偶然中的必然-論沈從文《邊城》的悲劇意識(shí)
在《邊城》中描寫(xiě)的翠翠的愛(ài)情故事，在事情發(fā)展的階段有過(guò)許多偶然性的時(shí)間，想：天寶的死，爺爺?shù)乃馈Ｔ谶@些偶然性的事情中往往是歷史的必然性所造就的。下面小編給大家?guī)?lái)偶然中的必然-論沈從文《邊城》的悲劇意識(shí)。希望能夠幫到大家。
偶然中的必然-論沈從文《邊城》的悲劇意識(shí)
摘 要：在沈從文描繪的色彩斑斕的湘西畫(huà)圖中，一群善良的山民們卻上演了出愛(ài)情悲劇，這表現(xiàn)出的宿命悲劇、人性悲劇，也就是生命的缺乏主體性和人性的簡(jiǎn)陋所造成的那些至純至真的悲劇�！哆叧恰分歇�(dú)特的悲劇意識(shí)與沈從文特殊的人生經(jīng)歷有著必然的聯(lián)系。最終形成他特殊的悲劇意識(shí)，呈現(xiàn)出悲憫之美。對(duì)其創(chuàng)作中悲劇意識(shí)的探究，可以揭示沈從文創(chuàng)作的重要意義，挖掘其作品中的深刻內(nèi)涵和永恒價(jià)值。
關(guān)鍵詞：沈從文 邊城 悲劇意識(shí)
一、關(guān)于宿命的悲劇意識(shí)
宿命，即前世之命運(yùn)。古希臘的“服從命運(yùn)”，儒家的“畏天命”，道家的“委天知命”，都是宿命論的觀點(diǎn)。朱光潛認(rèn)為，宿命觀就是對(duì)超人力量的迷信。認(rèn)為這種力量預(yù)先注定了人的遭遇，人既不能控制它，也不能理解它。悲劇感與宿命論密切相關(guān)，可以說(shuō)是人類(lèi)對(duì)惡的根源所作出的原始解釋。
碧溪岨的白塔下,老船夫的外孫女翠翠,愛(ài)上翠翠的天保、儺送兩兄弟,天保死了，儺送走了,翠翠又如自己的母親。優(yōu)美的地方,優(yōu)美的故事,伴隨著悲苦的命運(yùn)。從小說(shuō)的結(jié)尾就可看出作者所表露的對(duì)不可知命運(yùn)的壓抑。翠翠的爹、娘、大佬和爺爺一個(gè)個(gè)死去,愛(ài)她的二佬又生死未卜。老船公一家人的不幸就是這一家的命。翠翠如母親的悲劇命運(yùn)并未得知。一切只能聽(tīng)?wèi){“明天”那無(wú)法預(yù)知的宿命。沈從文在其他作品中也透露著一種宿命的悲觀,無(wú)奈的孤獨(dú)和憂(yōu)傷:《旅店》、《蕭蕭》、《菜園》、《貴生》、《燭虛》、《潛淵》、《長(zhǎng)庚》、《生命》、《七色饜》……都埋藏著命定和偶然，情感和理性。為什么會(huì)這樣?作者自己曾這樣說(shuō):這或許是屬于我本人來(lái)源于古老民族氣質(zhì)上的固有弱點(diǎn),又或許只是來(lái)自外部生命受盡挫傷的一種反應(yīng)現(xiàn)象。兩者結(jié)合起來(lái)就知道了沈從文為什么執(zhí)著于生命又困惑于命運(yùn)。沈從文不斷遭遇親友的死亡,這些美麗生命的消逝震動(dòng)著沈從文的生命世界,導(dǎo)致了他強(qiáng)烈的宿命意識(shí)。而這種宿命意識(shí)，使得沈從文小說(shuō)中的悲劇意識(shí)更加豐富。
二、關(guān)于愛(ài)情的悲劇意識(shí)
許多人都認(rèn)為沈從文是在《邊城》中唱著一曲現(xiàn)代牧歌，而在這樣一個(gè)美好的世界里是沒(méi)有悲劇的。也有評(píng)論者很早就指出在作家講述這個(gè)優(yōu)美的故事時(shí)，背后隱藏了深深的悲哀。
翠翠母親與一戍軍士從在山間溪頭用歌聲互訴衷腸到私下相愛(ài)，直到孕育出愛(ài)的結(jié)晶，仿佛是一個(gè)古老而優(yōu)美的愛(ài)情傳說(shuō)。但最終的結(jié)局卻是一個(gè)令人哀憫的悲�。很娛糠咀詺ⅲ谛『⒊錾笠搽S之赴死，留下一個(gè)“可憐的孤雛” ——翠翠。這個(gè)令人黯然神傷的愛(ài)情故事，成為老船夫的一塊心病，他一直在為自己當(dāng)時(shí)的疏忽感到愧疚和懺悔。這個(gè)故事通過(guò)較為隱蔽的情節(jié)設(shè)計(jì)，充分表現(xiàn)出了 “背后隱伏的悲痛”。[1]
