揮“天然的美感”的詩詞;都滲入我的腦海中，和我 原來的“不能言說”的思想，一縷縷的合成琴弦，奏出縹緲神奇無調(diào)無聲的音樂。
泰戈爾!謝謝你以快美的詩情，救治我天賦的悲感;謝謝你以超卓的哲理， 慰藉我心靈的寂寞。
這時我把筆深宵，追寫了這篇嘆感謝的文字，只不過傾吐我的心思，何嘗求 你知道!
然而我們既在“梵”中合一了，我也寫了，你看見了。
讀《泰戈爾詩選》有感
泰戈爾曾說：“我覺得我不能說我自己是一個純粹的詩人。這是顯然的，詩人在我的中間已變換了樣式，同時取得了傳道者的性格。我創(chuàng)立了一種人生哲學(xué)，而在哲學(xué)中間，又是含有強(qiáng)烈的情緒質(zhì)素，所以我的哲學(xué)能歌詠，也能說教。我的哲學(xué)像天際的云，能化成一陣時雨，同時也能染成五色彩霞，以裝點天上的盛宴。”因為他的這段話，起了這個題目。因為幾百年來我們總是在不停的正解或誤解泰戈爾的詩�；蛟S自以為望到了朝霞，卻只是海市蜃樓;自以為聽到了雨聲，卻只是浮生一夢。泰戈爾，必定只有泰戈爾自己才能注釋。
——引子
<一>
一朵向日葵樣的詩，然后終究匯成一片花海。他淡然安居，與夢境為鄰。持筆，洗盡鉛華，素衣出塵。他的詩篇是恬靜與澄凈的語言，若水，弱風(fēng)，可收可放。天上的神是他眼中的童孩，他將詩與宗教結(jié)合為一體，云蒸霞蔚。
用顏色來比喻，我以為泰戈爾是那稍顯濃郁的孔雀藍(lán)。沉默高遠(yuǎn)，冗長孤寂。微微泛著藍(lán)墨水的詩人香味。也像是泰戈爾飛過的那片天空，純寂，沒有留下他飛過的影蹤。
第一次讀他的詩，只覺得顛覆了詩在我心中的概念。泰戈爾同樣描風(fēng)畫景，略略悵惘，卻不綿長。中國的詩作總是綠了芭蕉紅了櫻桃般自艾自怨，強(qiáng)為說愁。
泰戈爾是春寒料峭時開的花，冷香浮動，講梵，講塵土，講母親，講愛戀。一視同仁，梵渺小，塵土或許比他更偉大。能白更兼黃，無人亦自芳。
日耀的園中，那個時代將泰戈爾栽成一株恣意生長的葵。應(yīng)該說，也只有那個時代才能成就泰戈爾，或者，也只有泰戈爾，才輝煌了那個時代。
<二>
泰戈爾在花影憧憧中輕歌，蠱惑了誰。誰又能知道，他吟哦的詩句下，是心若磐石的微笑，還是朱砂結(jié)了淚。都不知道。只知道，這是他的光風(fēng)霽月。
再一篇，或許又是他獻(xiàn)上的敬意——那些獻(xiàn)給法西斯的，“敬意”。剛強(qiáng)和嘲諷。義憤填膺。知道了，他不凄凄慘慘切切，不落花有意流水無情，他傷懷，他悲惋，這卻成了他的金剛怒目。
或許沒有誰再能像他一樣，同情與祈禱的時候剛硬，批判與戰(zhàn)斗的時候柔軟。——卻都充滿力量，兩種完全不同的力量。
<三>
普希金的詩帶些童話格調(diào)，主基調(diào)卻也雄健壯闊;拜倫觸動到的是靈魂深處，只消一下便會撼動心魄;雪萊浪漫高貴，彌漫著純凈風(fēng)雅。這些都不能用來形容泰戈爾。他雖然童心未泯，卻是將神與孩子相互艷慕，折射的`是更高格調(diào)的天人合一;他也小心的窺探觸碰著你的心臟，卻又自得的戲耍于自己的世界，他或許讀得懂你，而你未必聽得懂他的話語;浪漫的畫景抒情也不乏其中，只多一份璨雅傲矜，就完全不同。泰戈爾所以留下來的東西，只有他能留下。
如果真的只能找一個詞，我寧愿形容他還是一個孩子。精靈古怪的孩子。純真，明是非，自然，真摯。其他的都是點綴，是因為這些，泰戈爾才得以成為泰戈爾。
我沒有過多的點評他的詩。不想否認(rèn)，那些深奧或許真的不是我們所能理解的。正如我一直在重復(fù)的——只有泰戈爾自己才能解讀泰戈爾。我們所能做的，不過是木棉之間，捧一晶瑩透亮的青色茶杯，微嘗抹茶，默然閱讀。其余的，不過是望霞聽雨——說不定是海市蜃樓，說不定是浮生一夢。
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