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《邊城》沈從文優(yōu)美文段
《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù)，《邊城》這部小說在中國(guó)近代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。我們?yōu)榇蠹艺砹恕哆叧恰飞驈奈膬?yōu)美文段，僅供參考，希望能夠幫到大家。
《邊城》沈從文優(yōu)美文段 篇1
翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
老船夫不論晴雨，必守在船頭。有人過渡時(shí)，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過小溪。有時(shí)疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。有時(shí)又和祖父黃狗一同在船上，過渡時(shí)和祖父一同動(dòng)手，船將近岸邊，祖父正向客人招呼“慢點(diǎn)，慢點(diǎn)”時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。
風(fēng)日清和的天氣，無(wú)人過渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽(yáng)�；虬岩欢文绢^從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來(lái)�；虼浯渑c黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事�；蜃娓竿浯鋬扇�，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的.曲子。過渡人來(lái)了，老船夫放下了竹管，獨(dú)自跟到船邊去，橫溪渡人，在巖上的一個(gè)，見船開動(dòng)時(shí)，于是銳聲喊著：
“爺爺，爺爺，你聽我吹，你唱!”
爺爺?shù)较醒氡愫芸鞓返某饋?lái)，啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，溪中仿佛也熱鬧了一些。
《邊城》沈從文優(yōu)美文段 篇2
1、茶峒風(fēng)情
【情節(jié)概要】茶峒憑山依水筑城。貫穿各個(gè)碼頭的是一條河街，街上的吊腳樓是茶峒富有特色的建筑。春水上漲時(shí)，茶峒人便搭了梯子進(jìn)城，待水退后再?gòu)某情T口出城。若大水特別猛，茶峒人便在城頭上呆望，若見水中有被飄起的人或物，茶峒人便急急地敢去救起。
茶峒很美，白河清澈，兩岸多山，山中翠竹叢立。河邊住戶自然隨意，黃泥墻，黑瓦頂，與周圍環(huán)境極其調(diào)和。邊地風(fēng)俗淳樸，即便是歌女，也做得很義氣，相熟了有錢無(wú)錢都無(wú)所謂，如果遇見相愛的，便會(huì)全身心地投入。掌水碼頭的船總順順，雖然有錢，卻對(duì)經(jīng)過的“破產(chǎn)的船家、過路的退伍兵士、游學(xué)文人”，“莫不盡力幫助”。老船夫便會(huì)裝出生氣的樣子，實(shí)在推辭不掉，便會(huì)買來(lái)煙葉送給渡人，或者買來(lái)茶葉泡出茶水供過渡人消暑。
【內(nèi)容解讀】一方水土一方人，沈從文筆下的湘西有一種不為世俗所沾染的淳樸自然美。茶峒人也具有最原始的自然淳樸的品格。面對(duì)無(wú)法抗拒的春水上漲的考驗(yàn)，茶峒人或安之若素，或從大水中救人救物。順應(yīng)自然而又勇敢義氣。作者將邊城寫得如世外桃源一般的美，寄托了自己對(duì)這種田園牧歌式生活的向往。更令人向往的是邊城人的仗義淳樸，即便做歌女的也讓人生不出一絲的鄙夷之心。而老船夫的不收錢、買煙葉、買茶葉的行為也許更讓喜歡斤斤計(jì)較的世俗人感到羞愧。
