邊城的教學(xué)反思
《邊城》這是一片很美的文章,讀起來和學(xué)起來讓人心曠神怡，為大家整理了幾篇《邊城》教學(xué)反思，歡迎閱讀!
《邊城》教學(xué)反思篇一：
一、 多媒體代替文本閱讀
此次導(dǎo)課，我先讓大家看了一個(gè)唯美的MV簡單的介紹了湘西的風(fēng)景與習(xí)俗。學(xué)生們表現(xiàn)出了極大的興趣，看得很認(rèn)真。但一到引入文字大家勁頭明顯減弱。“這個(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)回來了，也許明天就回來。”在那個(gè)碧水連天的邊城，有一個(gè)叫翠翠的姑娘孤獨(dú)的等待著…… 我們一起走進(jìn)《邊城》。雖然學(xué)生們回答得很干脆，但在閱讀過程中卻沒有耐心，一篇文章讀下來印象不深。等到老師邊講解邊放圖片的時(shí)候，學(xué)生們又來了精神。很明顯，學(xué)生們對(duì)文字的感知能力越來越弱，多媒體在豐富教學(xué)方式的同時(shí)也讓學(xué)生的感官受到了更多刺激。雖然在某一時(shí)間段激發(fā)的了學(xué)生的興趣，但是也分散了學(xué)生對(duì)文本的注意力。
在盲目跟隨課改潮流的同時(shí)我們應(yīng)該冷靜思考，各種教學(xué)環(huán)節(jié)與方式到底對(duì)幫助學(xué)生閱讀文本理解文章有多少實(shí)質(zhì)性的作用。比如多媒體的應(yīng)用本來是想要激發(fā)學(xué)生的興趣，更好的幫助學(xué)生們學(xué)習(xí)閱讀文本。但是現(xiàn)在的學(xué)生從小就浸染在多媒體發(fā)達(dá)的社會(huì)，信息大爆炸時(shí)代的來臨讓電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等電子產(chǎn)品成為了人們的日常用品。大量的電子信息圖片視頻削弱了他們對(duì)文字的感知能力。如果不謹(jǐn)慎使用多媒體并一味的提倡依賴的話，學(xué)生的基本閱讀能力會(huì)大大減弱。還怎么談發(fā)揮語文課程的人文作用。只會(huì)使學(xué)生越來越浮躁，追求感官上的刺激忽略文本本身的價(jià)值�！哆叧恰愤@篇課文本蘊(yùn)含了作者的語言特色和思想感情，如果學(xué)生只是在聽故事過流程的話，再好的教學(xué)目標(biāo)都是枉然。因?yàn)槲淖譀]有在他們的心里腦海里留下痕跡，更別說什么美了?我們應(yīng)該減少過于花哨的設(shè)計(jì)多留時(shí)間讓學(xué)生自己實(shí)實(shí)在在的去閱讀，去感受體會(huì)。
二、 輕閱讀重分析
在我的印象里，小學(xué)學(xué)習(xí)語文最實(shí)在。因?yàn)槔蠋煏?huì)讓我們反復(fù)去讀，角色朗讀示范朗讀背誦聽寫。就是這種最傳統(tǒng)的方法為我學(xué)習(xí)語文奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高中在初中的基礎(chǔ)上提出了更高的要求，由識(shí)記背誦上升到了理解欣賞，文章的深度難度也大幅度提高了。但是并不意味著，傳統(tǒng)的閱讀就不重要了�！哆叧恰愤@篇課文主要選取了過節(jié)的場(chǎng)景，對(duì)儺送和天保描寫較少，主要體現(xiàn)了翠翠與爺爺之間的親情。但為了把文章講得深入全面，老師們會(huì)側(cè)重于背景情節(jié)的介紹和問題的探究。輕閱讀重分析弱化了學(xué)生們的語感，就會(huì)出現(xiàn)大家為了迎合老師回答正確，隨聲附和。久了就會(huì)養(yǎng)成投機(jī)取巧的習(xí)慣，讀文章走馬觀花，死讀書讀死書。
