沈從文小說《邊城》的生命節(jié)奏
如果說沈從文的生命之旅是在故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)之間孤獨的擺渡，那么他作品中的邊城意象則濃縮了沈從文逝者如斯的悲嘆。其小說創(chuàng)作中的時空意識充盈著中國詩畫的神韻和節(jié)奏，是“音樂化和節(jié)奏化的時空統(tǒng)一體”。我們?yōu)榇蠹艺砹松驈奈男≌f《邊城》的生命節(jié)奏，僅供參考，希望能夠幫到大家。
沈從文小說《邊城》的生命節(jié)奏
如果說沈從文的生命之旅是在故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)之間孤獨的擺渡，那么他作品中的邊城意象則濃縮了沈從文逝者如斯的悲嘆。同蕭紅的呼蘭河小城一樣，沈從文小說是一個獨立自足的藝術(shù)世界，“湘西世界”是沈從文創(chuàng)作的主要源泉，而真正標志沈從文創(chuàng)作走向成熟的作品是《邊城》。
一、邊城渡船――逝者如斯
《邊城》展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)，以具有楚地特色的端午節(jié)作為自然時間的分割點，以地域空間――茶峒碼頭和碧溪作為小說敘事的空間結(jié)構(gòu)，敘事節(jié)奏舒緩輕盈，山歌、儺辭、鼓聲、嗩吶聲，使得《邊城》別具中國詩畫的特色，其時空意識表現(xiàn)為具有音樂化、節(jié)奏化的時空統(tǒng)一體。宗白華在《中國詩畫中所表現(xiàn)的空間意識》中寫道：“時間的節(jié)奏(一歲二十四節(jié))率領(lǐng)著空間方位(東南西北等)以構(gòu)成我們的宇宙。所以我們的空間感覺隨著我們的時間感覺而節(jié)奏化了、音樂化了!畫家在畫面所欲表現(xiàn)的不只是一個建筑意味的空間“宇”而須同時具有音樂意味的時間節(jié)奏‘宙’。一個充滿音樂情趣的宇宙(時空合一體)是中國畫家、詩人的藝術(shù)境界。”[1]綜觀宗白華的美學著作，我們發(fā)現(xiàn)，“生命節(jié)奏”一詞出現(xiàn)的頻率極高。“中國畫的主題‘氣韻生動’，就是‘生命的節(jié)奏’或‘有節(jié)奏的生命’。”[2]中國畫的透視法是提神太虛，從世外鳥瞰的立場觀照全整的律動的大自然，他的空間立場是在時間中徘徊移動，游目周覽，集合數(shù)層與多方的視點譜成一幅超象虛靈的詩情畫境。
《邊城》是以自然時間來聯(lián)結(jié)小說的敘事框架，以地域空間作為小說敘事的空間結(jié)構(gòu)。端午節(jié)的鼓聲是邊城歲月流逝的鼓點，辰水酉水作為自然界的景物聯(lián)結(jié)了時空。不同的敘事時間形成不同的敘事節(jié)奏，由于《邊城》以具有楚地特色的端午節(jié)賽龍舟作為主要事件，與湘西人民特有的生活方式相符合，舒緩的敘事節(jié)奏與湘西的生活方式相符合�！哆叧恰分腥藗兓顒拥目臻g有兩個：碧溪渡口和茶峒碼頭。敘述者先在第一章里寫渡口的自然環(huán)境，在第二章里介紹茶峒碼頭，在第三章里進一步講述碼頭長潭里的端午節(jié)劃舟。劃舟的鼓聲是邊城時間變換的鼓點，而翠翠的思緒和行蹤則是敘述者實現(xiàn)敘事空間轉(zhuǎn)換的明線。
由于湘西特殊的地理位置和相對封閉的文化歷史環(huán)境，使它為更具有原始色彩的自然人性的生存提供了可能。與世隔絕的湘西孕育了古樸、完美的人性，湘西人民特有的人性美和外來價值觀念格格不入。湘西人民在歷史長河中逐漸形成自己的文化心理結(jié)構(gòu)，他們在社會理性上較為缺乏，更重于自然本能的感受，具有重義輕利的生活態(tài)度和親密自然的人際關(guān)系�！哆叧恰坊腥缫环宫F(xiàn)生動淋漓湘西生命的水墨畫。白塔的坍塌象征著固守的生活方式受到外界的沖擊，生命的節(jié)奏戛然而止，時間與空間的自然節(jié)奏都被改寫，充盈著音樂感的敘述在不可知的迷惘中接近尾聲。纜繩被河流沖斷，船無所系而順水漂流，天保葬送在滾滾激流中，儺送也許永遠不回來了。與自然相契合的原始生命節(jié)奏戛然而止，取而代之的是對未來不可知的恐懼與憂慮。在自然時間的交替中，茶峒小城保持著和諧內(nèi)在的節(jié)奏與和諧親密的人際關(guān)系。但是河岸上白塔的倒塌、老船夫在暴風雷雨之夜悄然逝去，都代表親密自然的人際關(guān)系已經(jīng)被人類靈魂的相互孤立所替代。
以《長河》命名的小說表現(xiàn)沈從文對于邊城命運的進一步思考，滲透了更多理性內(nèi)涵。1943年在《大公報・戰(zhàn)線》上發(fā)表的《長河》題記中，他這樣說道:“去鄉(xiāng)已經(jīng)十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進步，試仔細注意注意，便見出在變化中那點墮落趨勢。最明顯的事，即農(nóng)村社會所保有那點正直素樸人情美，幾幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實際社會培養(yǎng)成功的一種唯實唯利庸俗人生觀。敬鬼神畏天命的.迷信固然已經(jīng)被常識所摧毀，然而做人時的義利取舍是非辨別也隨同泯滅了。”[3]“長河”指代湘西歷史的長河，長河的流動不息象征著湘西歷史長河的變遷。但是湘西的隔絕不會是永遠的，雖然傳統(tǒng)鄉(xiāng)村殘留著美好自然的人性，卻終究不可能在隔絕中永恒存在。南長城已殘破，溪州銅柱也已斑駁，湘西的歷史長河卻不會停滯。傳統(tǒng)的孤立隔絕狀態(tài)終將打破，民族隔離政策鎖得住邊城人的腳步，卻鎖不住歷史長河的奔流。