這樣的風(fēng)俗人情、自然美景，才會(huì)孕育出翠翠、儺送這樣純美至善的湘西兒女。
2、端午初遇
【情節(jié)概要】端午節(jié)，翠翠和爺爺一起進(jìn)城看賽龍舟。祖父因記掛著家中替他擺渡的朋友，便打算趕回去換那朋友也來(lái)看看熱鬧。但回去后朋友卻愿意一起喝酒，兩人喝得醉倒了。爺爺便不能進(jìn)城接翠翠了。天漸漸黑了，人們也回去了，可翠翠還不見祖父，又從喝酒的船上聽到水手傳來(lái)的一些粗鄙的談話，心中有些著急。這時(shí)二老儺送從水里捉鴨子上岸看見了翠翠，便讓她去自家的樓上等爺爺。但翠翠因?yàn)閯偛怕牭搅舜险劦挠嘘P(guān)樓上歌女的閑話，便誤解了儺送的好意，輕輕地罵了儺送。儺送只好便和她開玩笑說“回頭水里大魚來(lái)咬了你，可不要叫喊”，邊走回去讓家里的伙計(jì)送她回去。從伙計(jì)口中翠翠才知道剛才邀請(qǐng)她的是二老儺送。想起剛才罵他的話，翠翠又驚又羞�；厝ズ蟊愠聊艘粋�(gè)晚上。
【內(nèi)容解讀】這是翠翠與儺送的初次相遇。作者憑借高超的寫作技巧將男女之間無(wú)意中發(fā)生、朦朧含蓄而且純凈似水的愛情美妙地展現(xiàn)在讀者面前。在翠翠即將與儺送碰面之前，作者先安排她“無(wú)意”中聽到兩個(gè)水手關(guān)于男女之事的“鄙夷字眼”。為下文翠翠誤解儺送而“罵”儺送作鋪墊。更為下文翠翠得知自己“罵”的是“岳云二老”后又驚又喜的心理作鋪墊。而儺送被“罵”了卻安排伙計(jì)送翠翠回去，更烘托了儺送的善良和仗義。正是有了這些情節(jié)，翠翠才有了“屬于自己不關(guān)祖父的”心事，并且讓她“沉默了一個(gè)晚上”。而且經(jīng)過兩年的時(shí)間之后翠翠仍然覺得新年的熱潮“總不如那個(gè)端午節(jié)經(jīng)過的事情甜而美”。 3、心掛青浪灘
【情節(jié)概要】又是一個(gè)端午節(jié)。上一年端午節(jié)和儺送相遇的情景一直是個(gè)甜美的記憶珍藏在翠翠的心間。因此翠翠又和爺爺?shù)匠呛舆吙促惔�。祖孫倆到順順吊腳樓上避雨村時(shí)遇見了送翠翠回去的那個(gè)伙計(jì)�；镉�(jì)看到翠翠笑著說起去年的誤會(huì)。翠翠抿著嘴直笑。但翠翠這次卻沒有見到儺送。聽伙計(jì)說儺送去了青浪灘。不過翠翠卻認(rèn)識(shí)了大老天保�；丶視r(shí)，爺爺開玩笑問翠翠愿不愿做大老的媳婦。翠翠很不高興，只是問爺爺?shù)拇笆遣皇钦谙虑嗬藶薄敔斨皇浅�。兩個(gè)都記起二老的船只正在青浪灘。
【內(nèi)容解讀】《邊城》總共寫了三次端午節(jié)，每一個(gè)端午節(jié)都和翠翠的`愛情緊密相關(guān)。第一次端午節(jié)，翠翠等爺爺巧遇二老儺送外出，兩人心有靈犀，暗中生情;第二次端午節(jié)，翠翠因?yàn)榈胗浿鴥�，再去看賽船，沒想到儺送外出，卻認(rèn)識(shí)了大老天保。第三次端午節(jié)，儺送邀請(qǐng)翠翠去看賽船，誰(shuí)知翠翠碰到了王團(tuán)總的女兒，而且知道了王團(tuán)總想讓女兒嫁給儺送，還用一座碾坊做陪嫁。最重要的是翠翠知道儺送真心愛著她。 第二次端午節(jié)作者安排二老儺送“缺席”，使得翠翠的純真情愛世界展現(xiàn)得含蓄、細(xì)膩。端午看船，忽落行雨，祖孫二人避雨到順順家，遇到了上次送翠翠回去的伙計(jì)，遇到了大老，偏偏沒遇上翠翠一直惦記的二老儺送。翠翠內(nèi)心對(duì)儺送的愛意此時(shí)仍處在朦朦朧朧、似有若無(wú)之間，而且整部小說中翠翠愛情的基調(diào)是自然恬淡的，沒有濃情蜜意，沒有大喜大悲，這正是作者要歌頌的自然、樸素的人性美。大老愛上翠翠確實(shí)是這出愛情悲劇非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，然而大老對(duì)翠翠的感情卻是真實(shí)自然而不帶一絲雜念的。因此這種悲劇更顯人性之美。