沈從文將客觀存在于湘西世界的悲劇性事件和具有悲劇意味的人物寫(xiě)入作品的過(guò)程中，總是融入了自己對(duì)這些人事以至于整個(gè)生活的主觀感受和判斷。他的早期作品中的悲劇意識(shí)還是比較孱弱的。直到1934年的《邊城》，悲劇色彩變得十分鮮明。天保不幸意外溺水而亡，儺送悄然遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，老船夫在憂(yōu)慮中死去，小白塔于雨夜中坍塌，只剩下翠翠孤零零地守著渡船，守著那份“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”[2]的希望。相較于以往大多數(shù)作品中的有情人終成眷屬的“大團(tuán)圓”結(jié)局，小說(shuō)最終以翠翠翹首企盼情人歸來(lái)，恰好是作家愛(ài)情悲劇意識(shí)的凝結(jié)。正是因?yàn)樽骷冶瘎∫庾R(shí)的強(qiáng)化，才直接導(dǎo)致了作品中愛(ài)情悲劇意識(shí)的強(qiáng)化。
三、關(guān)于人性的悲劇意識(shí)
在沈從文湘西題材的小說(shuō)中，對(duì)完善人性的贊美與對(duì)其簡(jiǎn)陋一面的批判構(gòu)成了其小說(shuō)的人性悲劇。小說(shuō)中的沖突很多都是來(lái)自善良本身。在人們美好善良人性的`背后，人的生命是一代又一代極其相似卻又無(wú)奈的毫無(wú)意義的循環(huán)，這造成了生命價(jià)值的喪失和意義缺損，在沈從文看來(lái)，這正是湘西因?yàn)槿诵缘暮?jiǎn)陋才衍生出來(lái)的善良的難以抗拒的悲劇。人性的簡(jiǎn)陋使其需要復(fù)雜化，但不適當(dāng)?shù)膹?fù)雜卻也會(huì)造成悲劇，這便是《邊城》中所體現(xiàn)的人性的悲劇意識(shí)。
老祖父帶著對(duì)女兒的愧疚，對(duì)孫女的婚事格外慎重，于是他“指揮”著天保、儺送兄弟又是車(chē)路，又是馬路地忙個(gè)不休。在人性的自然之中，因?yàn)閵A雜著心機(jī)，于是他繞來(lái)繞去，不把話(huà)說(shuō)清楚，一會(huì)兒對(duì)翠翠講“假若那個(gè)人還有個(gè)兄弟，想走馬路，為你來(lái)唱歌，向你攀交情，你將怎么說(shuō)?” [3]使得本來(lái)就懵懂的翠翠更搞不清那將她浮起來(lái)的美妙歌聲來(lái)自哪個(gè)。完全相反的表達(dá)讓儺送也不知如何是好。于是在一個(gè)淳樸自然的世界里，在一群率真直爽的人中突然有了這么一點(diǎn)心機(jī)，使得大家都溝通困難了�；蛟S僅憑兩個(gè)能說(shuō)出“老伯伯，你翠翠長(zhǎng)得真標(biāo)致，像個(gè)觀音樣子”[4]、“伯伯，你翠翠像個(gè)大人了，長(zhǎng)得很好看!”[5]的年青人，早就向翠翠表白了。然而在這點(diǎn)心機(jī)之下，兄弟倆開(kāi)始了一種有地方民族特色的文明的競(jìng)爭(zhēng)方法——賽歌�；蛟S這樣也是可以的，但弟弟的代唱使得一場(chǎng)嚴(yán)肅的愛(ài)變成了不嚴(yán)肅的游戲，而這一切使得翠翠總是云里霧里，做不出回應(yīng)。就這樣三個(gè)愛(ài)著翠翠的男人因?yàn)槟且稽c(diǎn)點(diǎn)心機(jī)，讓這個(gè)女孩子收獲不了愛(ài)情。
沈從文理想的人性是融古典熱忱與現(xiàn)代理性為一體的、堅(jiān)韌樸實(shí)的人生。從湘西步入都市，使他深感古典熱忱的隕落，人性的閃光點(diǎn)就成了缺乏古典熱忱的都市的鏡像，同時(shí)，現(xiàn)代理性也應(yīng)成為古典熱忱能夠參與人性完善的指導(dǎo)，在他的人性觀念中，不管是古典熱忱或現(xiàn)代理性，如果不能達(dá)到完美的結(jié)合，都將是殘缺的。因此，在他筆下，情感與理性常處于沖突狀態(tài)，情感使他把邊城人的美善以夢(mèng)幻形式表達(dá)出來(lái)，強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)讓這種人性的美善最終以悲劇收?qǐng)觥?/p>
【偶然中的必然-論沈從文《邊城》的悲劇意識(shí)】相關(guān)文章：
沈從文《邊城》的讀書(shū)心得范文12-06
沈從文邊城讀書(shū)心得09-11
沈從文邊城的長(zhǎng)篇讀后感12-09
沈從文《邊城》讀書(shū)心得大全12-08
偶然還是必然愛(ài)情詩(shī)歌07-17
沈從文《邊城》讀后感作文12-08
沈從文邊城讀書(shū)心得(6篇)09-11
沈從文邊城讀書(shū)心得6篇09-11
沈從文邊城讀書(shū)心得1000字09-10