我們?cè)谂芯W(wǎng)絡(luò)語言的粗俗、痛心學(xué)生語言蒼白的時(shí)候是不是也應(yīng)該反思我們語文教學(xué)。語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是富有延展性的，包括空間上的延展即從學(xué)校、課堂延展到家庭、校外的生活，時(shí)間上的延展即滲透進(jìn)學(xué)生的心靈，內(nèi)化為自己的`東西，影響到學(xué)生的現(xiàn)在直至未來。語言的學(xué)習(xí)需要跟學(xué)生的生活融為一體才能豐富多彩，持久的影響需要觸動(dòng)內(nèi)心和得到應(yīng)用才會(huì)恒久彌新充滿激情并激發(fā)興趣。因此在進(jìn)行《邊城》教學(xué)的時(shí)候我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生找出喜歡的句子反復(fù)朗讀，跟學(xué)生分享自己喜歡的句子深入探究。相信比老師滔滔不絕的講解分析《邊城》有三美(景美、情美、人美)，爺爺翠翠天保兄弟他們各自是什么性格的效果好多了。就好比，本來是好東西你非要自己嚼爛了吐出來喂學(xué)生，再有營養(yǎng)也是味同嚼蠟。
自己讀得少了，語感就會(huì)越來越差，這就是為什么現(xiàn)在的老師感嘆學(xué)生理解能力差不愛的讀書的重要癥結(jié)。本學(xué)期我在班上開展了閱讀課，學(xué)生們對(duì)中外名著表現(xiàn)出厭煩沒有興趣的現(xiàn)象，主要是懷有功利思想覺得費(fèi)時(shí)間又不考，還有就是缺乏文本的感悟能力想象力，習(xí)慣了問題式的閱讀。身為語文老師，大家都知道閱讀重要性。在教學(xué)中由于課堂容量的有限，教學(xué)內(nèi)容的繁重往往忽略了閱讀或者期望學(xué)生靠預(yù)習(xí)閱讀。其實(shí)在滿滿的教學(xué)設(shè)計(jì)里，我們應(yīng)該從教學(xué)的有效性出發(fā)化繁為簡。在文本閱讀的基礎(chǔ)上去完成眾多的教學(xué)目標(biāo)。比如《邊城》的最后一段：“祖父吹著《娘送女》，白云飄著，兩人一船一狗。”文字本身就很美，表現(xiàn)出了邊城生活的質(zhì)樸，人的純真。再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“拜金”“碰瓷”“青少年自私”等現(xiàn)象揭露本文的中心。讓學(xué)生去讀出感情，而不是分析出感情相信更能提高語文多重能力。
文本閱讀不僅是語文學(xué)習(xí)的方法，也是語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)和要求。即使是高中，也應(yīng)該大力重視，不能舍本逐末。自古中國就是一個(gè)深諳語言學(xué)習(xí)的國家，古代語言的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)背誦朗讀。夫子講學(xué)都要求學(xué)生自己誦讀，等到讀熟背會(huì)了才講解點(diǎn)撥文意。我們不提倡機(jī)械的記憶和滿堂灌的教學(xué)方法，但是閱讀是語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。正如古人云：讀書百遍其義自現(xiàn)。雖然很多觀點(diǎn)不完全正確，但是我們?cè)诟母飫?chuàng)新的同時(shí)應(yīng)該繼承語文教學(xué)文本閱讀的方法。
《邊城》教學(xué)反思篇二：
《邊城》是沈從文的一部中長篇小說，課文節(jié)選了有關(guān)端午節(jié)翠翠巧遇儺送、大佬等人物的場(chǎng)景，語言樸實(shí)，韻味無窮。然而在學(xué)習(xí)過程中我的心頭卻縈繞了深深的痛。
首先，激趣閱讀就沒有達(dá)到預(yù)定效果。自認(rèn)為是小說所以在設(shè)置時(shí)給了簡介，給了背景介紹，給了作家作品相關(guān)知識(shí)，要求學(xué)生自讀。但課上我發(fā)現(xiàn)閱讀效果不好。
其次，導(dǎo)學(xué)目標(biāo)不夠具體。我們的學(xué)生已經(jīng)是高一的學(xué)生了，我認(rèn)為學(xué)生綜合分析能力已形成，故給了綜合鑒賞題(品味語言)。結(jié)果在審題上又有學(xué)生吃虧。
最后，課上教師導(dǎo)學(xué)過程不夠靈敏。課上發(fā)現(xiàn)問題雖及時(shí)停止了繼續(xù)學(xué)習(xí)，但未能及時(shí)采取相應(yīng)措施，以致此課師生收益都不大，沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