作者采用了一種類似于中國(guó)山水畫留白的藝術(shù)，只是稍加點(diǎn)染幾個(gè)細(xì)節(jié)，將更多的想象的空間留給讀者。如翠翠未見到儺送如何遺憾失望，大老如何驚艷于翠翠的美麗而一見傾心，這些都省去未寫。翠翠遇見上次送她回家的那個(gè)人，那人說了一句玩笑話，“翠翠，你長(zhǎng)大了!二老說你在河邊大魚會(huì)吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了。”翠翠一句話也不說，只是抿起嘴笑著。讀者盡可想象翠翠笑容背后的甜美�；丶視r(shí)翠翠突然問爺爺是不是正在下青浪灘，祖孫倆卻再也不說什么了。天真含蓄的愛情就這樣一直蕩漾在翠翠的心間。
《邊城》沈從文優(yōu)美文段 篇3
1、【守望山脈】
再?zèng)]有什么，比山脈更讓我熟悉和執(zhí)著的了。我的祖先們?cè)诩t土高原的山脈上，年復(fù)年代傳代地耕耘山脈放牧山脈，把子孫和民族鑄成黝黑的山民，祖祖輩輩無(wú)休無(wú)止地守望著腳下和眼前的山脈，延續(xù)如山的人生。
山脈從亙古的地平線上奮力隆起，眺望著山腳下碧綠的平原和蔚藍(lán)的海洋，孤傲地繁衍森林、野獸和山民。山脈讓自己的生命神秘得令平原畏懼，堅(jiān)強(qiáng)得叫海洋咆哮，卻給弱小而執(zhí)著的山民帶來(lái)厚實(shí)的溫暖與沉醉。我于是如山鷹一樣為山脈感到震撼和驕傲，縱有離開山脈的短暫盤旋，也還是要將如樹的命運(yùn)扎進(jìn)山脈中，靜靜地呼吸吹過山崗的風(fēng)兒。
我的村莊和我所走過的很多村莊都在山里，山民的一生就在山脈上勞作，爬過這坡翻過那巖，兩條青筋暴起的細(xì)腿永遠(yuǎn)被移動(dòng)著釘在山上。對(duì)于咱們山里人，人生的路只有兩條，不是上坡就是下坡。無(wú)論上坡跌倒還是下坡摔倒，你都得爬起來(lái)前行，因?yàn)槟忝鎸?duì)山脈只有山脈別無(wú)選擇。山里人生下來(lái)就把自己整個(gè)兒交給了山脈，從祖先的基因里即學(xué)會(huì)了摯愛山脈與山共舞。直至死后，也還要找一塊風(fēng)水好的山坡安葬，陪其他活著和死去的山里人一起守望神圣的山脈。
山脈因有山民而不寂寞，山民因有山脈而不饑餓。山脈愛跟山民和牛羊說說話，比較晝夜的長(zhǎng)短和莊稼的好壞，甚至也說到上次腹瀉而拉下的泥石流，這時(shí)暴雨卻躲在烏云屁股后偷偷奸笑。山脈還愛咀嚼山民成行的腳印和成滴的汗珠，吃飽了就讓山民播下的那些種籽在名叫田地的皮膚上發(fā)芽、開花、結(jié)果，長(zhǎng)出些金燦燦的稻谷、包谷、蕎麥和高梁，還有一些豐滿羞澀的瓜果豆菜，以五顏六色大大小小的笑容掛滿田野和山村。
在那些真實(shí)如笑容的莊稼地里，我看到父母及鄉(xiāng)親頂日躬耕，把一座座山脈梳理成季節(jié)的作品，不斷重復(fù)和翻新。山脈還是那些山脈，田地還是那些田地，父母和鄉(xiāng)親卻越來(lái)越蒼老了。而下一代年輕的山民又沿著祖輩的足跡繼續(xù)用腳印和汗珠喂養(yǎng)山脈，一如喂養(yǎng)自己，在群山中周而復(fù)始不斷輪回。在慣了的山坡不嫌陡，所有的山民都會(huì)對(duì)自己的山脈產(chǎn)生執(zhí)著的依戀，虔誠(chéng)地用單薄的人生擁抱厚實(shí)的山脈。誰(shuí)也不會(huì)抱怨不會(huì)挎問自己該不該走出山脈，只知如森林一樣在山脈中生長(zhǎng)。倘若沒有山民守望山脈，我想那連綿的山脈定會(huì)孤獨(dú)得象烈日下的石頭一樣難受。