二、歸去來兮――生命節(jié)奏
沈從文在《邊城》中用中國水墨畫的筆法展現(xiàn)了一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧的畫卷，流露出作者對生命存在和人類命運的的憂慮與哲思，也表現(xiàn)了作者對無法返顧的時間意義上故鄉(xiāng)的眷戀。和白先勇小說中的鄉(xiāng)愁一樣，同樣擁有甘美的喪失美學與精神病魔這兩種意義，同時又在空間、時間、文化等多種層面上演奏出故事的主旋律。一九三四年冬，離開家鄉(xiāng)十八年的沈從文從北平回湘西，由沅水坐船上行，在回鳳凰的船上，望著辰河邊上的人和事，他終于明白，記憶中的故鄉(xiāng)對于他來說，已經(jīng)是一個不可觸摸的夢境。“黃昏時聞湖邊人家竹園里有畫眉鳴哄，使我感覺悲哀。因為這些聲音對于我實在極熟習，又似乎完全陌生。二十年前這種聲音常常把我靈魂帶向高樓大廈燈火輝煌的城下里，事實上那時節(jié)我卻是個小流氓，正坐在辰水支流一條小河邊大石頭上，面對一派清波做白日夢。如今居然已生活在二十年前的夢境里，而且感到厭倦了，我卻明白了自己，始終還是個鄉(xiāng)下人。但與鄉(xiāng)村已離得很遠很遠了。”[4]至此，沈從文已經(jīng)無可挽回的失去了自己精神故鄉(xiāng)和文化故鄉(xiāng)，成了名副其實的精神流浪者與文化漂泊者，愈到創(chuàng)作后期，孤獨感就愈重。一如朱光潛在評論《邊城》時所說:“它表現(xiàn)出受過長期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族在心坎里那一股沉憂隱痛，翠翠似顯出從文自己的這方面的性格。他是一位好社交的熱情人，可是在深心里卻是一個孤獨者。”[5]
這種尷尬和困惑是從鄉(xiāng)村走向都市的一代知識分子共有的。魯迅在《故鄉(xiāng)》一文中也記敘了返鄉(xiāng)的情形：“我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。”從此以后，魯迅就再沒有回過紹興，與故鄉(xiāng)在時間和空間上，還有心理上的距離使他永久地離別了他的老屋，永久地離別了的故鄉(xiāng)。但故鄉(xiāng)的影子卻時時追縈著他，在作品中他們重現(xiàn)記憶中的故鄉(xiāng)，表現(xiàn)故鄉(xiāng)的人和事，不拘是出于“引起療救的注意”還是要“建一座人性的神廟”，他們都是在精神返鄉(xiāng)的歸途上介紹著沿途風光，故鄉(xiāng)的一點一滴已深深地刻在他們腦海里，深入到他們的血里和夢里。船愈行愈近，故鄉(xiāng)卻愈來愈遠，“時候既然是深冬;漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。”“瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著”象征了作者悲涼的心緒，老屋的殘破，自然的洗禮和時光的流轉(zhuǎn)使作者記憶中的老屋成為現(xiàn)在的模樣。沈從文在重讀自己作品的時候也發(fā)現(xiàn)這樣一種“淡淡的孤獨的悲哀”，這種悲憫感和孤獨感也滲透在《邊城》的敘事節(jié)奏中。
兩位作者在慨嘆著故鄉(xiāng)變化的同時也不約而同地返觀自身，“這或許是屬于我本人來源古老民族氣質(zhì)上固有的弱點，又或許只是來自外部生命受盡挫傷的一種反應現(xiàn)象。” [6]魯迅也這樣對自己說：“故鄉(xiāng)本也如此，――雖然沒有進步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒。”《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾表現(xiàn)了作者精神返鄉(xiāng)之路上對過去的失落感，未來的路也陷入不可探知的迷茫之中。異地對于他來說只是謀食之地，而非精神的皈依與休憩之處。對于這些于異地謀生的漂泊者來說，故鄉(xiāng)和異地都不是他的家園。在精神返鄉(xiāng)的旅途中，漂泊者如同無腳的鳥，永遠飛行在故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)之間，無處為家;又如無錨的船，永遠漂流在水與岸之間，無處停泊。只有當生命之旅走到盡頭的那一刻，才能化為灰燼，回歸故土。所謂智者樂水,仁者樂山。智者動,仁者靜。沈從文清澈如水的靈魂，一半深深地埋在了五彩石下，一半在水里，順水而下，作家生命的樂章在那一刻輕輕地點上一個休止符，恍如水流在湘西的歷史長河中漩起一朵水花。沈從文的小說創(chuàng)作中的生命節(jié)奏，亦如辰河水般自然流動，充盈著中國詩畫的神韻和節(jié)奏，正如宗白華所說的是“音樂化和節(jié)奏化的時空統(tǒng)一體”。
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