雖然在第三課時(shí)及時(shí)調(diào)整了學(xué)習(xí)方法，但該導(dǎo)學(xué)課實(shí)施過程的缺失卻至今讓我耿耿于懷，我懷疑自己所做的努力，我懷疑自己的教學(xué)理念�？墒菍W(xué)生的讀書習(xí)慣卻讓我痛上加痛，他們告訴我：老師即使你說得再好，我們也不可能讀這樣的文字，它離我們太遠(yuǎn)了。找到了根我才釋懷，我知道我依然缺了一樣?xùn)|西：應(yīng)該平實(shí)地帶領(lǐng)他們穿行于語文學(xué)習(xí)中，而不是憑感性。
今天我們師生都有了新的`認(rèn)識(shí)和發(fā)展，都能心態(tài)平和的閱讀和學(xué)習(xí)了。我注重教學(xué)過程的每一步實(shí)施，學(xué)生注重學(xué)習(xí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，咬文嚼字已經(jīng)成為目前我們學(xué)習(xí)語言的一個(gè)法寶
《邊城》教學(xué)反思篇三：
沈從文筆下的湘西世界具有兩個(gè)最基本的特征：淳樸的民風(fēng)湘西是一片從未受到過儒家道德傳統(tǒng)污染的化外之地，這片土地也從未受到工業(yè)文明的污染。這里沒有以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象，于是年邁的祖父與年幼的翠翠平靜地生活在這片土地上。這里沒有爾虞我詐的明爭暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了與弟弟“爭奪”翠翠的競(jìng)爭。這里充滿了浪漫的氣息，青年男女完全可以拋開門當(dāng)戶對(duì)的世俗觀念，拋開所謂“父母之命，媒妁之言”的`緊身束縛，大膽地追求自己的愛情。這樣淳樸的民風(fēng)在大都市是無法找到的。完美的人性小說邊城中的人物，沒有魯迅筆下的中國人那些諸如愚昧自私冷漠等劣根性，而處處表現(xiàn)出正直樸素、富于關(guān)懷的人性美。祖父直到天黑還在為過渡人擺渡。祖父對(duì)翠翠關(guān)懷入微，翠翠對(duì)祖父充滿依戀，祖孫二人的關(guān)系是那樣的和諧，二人的行為又是那樣的毫無矯飾。
對(duì)于《邊城》教學(xué)反思，我們需要傳遞給學(xué)生的有愛：《邊城》是詮釋愛的，祖孫之愛、男女之愛、兄弟之愛、父子之愛、友朋之愛、鄉(xiāng)鄰之愛、鄉(xiāng)土之愛組合成的人倫社會(huì)之愛。《邊城》是要闡釋美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，還包括作品本身結(jié)構(gòu)行文的詩性的美，無處不美。而這愛和美的背后無疑暗伏著一種缺憾，一是作者要描畫的人生、社會(huì)本身的缺憾，比如“美麗的都不容易長存”的凄涼的故事結(jié)局，“人類靈魂的相互孤立”，小說流溢的神秘宿命氣息等。這愛和美在從很久以前開始的現(xiàn)實(shí)中的消失，這就是所謂“中國另外一個(gè)地方另外一種事情”。
對(duì)于《邊城》教學(xué)反思，我們需要傳遞給學(xué)生的有理想：《邊城》有非常清晰的人生社會(huì)理想的訴求。“我將這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂患，與由于營養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來作樸素的敘述。我的讀者應(yīng)是有理性，而這點(diǎn)理性便基于對(duì)中國現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事于民族復(fù)興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)，但同時(shí)說不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心!”小說踐行著作者想要建造“精致、結(jié)實(shí)、勻稱的供奉‘人性’的中國的希臘小廟”的理想。
課文展示給我們的是人的自然天性，這種人的自然天性正是作家心中完美的人性，也正是我們現(xiàn)在社會(huì)需要的最純真的東西，正是我們需要傳遞給學(xué)生的。
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