山里人沒見過多少平地，家在山上，田地在山上，牛羊馬騾和豬雞貓狗全在山上。山脈就是我們的人生、事業(yè)、愛情和幸福，離開山脈我們一無(wú)所有。不同的山脈造就了共同的山民，無(wú)論是哪種民族的山里人，他們都老實(shí)巴交吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔頑強(qiáng)生存，打落牙齒往肚里咽，鑄就了一樣的山魂，演繹著同樣的悲歡疾苦和醉人山歌。其實(shí)山脈不但養(yǎng)育了我們山里人，養(yǎng)育了居住在群山中的眾多少數(shù)民族，還影響著山外的世界。看看鄉(xiāng)土文學(xué)、山水國(guó)畫描寫的無(wú)不是山脈的故事和風(fēng)采，哲學(xué)、美學(xué)、歷史、軍事、經(jīng)濟(jì)無(wú)不受山脈的至深影響，宗教更是以山脈為最佳場(chǎng)所，以至有了山鬼、山神、山都、山精等無(wú)數(shù)神話傳說，使山脈充滿了強(qiáng)悍的生命力和濃厚的文化色彩。
很小的時(shí)候，我們就要跟著父母鄉(xiāng)親爬山勞作。山民總是挑著肥料挑著種籽上山，然后又挑著糧食挑著收獲下山，活計(jì)多得遍山都是，總也無(wú)法停息。山脈和太陽(yáng)讓我們山里人有了流不盡的汗水，常常曬出滿身的鹽粒簌簌直落。粗茶淡飯讓我們山里人有了使不完的力氣，常常累倒了睡一覺起來(lái)又力壯如牛。離開山村到城里工作后，我也經(jīng)常下鄉(xiāng)到各種山寨，被細(xì)如鞭子的山路牽引著，走過了無(wú)數(shù)的山脈，體會(huì)了無(wú)數(shù)山民的勞苦，總也無(wú)法停止山脈對(duì)靈魂的拷問。高原上綿延的山系一座連一座，除了山還是山，蒼莽得無(wú)法呼吸，讓人對(duì)平原毫無(wú)奢望。山民時(shí)不時(shí)在山路邊摘片葉子吹吹口哨，扯個(gè)話題唱唱山歌，就能把凝滯的山脈興奮得抖落身上的露水，和星月一起徹夜不眠。
山民們大多沒有離開過山脈，也沒有試圖離開山脈。無(wú)論山脈森林茂密溪水潺湲，還是植被光禿水土流失，山民們都會(huì)留守山脈永不放棄，因?yàn)樯矫}是我們的家園。山民們也向往山外的世界，也會(huì)重新打扮媳婦和山村，但絕不會(huì)夢(mèng)想把山脈變?yōu)槠降�，只�?huì)踏踏實(shí)實(shí)走寬山路，讓子孫后代更好地守望山脈，守望我們滄桑的家園。
2、【狼出人沒】
我沒有見過狼，也不想見到狼，因?yàn)槔菍?shí)在讓我懼怖。所有的天災(zāi)人禍中，唯一對(duì)我的鄉(xiāng)親造成致命傷害的動(dòng)物就是狼，它給我們留下了丑陋的記憶和疤痕。
在我的家鄉(xiāng)鳳尾村的歷史上，狼是伴著饑荒而來(lái)的。1959年，當(dāng)鄉(xiāng)村遭受著罕見的饑餓與死亡時(shí)，狼莫名地從山林涌向瘦弱的村莊，與饑餓一道襲擊那些皮包骨頭的村民。于是，災(zāi)難羈絆的村民除了紛紛餓死外，還有不少被狼兇殘地咬死，甚至連尸首都不留。這樣的悲慘經(jīng)歷透徹得讓我顫栗不止，甚至能感受到那滾燙的鮮血從被撕裂的皮肉中滑落而出。
那時(shí)狼出奇的多，膽子也出奇的大，我們村里三天兩頭常發(fā)生狼吃人的事。天還沒黑，狼就從四周進(jìn)入村子，到處亂串，咬傷咬死過不少人。狼吃人的真實(shí)故事多得比比皆是，至今村里的老人們都記憶猶新。劉家一個(gè)五、六歲的女孩改弟出屋門撒尿，爹媽聽到一聲尖叫后跨出屋門就見女兒被狼拖走，怎么追也追不上，第二天家人才在村后山上找到孩子穿的紅衣裳，可人已被狼吃得尸骨不剩。倪家的小兒子山?jīng)_頭兩天還抱著貢桌上的香爐玩，大人不在家時(shí)被狼乘虛而入串進(jìn)大門再進(jìn)堂屋門拖走了，真是活不見人死不見尸。王家七十多歲的老奶奶去蹲茅廁，被狼從后面躥來(lái)咬掉兩塊肉，頭發(fā)撕掉一大簇，大聲喊人后才把狼嚇走。徐家的姑娘小三，晚上參加生產(chǎn)隊(duì)開會(huì)，坐在齊人高的墻頭上競(jìng)被狼拖下地來(lái)咬傷，開會(huì)的'幾十人喊叫后才把狼攆走。廖家的小伙子三忠在家里被狼拖走，到路上遇到村民友德抬著扁擔(dān)大喊打狼后，狼才放口逃走，救得一命，至今三忠脖子上都還留著一大塊褐紅的疤痕。從狼口逃生的人實(shí)在是太多了，每個(gè)村寨都會(huì)有幾個(gè)。我們村里名叫老四的人多，其中有一人曾被狼咬過，為便于區(qū)別大家就叫他“狼咬老四”，直到現(xiàn)在兒孫滿堂了也還這樣叫。
