《邊城》的思想傾向
《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部小說。這是他的小說代表作。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)怼哆叧恰返乃枷雰A向，僅供參考，希望能夠幫到大家。
《邊城》的思想傾向
摘要 《邊城》的思想傾向是極為復(fù)雜的。它所表現(xiàn)的人性美和淳厚古樸的民風(fēng)，有一定的積極意義;但它忽略了現(xiàn)實(shí)生活中日益尖銳的階級斗爭。本文通過對作品的具體分析，論述了《邊城》思想傾向的復(fù)雜性。
關(guān)鍵詞 人性美 階級性
中篇小說《邊城》，寫于一九三四年，是沈從文創(chuàng)作達(dá)到高峰期的作品。在對《邊城》思想傾向的評價(jià)方面，存在著比較大的意見分歧。近年來出現(xiàn)一種明顯的偏向，就是全面肯定《邊城》的思想傾向。較有代表的是以下兩種既有聯(lián)系又有區(qū)別的觀點(diǎn)：第一，一味贊賞《邊城》所表現(xiàn)的人性美，以為人性美正是《邊城》思想傾向的積極意義之所在;第二，認(rèn)為《邊城》所描寫的世外桃源般的社會(huì)生活是一種真實(shí)的歷史存在，作品所表現(xiàn)的淳厚古樸的民風(fēng)和原始的生活方式是有積極意義的。我認(rèn)為《邊城》的思想傾向是復(fù)雜的，不加分析的肯定或否定都不是科學(xué)態(tài)度。下面我想通過對作品的具體分析，來看《邊城》思想傾向的復(fù)雜性。
首先，我們來分析作品所表現(xiàn)的人性美的問題。
關(guān)于《邊城》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，作者自己說得很清楚，就是自覺地表現(xiàn)人性美。他說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生’形式，一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。……為人類‘愛’字作一度恰如其分地說明。”① 沈從文所以寫《邊城》，就是為了把喪失凈盡的“民族品德”加以重造，探討這個(gè)民族“目前的墮落處”和“過去的偉大處”。②在沈從文心目中，人性是美的，它集中體現(xiàn)于一個(gè)“愛”字：兩性之愛、親子之愛、朋友之愛、人類之愛……沈從文筆下的人性美，是一曲生命力的贊歌。
《邊城》中的老船夫，勤勉地為過往行人撐渡船擺渡，幾十年如一日，風(fēng)雨無阻，而且把這視為自己的本分，決不因此額外收取別人的擺渡錢。老船夫疼愛自己的孤雛孫女，熱心地為孫女的婚事奔走打聽。他待人寬厚，律己卻很嚴(yán)。總之，這是一個(gè)飽經(jīng)滄桑，有著坎坷的人生經(jīng)歷而依然保存了善良心地和美好品德的勞動(dòng)者形象。老船夫的孫女翠翠，純潔、活潑，豆蔻年華。她繼承了爺爺?shù)纳屏继煨裕瑹嵝膸蜖敔敱M守好渡船的職責(zé)。翠翠愛上了俊爽能干的儺送二老，然而她的愛情遭遇了一系列的挫折和不幸，由于一系列誤會(huì)的產(chǎn)生，爺爺已經(jīng)長眠地下，離家出走的儺送二老尚未回來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天就回來，”③不管未來的命運(yùn)如何，翠翠永遠(yuǎn)在等著，她的一顆心永遠(yuǎn)在為自己的心上人跳動(dòng)。這是一個(gè)未被任何世俗塵濁污染，純潔到透明的美麗的少女形象。