長(zhǎng)輩們大都見過狼，總有一些親身經(jīng)歷的事，家里人常常談起。母親有一次看見一匹狼竟然站在公路上，汽車過來(lái)都不跑還抬頭望望，干活的人一齊喊叫后它才朝旁邊一個(gè)村子跑去，一會(huì)工夫就聽說狼咬著人了。又一次，母親和另一小孩跟樹生阿爺?shù)狡咛?hào)山倒地找胡蘿卜，見一匹雄壯的大灰狼張著大嘴巴拖著長(zhǎng)尾巴站在對(duì)面，嚇得兩個(gè)小孩拉住大人的衣角直發(fā)抖，樹生揮舞著鋤頭大喊大叫才把狼趕走。三舅家住四合院，狼偷偷溜進(jìn)房間里，看見人多才嚇跑出去。有一家人煮得半筲箕馬豆坐在天井里圍著吃，狼悄悄地伸嘴到筲箕里，全家人驚得大叫，把狼也嚇跑了。
囂張的野狼就這樣肆無(wú)忌憚，頻繁出入村頭巷尾房前屋后，并不怕人尤其不怕婦女，弄得全村老少都人心惶惶的。村里的豬雞貓狗放著養(yǎng)，狼轉(zhuǎn)出轉(zhuǎn)進(jìn)卻從來(lái)不吃，光想吃人。饑餓的人們被饑餓的狼群威嚇得避退三尺，怕到不等太陽(yáng)落山就關(guān)門閉戶，不敢出門，整個(gè)村莊都見不到人影，只聽得到狼在凄厲地嚎叫。白天大人出工干活，就把孩子鎖在家里，或放到土庫(kù)屋頂，以防狼來(lái)偷襲。單個(gè)人見著狼，就只有撒腿逃跑，跑不快就會(huì)被狼吃掉。起碼得有兩三個(gè)人，才能壯膽趕走野狼。也有一些會(huì)打獵的民族，時(shí)不時(shí)能打死匹狼抬來(lái)縣城交公，而大多數(shù)人就只有任狼欺負(fù)了。誰(shuí)也不明白，這么多的狼是從何而來(lái)？據(jù)說有的村子發(fā)動(dòng)群眾攆狼，攆著趕著的前邊的狼就變成一個(gè)老奶奶，還說你們把老娘裹腳帶都攆散了，嚇得攆的人目瞪口呆。
1960年后，我們村里的狼群自然消失了。狼就這樣神秘地瘋狂而來(lái)，又神秘地迅速消失，令人納悶。小時(shí)候我一直以為這只是我的鄉(xiāng)村周圍發(fā)生的事，后來(lái)才知道那段時(shí)間全國(guó)很多地方都是野狼成群，就如饑餓一樣普遍。如今狼是越來(lái)越少了，少得只有探險(xiǎn)家才得見到，真是應(yīng)了那句“狼眾食人，人眾食狼”的諺語(yǔ)。于是很多人又開始懷念起狼來(lái)，品牌稱狼，唱歌唱狼，網(wǎng)站名叫狼，電影電視書籍都講狼，張口閉口都會(huì)提到狼，把平靜的生活弄得到處是“狼”。我卻以為這不過是“葉公好狼”而已，因?yàn)檫@些人大都沒見過狼更沒受過狼的傷害，只不過是尋求刺激罷了。
有時(shí)候冷靜下來(lái)想想，無(wú)論我和我的鄉(xiāng)親們?cè)鯓討峙吕牵钱吘故鞘澄镦溨胁豢苫蛉钡奈锓N之一。在一個(gè)相對(duì)集中的空間里，人與狼到底能否共同相處呢？我真是不得而知。狼多了，人們害怕；狼少了，人們又懷念。其實(shí)生活中很多事物就是這樣，多的時(shí)候叫人厭恨，少的時(shí)候又叫人懷戀，好了傷疤忘了痛，人對(duì)世間事的心態(tài)大多如此。
拓展閱讀：《邊城》讀后感
沈從文是本世紀(jì)最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一，也是著名的物質(zhì)文化史專家。對(duì)于許多人來(lái)說他還是個(gè)謎：學(xué)歷高小，行伍出身，有著傳奇般的人生經(jīng)歷。時(shí)間證明，他許多作品在今天依然顯出極強(qiáng)的生命力。 《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。《邊城》發(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類社會(huì)。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛情故事以悲劇告終�！哆叧恰肥且粋�(gè)關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。
用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對(duì)湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對(duì)苗／漢、中／西文化沖突的思考與隱憂。
茶峒是個(gè)美麗的小山城，依山傍水，風(fēng)景秀麗。
翠翠和她的祖父就住在城口，每天給進(jìn)城的人渡船是他們唯一的工作，有時(shí)祖父進(jìn)城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽話地為主人拉繩引船，動(dòng)作嫻熟敏捷。這樣，生活過得平淡而又快樂。
不知不覺翠翠到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺得那是個(gè)還沒有開始就已經(jīng)結(jié)束的愛情，當(dāng)看到翠翠第二次遇見了二老的時(shí)候，我開始幻想他們以后甜蜜的戀愛，可是當(dāng)向翠翠提親的大老下船出了事后，我知道翠翠的快樂將一去不復(fù)返了。的確，自那以后，翠翠的生活一天一天地發(fā)生著改變，致使最后永遠(yuǎn)失去了她的祖父，也失去了每天為人過渡的那條船。
合上書，我的心里很難過，為翠翠的遭遇，也為她的祖父，因?yàn)樗麄兪嵌嗝瓷屏嫉娜耍嗝纯鞓返娜�。翠翠常要爺爺唱歌給她聽，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來(lái)卻又顯得那么質(zhì)樸、那么憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的翠翠開心地笑。這是一幅多么美麗的畫面，有山，有水，有鳥鳴，有歌聲，有歡笑，……而現(xiàn)在全被打破了。 故事雖然用灰色的背景為翠翠的未來(lái)打上了一個(gè)省略號(hào)，以悲劇收?qǐng)�，但我卻非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》里每一個(gè)善良樸實(shí)的角色，尤其是翠翠的爺爺。
他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來(lái)不收人家一分錢，有時(shí)客人想答謝他放了些錢在船上，他是追上好幾里也一定要把錢還給人家，所以人們拿這位倔強(qiáng)的老頭也沒辦法，只好在他進(jìn)城買東西的時(shí)候多給他加些肉，加些酒來(lái)酬謝了。平時(shí)他還會(huì)托人買些上等煙草，過渡的時(shí)候誰(shuí)需要就慷慨奉獻(xiàn);到了天熱些他還會(huì)和翠翠準(zhǔn)備一大缸水，里面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。爺爺是個(gè)老實(shí)人，為翠翠的未來(lái)?yè)?dān)心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個(gè)人承擔(dān)。可以說在那個(gè)雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因?yàn)樗?/p>
并沒有把翠翠的終生大事操辦好。
還有翠翠的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的樸實(shí)真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。
故事的開始與結(jié)束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自
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