《邊城》以欣羨的筆調(diào)描寫船總順順身上的人性美。他不但不憑借自己的權(quán)勢地位謀私利，相反，卻處處體諒“出門人的甘苦”和“失意人的心情”，“慷慨而又能濟(jì)人之急，對聞名求助者莫不盡力幫助”④，為人明事明理，正直和平，備受人們尊敬。我們當(dāng)然不能斷然否定像順順這類人物可能具有這種道德美、人性美。文學(xué)表現(xiàn)人性美必須在人性與階級性的對立統(tǒng)一中來表現(xiàn)，要揭示出人物階級性對人性美的制約和影響。但是，《邊城》卻一味寫船總順順如何正直和平，樂善好施等美德，而對他作為一個(gè)地方權(quán)勢者所必然具有的階級性卻棄而不顧，抽去人物的階級性，來表現(xiàn)一種抽象的人性美，這樣的作品就容易產(chǎn)生以人性美涵蓋一切的傾向，缺乏真實(shí)性和可信性。
下面我來分析《邊城》所寫的那種桃源仙境般的世界，究竟有多少真實(shí)性。在作者筆下，“邊城”幾乎成了和諧美滿的桃源仙境，究竟有多少真實(shí)性呢?近年來一些評論對《邊城》所反映的社會(huì)生活的真實(shí)性認(rèn)識(shí)不足。有些評論家認(rèn)為“《邊城》反映的是30年代的社會(huì)生活。當(dāng)時(shí)中國正處在尖銳激烈的階級矛盾和民族矛盾之中。然而，小說描繪的卻是一個(gè)沒有壓迫和剝削，人人平等，安居樂業(yè)，人與人之間充滿著真誠的‘愛’的桃源仙境。”⑤它“是作家善良的心為在黑暗中掙扎的.人們尋找寄托靈魂的伊甸園。”⑥其實(shí)，這些純理論的批評意見是脫離了《邊城》所描繪的社會(huì)生活的實(shí)際。細(xì)心讀者都會(huì)發(fā)現(xiàn)小說中反映的生活是有一定真實(shí)基礎(chǔ)的。小說雖寫于30年代，但它反映的卻不是30年代的社會(huì)生活，而是作家對家鄉(xiāng)湘西地區(qū)20年代初期社會(huì)情景的追憶。這從小說第一章關(guān)于翠翠的母親“十七年前同一個(gè)茶峒屯防軍人唱歌相熟后，很秘密地背著那忠厚爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系”的介紹，和“翠翠的父親，那個(gè)又要愛情又惜名譽(yù)的軍人，在當(dāng)時(shí)按照綠營軍勇的裝束，穿起綠盤云得勝褂，包青縐綢包頭，如何使鄉(xiāng)下女孩子動(dòng)心”的交代中，就可確信翠翠是出生在清朝末年而不是民國初年，到翠翠十四五歲時(shí)，那該是“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期。所以《邊城》中描述的環(huán)境、人物事件也該是“五四”運(yùn)動(dòng)前后的生活情景。那種指責(zé)小說和時(shí)代“顯得不和諧、不合拍”⑦的觀點(diǎn)是站不住腳的。但我也不否認(rèn)，《邊城》確存在忽視階級性的傾向。沈從文在小說中描寫階級矛盾和階級斗爭，多數(shù)是不自覺的，有時(shí)離開人物的階級身份，甚者脫離具體的社會(huì)環(huán)境，把剝削者也描寫成謙謙君子。
《邊城》是最能代表沈從文描寫鄉(xiāng)土民情風(fēng)格的小說之一。從總的思想傾向來看，它描寫了一種健康的世態(tài)，歌頌了邊地民俗的淳厚和湘西人民的強(qiáng)悍，贊揚(yáng)了那里的富有人情美和心靈美的人與人的關(guān)系;由于作者一心要維護(hù)和恢復(fù)湘西邊地的淳厚民俗和樸素的人性，致使作品流露出一種懷舊情緒，缺乏應(yīng)有的時(shí)代感，甚至掩蓋了現(xiàn)實(shí)生活中日益尖銳的階級斗爭。《邊城》的思想傾向是極為復(fù)雜的。
注釋：
① 從文習(xí)作選•代序.
�、� 邊城題記.
③④ 邊城.
�、� 徐葆煜.<邊城>不是現(xiàn)實(shí)主義作品.書林，1984年第1期.
�、� 同一主題旋律下的不同時(shí)代樂章――略談魯迅、沈從文、張弦的愛情婚姻小說創(chuàng)作.今日文壇，1987年第4期.
�、� 趙福生.論沈從文抒情小說的思想基礎(chǔ).河南大學(xué)學(xué)報(bào)，1984年第5期.
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